حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
تَكْثُرُ الْفِتَنُ ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ، قُلْنَا : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : الْقَتْلُ ، وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ يُنْزَعُ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ ، وَلَكِنْ بِقَبْضِ [١]الْعُلَمَاءِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 28) برقم: (85) ، (2 / 33) برقم: (1020) ، (2 / 108) برقم: (1375) ، (4 / 200) برقم: (3474) ، (4 / 200) برقم: (3473) ، (6 / 58) برقم: (4439) ، (6 / 58) برقم: (4438) ، (8 / 14) برقم: (5814) ، (8 / 106) برقم: (6276) ، (9 / 17) برقم: (6685) ، (9 / 48) برقم: (6804) ، (9 / 59) برقم: (6859) ومسلم في "صحيحه" (1 / 95) برقم: (358) ، (1 / 95) برقم: (362) ، (3 / 84) برقم: (2326) ، (3 / 84) برقم: (2325) ، (8 / 59) برقم: (6885) ، (8 / 170) برقم: (7356) ، (8 / 170) برقم: (7355) ، (8 / 189) برقم: (7442) ، (8 / 210) برقم: (7512) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 27) برقم: (6659) ، (15 / 73) برقم: (6688) ، (15 / 74) برقم: (6689) ، (15 / 93) برقم: (6708) ، (15 / 105) برقم: (6719) ، (15 / 113) برقم: (6726) ، (15 / 113) برقم: (6725) ، (15 / 128) برقم: (6742) ، (15 / 252) برقم: (6846) ، (15 / 259) برقم: (6853) ، (15 / 260) برقم: (6854) والحاكم في "مستدركه" (4 / 457) برقم: (8506) ، (4 / 477) برقم: (8566) والنسائي في "الكبرى" (10 / 96) برقم: (11140) وأبو داود في "سننه" (4 / 160) برقم: (4249) ، (4 / 193) برقم: (4304) ، (4 / 212) برقم: (4324) ، (4 / 213) برقم: (4325) والترمذي في "جامعه" (4 / 76) برقم: (2396) ، (5 / 156) برقم: (3364) وابن ماجه في "سننه" (5 / 171) برقم: (4164) ، (5 / 175) برقم: (4169) ، (5 / 186) برقم: (4187) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 172) برقم: (16806) ، (9 / 180) برقم: (18688) وأحمد في "مسنده" (2 / 1651) برقم: (7946) ، (2 / 1711) برقم: (8208) ، (2 / 1712) برقم: (8209) ، (2 / 1712) برقم: (8210) ، (2 / 1712) برقم: (8211) ، (2 / 1803) برقم: (8674) ، (2 / 1853) برقم: (8900) ، (2 / 1855) برقم: (8909) ، (2 / 1859) برقم: (8926) ، (2 / 1967) برقم: (9470) ، (2 / 1995) برقم: (9609) ، (2 / 1998) برقم: (9630) ، (2 / 2035) برقم: (9834) ، (2 / 2048) برقم: (9903) ، (2 / 2065) برقم: (9983) ، (2 / 2122) برقم: (10318) ، (2 / 2147) برقم: (10464) ، (2 / 2209) برقم: (10817) ، (2 / 2224) برقم: (10881) ، (2 / 2225) برقم: (10885) ، (2 / 2231) برقم: (10924) ، (2 / 2237) برقم: (10954) ، (2 / 2237) برقم: (10955) ، (2 / 2238) برقم: (10960) ، (2 / 2238) برقم: (10958) ، (2 / 2238) برقم: (10959) ، (2 / 2238) برقم: (10961) ، (2 / 2258) برقم: (11053) ، (3 / 1512) برقم: (7241) ، (3 / 1517) برقم: (7266) ، (3 / 1526) برقم: (7308) ، (3 / 1575) برقم: (7563) ، (3 / 1585) برقم: (7624) والحميدي في "مسنده" (2 / 262) برقم: (1130) ، (2 / 262) برقم: (1131) ، (2 / 300) برقم: (1209) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 350) برقم: (5948) ، (10 / 472) برقم: (6089) ، (11 / 31) برقم: (6174) ، (11 / 33) برقم: (6176) ، (11 / 152) برقم: (6275) ، (11 / 184) برقم: (6297) ، (11 / 208) برقم: (6326) ، (11 / 209) برقم: (6327) ، (11 / 394) برقم: (6515) ، (11 / 398) برقم: (6521) والبزار في "مسنده" (3 / 242) برقم: (1050) ، (14 / 174) برقم: (7720) ، (14 / 289) برقم: (7900) ، (14 / 373) برقم: (8090) ، (15 / 81) برقم: (8330) ، (15 / 95) برقم: (8373) ، (15 / 240) برقم: (8694) ، (15 / 334) برقم: (8893) ، (16 / 37) برقم: (9075) ، (16 / 223) برقم: (9381) ، (17 / 165) برقم: (9792) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 402) برقم: (20926) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 106) برقم: (38434) ، (21 / 254) برقم: (38723) ، (21 / 263) برقم: (38745) ، (21 / 266) برقم: (38752) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 288) برقم: (351) والطبراني في "الأوسط" (3 / 319) برقم: (3281) ، (5 / 8) برقم: (4528) ، (8 / 295) برقم: (8690) والطبراني في "الصغير" (2 / 182) برقم: (994)
[سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(١)] [يُوشِكُ أَنْ(٢)] لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ [وفي رواية : حَتَّى يَقْتَتِلَ فِتْيَانٌ(٣)] عَظِيمَتَانِ يَكُونُ [وفي رواية : تَكُونُ(٤)] [وفي رواية : فَيَكُونَ(٥)] [وفي رواية : وَتَكُونُ(٦)] بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ ، دَعْوَتُهُمَا [وفي رواية : وَدَعْوَاهُمَا(٧)] [وفي رواية : دَعْوَاهُمَا(٨)] وَاحِدَةٌ ، وَحَتَّى يُبْعَثَ [وفي رواية : حَتَّى يَنْبَعِثَ(٩)] دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ ، قَرِيبٌ [وفي رواية : قَرِيبًا(١٠)] مِنْ ثَلَاثِينَ [وفي رواية : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ ثَلَاثُونَ(١١)] [كَذَّابًا(١٢)] [دَجَّالًا(١٣)] [وفي رواية : بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ(١٤)] [وفي رواية : لَا تَذْهَبُ هَذِهِ الْأُمَّةُ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهَا(١٥)] [وفي رواية : مِنْهَا(١٦)] [ثَلَاثُونَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ(١٧)] ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ [وفي رواية : كُلُّهُمْ يَقُولُ : أَنَا نَبِيٌّ أَنَا نَبِيٌّ(١٨)] [وفي رواية : كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ(١٩)] [عَزَّ وَجَلَّ(٢٠)] [، وَعَلَى رَسُولِهِ(٢١)] ، وَحَتَّى [وفي رواية : مَا أَدْرِي كَمْ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَائِمًا فِي السُّوقِ يَقُولُ(٢٢)] يُقْبَضَ [وفي رواية : سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ تَكْثُرُ فِيهِ الْقُرَّاءُ ، وَتَقِلُّ الْفُقَهَاءُ وَيُقْبَضُ(٢٣)] [وفي رواية : يَكْثُرُ الْقُرَّاءُ وَيَقِلُّ الْفُقَهَاءُ ، وَيُقْبَضُ(٢٤)] [وفي رواية : وَيُرْفَعُ(٢٥)] الْعِلْمُ [قَالَ عُمَرُ : لَمْ أَسْمَعْ أَبَا هُرَيْرَةَ يَأْثُرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَمَا إِنَّ قَبْضَ الْعِلْمِ لَيْسَ بِشَيْءٍ يُنْتَزَعُ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ ، وَلَكِنَّهُ فَنَاءُ الْعُلَمَاءِ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : يُرْفَعُ الْعِلْمُ قَالَ عُمَرُ : أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ يُنْزَعُ مِنْ صُدُورِ الْعُلَمَاءِ ، وَلَكِنْ يَذْهَبُ الْعُلَمَاءُ(٢٧)] [وفي رواية : وَلَكِنْ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ(٢٨)] وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ ، وَيَتَقَارَبَ [وفي رواية : وَيَقْتَرِبَ(٢٩)] [وفي رواية : يَتَقَارَبُ(٣٠)] الزَّمَانُ ، [وَتَتَقَارَبَ الْأَسْوَاقُ(٣١)] [وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ ، وَيُلْقَى الشُّحُّ(٣٢)] وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ ، [وفي رواية : يُقْبَضُ الْعِلْمُ ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ(٣٣)] [وَيَكْثُرَ الْكَذِبُ(٣٤)] وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ ، [قَالُوا : وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(٣٥)] [وفي رواية : وَأَيُّمَا الْهَرْجُ(٣٦)] [ وفي رواية : أيما الْهَرْجُ ؟ ] [وفي رواية : الْهَرْجُ أَيُّمَ(٣٧)] [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّةُ هُوَ ؟(٣٨)] وَهُوَ [وفي رواية : فَقَالَ : هَكَذَا بِيَدِهِ فَحَرَّفَهَا ، كَأَنَّهُ يُرِيدُ(٣٩)] الْقَتْلُ [وفي رواية : الْقَتْلُ الْقَتْلُ(٤٠)] [وفي رواية : الْقِتَالُ(٤١)] [بَيْنَكُمْ(٤٢)] [ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . قَالُوا : كُلَّ عَامٍ نَقْتُلُ أَلْفًا أَوْ أَلْفَيْنِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : لَا أَعْنِي ذَاكَ ، وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، قَالُوا : وَنَحْنُ أَحْيَاءٌ وَنَفْعَلُ ؟ قَالَ : يُمِيتُ اللَّهُ قُلُوبَ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ كَمَا يُمِيتُ أَبْدَانَهُمْ(٤٣)] [ ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ زَمَانٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ رِجَالٌ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ زَمَانٌ يُجَادِلُ الْمُنَافِقُ الْكَافِرُ الْمُشْرِكُ بِاللَّهِ الْمُؤْمِنَ بِمِثْلِ مَا يَقُولُ ] . وَحَتَّى يَكْثُرَ [وفي رواية : وَحَتَّى يَفِيضَ(٤٤)] فِيكُمُ [وفي رواية : أَحَدُكُمُ(٤٥)] الْمَالُ ، فَيَفِيضَ [وفي رواية : وَيَفِيضَ الْمَالُ فَيَكْثُرَ(٤٦)] حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ [وفي رواية : يَتَقَبَّلُ مِنْهُ(٤٧)] [وفي رواية : مَنْ يُعْطِيهِ(٤٨)] [صَدَقَتَهُ(٤٩)] [وفي رواية : صَدَقَةً(٥٠)] [وَحَتَّى يَعْرِضَهُ ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ(٥١)] [وفي رواية : حَتَّى تَكْثُرَ فِيكُمُ الْأَمْوَالُ وَ تَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ مِنْهُ صَدَقَتَهُ ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ ، وَيَقُولُ الَّذِي يُعْرَضُ عَلَيْهِ(٥٢)] [وفي رواية : وَيُدْعَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ(٥٣)] [لَا أَرَبَ لِي بِهِ(٥٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِزَكَاةِ مَالِهِ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا(٥٥)] [وفي رواية : وَحَتَّى يُهِمَّ الرَّجُلُ بِمَالِهِ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ وَحَتَّى يَتَصَدَّقَ بِهِ(٥٦)] [وفي رواية : فَلَا يُصِيبُ مَنْ(٥٧)] [يَقْبَلُهَا مِنْهُ(٥٨)] [وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا(٥٩)] [وَحَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ الْعِرَاقِ وَمَكَّةَ لَا يَخَافُ إِلَّا ضَلَالَ الطَّرِيقِ(٦٠)] وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ [وفي رواية : بِالْبُنْيَانِ(٦١)] ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ : يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ ، وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا طَلَعَتْ [الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ(٦٢)] وَرَآهَا [وفي رواية : فَرَآهَا(٦٣)] [وفي رواية : وَ رَآهَا(٦٤)] النَّاسُ يَعْنِي آمَنُوا أَجْمَعُونَ [وفي رواية : آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ(٦٥)] [وفي رواية : قَدْ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا(٦٦)] [حَسِبْتُهُ قَالَ(٦٧)] ، فَذَلِكَ حِينَ [وفي رواية : وَيَوْمَئِذٍ(٦٨)] [وفي رواية : فَيَوْمَئِذٍ(٦٩)] [وفي رواية : وَذَلِكَ حِينَ(٧٠)] [وفي رواية : فَذَاكَ حِينَ(٧١)] : لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا [الْآيَةَ(٧٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَرَأَ الْآيَةَ(٧٣)] [وفي رواية : إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(٧٤)] وَلَتَقُومَنَّ [وفي رواية : لَتَقُومَنَّ(٧٥)] السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا [وفي رواية : لِتَقُمِ السَّاعَةُ وَثَوْبُهُمَا(٧٦)] بَيْنَهُمَا ، فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا [وفي رواية : عَلَى رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ يَتَبَايَعَانِهِ ، فَلَا هُمَا يَنْشُرَانِهِ وَلَا هُمَا(٧٧)] يَطْوِيَانِهِ ، [وفي رواية : وَالرَّجُلَانِ يَتَبَايَعَانِ الثَّوْبَ فَمَا يَتَبَايَعَانِهِ حَتَّى تَقُومَ(٧٨)] [وفي رواية : إِنَّ السَّاعَةَ لَتَقُومُ عَلَى الرَّجُلَيْنِ ، وَهُمَا يَنْشُرَانِ الثَّوْبَ يَتَبَايَعَانِهِ(٧٩)] وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ [وفي رواية : وَلْتَقُمِ السَّاعَةُ وَقَدْ حَلَبَ(٨٠)] لِقْحَتِهِ [وفي رواية : النَّاقَةَ(٨١)] فَلَا يَطْعَمُهُ [وفي رواية : وَالرَّجُلُ يَحْلُبُ اللِّقْحَةَ ، فَمَا يَصِلُ الْإِنَاءُ إِلَى فِيهِ حَتَّى تَقُومَ(٨٢)] ، وَلَتَقُومَنَّ [وفي رواية : وَلْتَقُمِ(٨٣)] السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ [وفي رواية : يَلُوطُ(٨٤)] حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ [وفي رواية : لَا يَسْقِيهِ(٨٥)] ، [وفي رواية : وَالرَّجُلُ يَلِطُ فِي حَوْضِهِ فَمَا يَصْدُرُ حَتَّى تَقُومَ(٨٦)] وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ [وفي رواية : وَرَفَعَ لُقْمَتَهُ(٨٧)] إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا . [وفي رواية : وَتَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى رَجُلٍ وَفِي فِيهِ لُقْمَةٌ ، فَلَا هُوَ يُسِيغُهَا وَلَا هُوَ يَلْفِظُهَا(٨٨)] [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ إِذَا خَرَجْنَ لَمْ يَنْفَعْ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا : طُلُوعُ(٨٩)] [وفي رواية : وَطُلُوعُ(٩٠)] [الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ(٩١)] [وفي رواية : وَالدَّجَّالُ(٩٢)] [، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ(٩٣)] [وفي رواية : وَالدُّخَانُ ، وَدَابَّةُ الْأَرْضِ(٩٤)] [وفي رواية : وَالدَّابَّةُ(٩٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( صَمُمَ ) * فِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ : " وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ رُؤُوسَ النَّاسِ " . الصُّمُّ : جَمْعُ الْأَصَمِّ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَسْمَعُ ، وَأَرَادَ بِهِ الَّذِي لَا يَهْتَدِي وَلَا يَقْبَلُ الْحَقَّ ، مِنْ صَمَمِ الْعَقْلِ ، لَا صَمَمِ الْأُذُنِ . * وَفِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَلِمَةٍ أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ " . أَيْ : شَغَلُونِي عَنْ سَمَاعِهَا ، فَكَأَنَّهُمْ جَعَلُونِي أَصَمَّ . ( س ) وَفِيهِ : " شَهْرُ اللَّهِ الْأَصَمُّ رَجَبٌ " . سُمِّيَ أَصَمَّ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يُسْمَعُ فِيهِ صَوْتُ السِّلَاحِ ; لِكَوْنِهِ شَهْرًا حَرَامًا ، وَوُصِفَ بِالْأَصَمِّ مَجَازًا ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْإِنْسَانُ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ ; كَمَا قِيلَ : لَيْلٌ نَائِمٌ ، وَإِنَّمَا النَّائِمُ مَنْ فِي اللَّيْلِ ، فَكَأَنَّ الْإِنْسَانَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ أَصَمُّ عَنْ سَمْعِ صَوْتِ السِّلَاحِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْفِتْنَةُ الصَّمَّاءُ الْعَمْيَاءُ " . هِيَ الَّتِي لَا سَبِيلَ إِلَى تَسْكِينِهَا لِتَنَاهِيهَا فِي دَهَائِهَا ; لِأَنَّ الْأَصَمَّ لَا يَسْمَعُ الِاسْتِغَاثَةَ ، فَلَا يُقْلِعُ عَمَّا يَفْعَلُهُ . وَقِيلَ : هِيَ كَالْحَيَّةِ الصَّمَّاءِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الرُّقَى . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ . هُوَ أَنْ يَتَجَلَّلَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ وَلَا يَرْفَعَ م
[ صمم ] صمم : الصَّمَمُ : انْسِدَادُ الْأُذُنِ وَثِقَلُ السَّمْعِ . صَمَّ يَصَمُّ وَصَمِمَ بِإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ ، صَمًّا وَصَمَمًا وَأَصَمَّ وَأَصَمَّهُ اللَّهُ فَصَمَّ وَأَصَمَّ أَيْضًا بِمَعْنَى صَمَّ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ : أَشَيْخًا كَالْوَلِيدِ بِرَسْمِ دَارٍ تُسَائِلُ مَا أَصَمَّ عَنِ السُّؤَالِ يَقُولُ تُسَائِلُ شَيْئًا قَدْ أَصَمَّ عَنِ السُّؤَالِ ، وَيُرْوَى : أَأَشْيَبَ كَالْوَلِيدِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : نَصَبَ أَشْيَبَ عَلَى الْحَالِ أَيْ أَشَائِبًا تُسَائِلُ رَسْمَ دَارٍ كَمَا يَفْعَلُ الْوَلِيدُ ، وَقِيلَ : إِنَّ مَا صِلَةٌ ، أَرَادَ تُسَائِلُ أَصَمَّ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هُنَا لِابْنِ أَحْمَرَ : أَصَمَّ دُعَاءُ عَاذِلَتِي تَحَجَّى بِآخِرِنَا وَتَنْسَى أَوَّلِينَا يَدْعُو عَلَيْهَا ، أَيْ : لَا جَعْلَهَا اللَّهُ تَدْعُو إِلَّا أَصَمَّ . يُقَالُ : نَادَيْتُ فُلَانًا فَأَصْمَمْتُهُ أَيْ أَصَبْتُهُ أَصَمَّ ، وَقَوْلُهُ : تَحَجَّى بِآخِرِنَا : تَسْبِقُ إِلَيْهِمْ بِاللَّوْمِ وَتَدَعُ الْأَوَّلِينَ . وَأَصْمَمْتُهُ : وَجَدْتُهُ أَصَمَّ . وَرَجُلٌ أَصَمُّ ، وَالْجَمْعُ صُمٌّ وَصُمَّانٌ ؛ قَالَ الْجُلَيْحُ : يَدْعُو بِهَا الْقَوْمُ دُعَاءَ الصُّمَّانْ وَأَصَمَّهُ الدَّاءُ وَتَصَامَّ عَنْهُ وَتَصَامَّهُ : أَرَاهُ أَنَّهُ أَصَمُّ وَلَيْسَ بِهِ . وَتَصَامَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَتَصَامَّهُ : أَرَى صَاحِبَهُ الصَّمَمَ عَنْهُ ؛ قَالَ : تَصَامَمْتُهُ حَتَّى أَتَانِي نَعِيُّهُ وَأُفْزِعَ مِنْهُ مُخْطِئ وَمُصِيبُ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : وَمَنْهَلٍ أَعْوَرَ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ بَصِيرِ أُخْرَى وَأَصَمَّ الْأُذُنَيْنِ </شطر_
( قَبَضَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْقَابِضُ " هُوَ الَّذِي يُمْسِكُ الرِّزْقَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ عَنِ الْعِبَادِ بِلُطْفِهِ وَحِكْمَتِهِ ، وَيَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ عِنْدَ الْمَمَاتِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ وَيَقْبِضُ السَّمَاءَ " أَيْ : يَجْمَعُهَا . وَقُبِضَ الْمَرِيضُ إِذَا تُوُفِّيَ ، وَإِذَا أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ أَنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ " . أَرَادَتْ أَنَّهُ فِي حَالِ الْقَبْضِ وَمُعَالَجَةِ النَّزْعِ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّ سَعْدًا قَتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ قَتِيلًا وَأَخَذَ سَيْفَهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَلْقِهِ فِي الْقَبَضِ " الْقَبَضُ - بِالتَّحْرِيكِ - بِمَعْنَى الْمَقْبُوضِ ، وَهُوَ مَا جُمِعَ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ . ( س ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " كَانَ سَلْمَانُ عَلَى قَبَضٍ مِنْ قَبَضِ الْمُهَاجِرِينَ " . ( س ) * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ : فَأَخَذَ قُبْضَةً مِنَ التُّرَابِ ، هُوَ بِمَعْنَى الْمَقْبُوضِ ، كَالْغُرْفَةِ بِمَعْنَى الْمَغْرُوفِ ، وَهِيَ بِالضَّمِّ الِاسْمُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ . وَالْقَبْضُ : الْأَخْذُ بِجَمِيعِ الْكَفِّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بِلَالٍ وَالتَّمْرِ : " فَجَعَلَ يَجِيءُ ( بِهِ ) قُبَضًا قُبَضًا " . وَحَدِيثُ مُجَاهِدٍ : " هِيَ الْقُبَضُ الَّتِي
[ قبض ] قبض : الْقَبْضُ : خِلَافُ الْبَسْطِ قَبَضَهُ يَقْبِضُهُ قَبْضًا وَقَبَّضَهُ الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : تَرَكْتُ ابْنَ ذِي الْجَدَّيْنِ فِيهِ مُرِشَّةٌ يُقَبِّضُ أَحْشَاءَ الْجَبَانِ شَهِيقُهَا وَالِانْقِبَاضُ : خِلَافُ الِانْبِسَاطِ وَقَدِ انْقَبَضَ وَتَقَبَّضَ . وَانْقَبَضَ الشَّيْءُ : صَارَ مَقْبُوضًا . وَتَقَبَّضَتِ الْجِلْدَةُ فِي النَّارِ ، أَيِ : انْزَوَتْ . وَفِي أَسْمَاءِ اللَّهُ تَعَالَى : الْقَابِضُ هُوَ الَّذِي يُمْسِكُ الرِّزْقَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ عَنِ الْعِبَادِ بِلُطْفِهِ وَحِكْمَتِهِ ، وَيَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ عِنْدَ الْمَمَاتِ . وَفِي الْحَدِيثِ : يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ ، وَيَقْبِضُ السَّمَاءَ ، أَيْ : يَجْمَعُهُمَا . وَقُبِضَ الْمَرِيضُ إِذَا تُوُفِّيَ وَإِذَا أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ ، أَرَادَتْ أَنَّهُ فِي حَالِ الْقَبْضِ وَمُعَالَجَةِ النَّزْعِ . اللَّيْثُ : إِنَّهُ لَيَقْبِضُنِي مَا قَبَضَكَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ . مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُحْشِمُنِي مَا أَحْشَمَكَ ، وَنَقِيضُهُ مِنَ الْكَلَامِ : إِنَّهُ لَيَبْسُطُنِي مَا بَسَطَكَ . وَيُقَالُ : الْخَيْرُ يَبْسُطُهُ وَالشَّرُّ يَقْبِضُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِي يَقْبِضُنِي مَا قَبَضَهَا ، أَيْ : أَكَرَهُ مَا تَكَرَهُهُ وَأَنْجَمِعُ مِمَّا تَنْجَمِعُ مِنْهُ . وَالتَّقَبُّضُ : التَّشَنُّجُ . وَالْمَلَكُ قَابِضُ الْأَرْوَاحِ . وَالْقَبْضُ : مَصْدَرُ قَبَضْتُ قَبْضًا يُقَالُ : قَبَضْتُ مَالِي قَبْضًا . وَالْقَبْضُ : الِانْقِبَاضُ وَأَصْلُهُ فِي جَنَاحِ الطَّائِرِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَيَقْب
50 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِ الْعِلْمِ عَنْ النَّاسِ وَقَبْضِهِ مِنْهُمْ . 331 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، سَمِعْت اللَّيْثَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إلَى السَّمَاءِ يَوْمًا فَقَالَ : هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ : يُقَالُ لَهُ : لَبِيدُ بْنُ زِيَادٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَقَدْ أُثْبِتَ وَوَعَتْهُ الْقُلُوبُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنْ كُنْتُ لَأَحْسِبكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ ضَلَالَةَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالَ : فَلَقِيتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ عَوْفٍ فَقَالَ : صَدَقَ عَوْفٌ ، أَلَا أُخْبِرُك بِأَوَّلِ ذَلِكَ يُرْفَعُ ؟ الْخُشُوعُ حَتَّى لَا تَرَى خَاشِعًا ) . 332 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ الْفَوْزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، حَدَّثَني ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ الْجُرَشِيِّ ، حَدَّثَنَا جُبَيْرٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ مَكَانَ لَبِيدِ بْنِ زِيَادٍ : زِيَادَ بْنَ لَبِيدٍ ، وَإِلَّا أَنَّهُ قَالَ : ( يُرْفَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَفِينَا كِتَابُ اللَّهِ ، وَقَدْ عَلَّمْنَاهُ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا ؟ ) . 333 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْجِيزِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إسْمَاعِيلَ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ جُبَيْرٍ ، ( عَنْ عَوْفٍ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ ، قَدْ قَرَأْنَاهُ ، وَعَلَّمْنَاهُ صِبْيَانَنَا وَنِسَاءَنَا ؟
50 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِ الْعِلْمِ عَنْ النَّاسِ وَقَبْضِهِ مِنْهُمْ . 331 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، سَمِعْت اللَّيْثَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إلَى السَّمَاءِ يَوْمًا فَقَالَ : هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ : يُقَالُ لَهُ : لَبِيدُ بْنُ زِيَادٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَقَدْ أُثْبِتَ وَوَعَتْهُ الْقُلُوبُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنْ كُنْتُ لَأَحْسِبكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ ضَلَالَةَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالَ : فَلَقِيتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ عَوْفٍ فَقَالَ : صَدَقَ عَوْفٌ ، أَلَا أُخْبِرُك بِأَوَّلِ ذَلِكَ يُرْفَعُ ؟ الْخُشُوعُ حَتَّى لَا تَرَى خَاشِعًا ) . 332 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ الْفَوْزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، حَدَّثَني ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ الْجُرَشِيِّ ، حَدَّثَنَا جُبَيْرٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ مَكَانَ لَبِيدِ بْنِ زِيَادٍ : زِيَادَ بْنَ لَبِيدٍ ، وَإِلَّا أَنَّهُ قَالَ : ( يُرْفَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَفِينَا كِتَابُ اللَّهِ ، وَقَدْ عَلَّمْنَاهُ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا ؟ ) . 333 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْجِيزِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إسْمَاعِيلَ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ جُبَيْرٍ ، ( عَنْ عَوْفٍ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ ، قَدْ قَرَأْنَاهُ ، وَعَلَّمْنَاهُ صِبْيَانَنَا وَنِسَاءَنَا ؟
38745 38744 38585 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَكْثُرُ الْفِتَنُ ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ، قُلْنَا : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : الْقَتْلُ ، وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ يُنْزَعُ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ ، وَلَكِنْ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يقبض .