حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 37681ط. دار الرشد: 37524
37682
حكم التصدق لآل محمد صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا مُعَرِّفٌ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ ابْنَةُ طَلْقٍ - امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ سَنَةَ تِسْعِينَ - عَنْ جَدِّي أَبِي عَمِيرَةَ رُشَيْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِطَبَقٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا صَدَقَةٌ أَمْ هَدِيَّةٌ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : بَلْ صَدَقَةٌ ، فَقَدَّمَهَا إِلَى الْقَوْمِ وَالْحَسَنُ مُتَعَفِّرٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَخَذَ تَمْرَةً فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [إِلَيْهِ] [١]، فَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِي فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ [بِهَا ، ثُمَّ قَالَ] [٢]: إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
معلقمرفوع· رواه رشيد بن مالك السعديله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    رشيد بن مالك السعدي
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    حفصة بنت طلق
    في هذا السند:حدثتني
    الوفاة
  3. 03
    معرف بن واصل السعدي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة218هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 541) برقم: (1124) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 55) برقم: (10816) ، (20 / 214) برقم: (37682) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 9) برقم: (2789) ، (3 / 297) برقم: (5070) والطبراني في "الكبير" (5 / 76) برقم: (4634)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٥/٧٦) برقم ٤٦٣٤

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ ،(١)] فَأَتَاهُ [وفي رواية : فَجَاءَ(٢)] رَجُلٌ بِطَبَقٍ [وفي رواية : فَأُتِيَ بِطَبَقٍ(٣)] عَلَيْهِ تَمْرٌ ، فَقَالَ لَهُ : مَا هَذَا ؟ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ ؟ ، قَالَ الرَّجُلُ : [بَلْ(٤)] صَدَقَةٌ ! قَالَ : فَقَدِّمْهَا إِلَى الْقَوْمِ . [وفي رواية : فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيِ الْقَوْمِ(٥)] قَالَ : وَحَسَنٌ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٦)] بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَعَفَّرُ [وفي رواية : وَالْحَسَنُ مُتَعَفِّرٌ بَيْنَ يَدَيْهِ(٧)] ، قَالَ : فَأَخَذَ الصَّبِيُّ تَمْرَةً فَجَعَلَهَا [وفي رواية : فَجَعَلَ(٨)] فِي فِيهِ ، قَالَ : فَفَطِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ(٩)] - وَأَدْخَلَ [وفي رواية : فَأَدْخَلَ(١٠)] إِصْبَعَهُ [وفي رواية : يَدَهُ(١١)] فِي فِي الصَّبِيِّ [وَجَعَلَ يَتَرَفَّقُ بِهِ(١٢)] [وفي رواية : وَجَعَلَهُ يَتَرَفَّقُ بِهِ(١٣)] فَانْتَزَعَ [وفي رواية : وَانْتَزَعَ(١٤)] التَّمْرَةَ ثُمَّ قَذَفَهُ بِهَا [وفي رواية : فَأَخْرَجَهَا فَقَذَفَهَا(١٥)] [وفي رواية : وَقَذَفَ بِهَا(١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : بها(١٧)] وَقَالَ : إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ [وفي رواية : إِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المطالب العالية١١٢٤·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٨٢·المطالب العالية١١٢٤·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٢٧٨٩٥٠٧٠·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٨٢·المطالب العالية١١٢٤·شرح معاني الآثار٢٧٨٩٥٠٧٠·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٢٧٨٩٥٠٧٠·
  6. (٦)المطالب العالية١١٢٤·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٨٢·
  8. (٨)المطالب العالية١١٢٤·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٨٢·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٨٢·المطالب العالية١١٢٤·شرح معاني الآثار٢٧٨٩٥٠٧٠·
  11. (١١)المطالب العالية١١٢٤·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٢٧٨٩·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٥٠٧٠·
  14. (١٤)المطالب العالية١١٢٤·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٢٧٨٩٥٠٧٠·
  16. (١٦)المطالب العالية١١٢٤·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٨٢·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨١٦·
مقارنة المتون11 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
شرح معاني الآثار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة37681
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد37524
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
هَدِيَّةٌ(المادة: هديه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَدَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْهَادِي " هُوَ الَّذِي بَصَّرَ عِبَادَهُ وَعَرَّفَهُمْ طَرِيقَ مَعْرِفَتِهِ حَتَّى أَقَرُّوا بِرُبُوبِيَّتِهِ ، وَهَدَى كُلَّ مَخْلُوقٍ إِلَى مَا لَابُدَ لَهُ مِنْهُ فِي بَقَائِهِ وَدَوَامِ وَجُودِهِ . * وَفِيهِ : الْهَدْيُ الصَّالِحُ وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ . الْهَدْيُ : السِّيرَةُ وَالْهَيْئَةُ وَالطَّرِيقَةُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ مِنْ شَمَائِلِ الْأَنْبِيَاءِ وَمِنْ جُمْلَةِ خِصَالِهِمْ ، وَأَنَّهَا جُزْءٌ مَعْلُومٌ مِنْ أَجْزَاءِ أَفْعَالِهِمْ . وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّ النُّبُوَّةَ تَتَجَزَّأُ ، وَلَا أَنَّ مَنْ جَمَعَ هَذِهِ الْخِلَالَ كَانَ فِيهِ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَإِنَّ النُّبُوَّةَ غَيْرُ مُكْتَسَبَةٍ وَلَا مُجْتَلَبَةٍ بِالْأَسْبَابِ ، وَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى . وَيَجُوزُ أَنَّ يَكُونَ أَرَادَ بِالنُّبُوَّةِ مَا جَاءَتْ بِهِ النُّبُوَّةُ وَدَعَتْ إِلَيْهِ ، وَتَخْصِيصُ هَذَا الْعَدَدِ مِمَّا يَسْتَأْثِرُ النَّبِيُّ بِمَعْرِفَتِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " وَاهْدُوا هَدْيَ عَمَّارٍ " ، أَيْ سِيرُوا بِسِيرَتِهِ وَتَهَيَّأُوا بِهَيْئَتِهِ . يُقَالُ : هَدَى هَدْيَ فُلَانٍ ، إِذَا سَارَ بِسِيرَتِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كُنَّا نَنْظُرُ إِلَى هَدْيِهِ وَدَلِّهِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    37682 37681 37524 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا مُعَرِّفٌ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ ابْنَةُ طَلْقٍ - امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ سَنَةَ تِسْعِينَ - عَنْ جَدِّي أَبِي عَمِيرَةَ رُشَيْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِطَبَقٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا صَدَقَةٌ أَمْ هَدِيَّةٌ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : بَلْ صَدَقَةٌ ، فَقَدَّمَهَا إِلَى الْقَوْمِ وَالْحَسَنُ مُتَعَفِّرٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَخَذَ تَمْرَةً فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [إِلَيْهِ] ، فَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِي فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ [بِهَا ، ثُمَّ قَالَ] : إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد ما بين المعقوفين في طبعة دار القبل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث