عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ
سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنْ شَعَرٍ يَقُولُ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا وَيَقُولُ : إِنَّمَا عُذِّبَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَتْ نِسَاؤُهُمْ هَذِهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 44) برقم: (1944) ، (4 / 173) برقم: (3335) ، (7 / 165) برقم: (5709) ومسلم في "صحيحه" (3 / 149) برقم: (2647) ، (6 / 167) برقم: (5633) ومالك في "الموطأ" (1 / 428) برقم: (617) ، (1 / 1382) برقم: (1671) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 498) برقم: (2312) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 390) برقم: (3631) ، (12 / 322) برقم: (5517) والنسائي في "المجتبى" (1 / 474) برقم: (2372) ، (1 / 1007) برقم: (5259) والنسائي في "الكبرى" (3 / 181) برقم: (2693) ، (3 / 236) برقم: (2868) ، (3 / 236) برقم: (2867) ، (3 / 237) برقم: (2870) ، (3 / 237) برقم: (2871) ، (3 / 237) برقم: (2869) ، (8 / 333) برقم: (9335) وأبو داود في "سننه" (4 / 126) برقم: (4162) والترمذي في "جامعه" (4 / 484) برقم: (3022) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 426) برقم: (4297) ، (4 / 290) برقم: (8506) وأحمد في "مسنده" (7 / 3725) برقم: (17073) ، (7 / 3725) برقم: (17071) ، (7 / 3731) برقم: (17096) والحميدي في "مسنده" (1 / 509) برقم: (613) ، (1 / 509) برقم: (612) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 142) برقم: (5130) ، (3 / 142) برقم: (5129) ، (3 / 143) برقم: (5131) ، (4 / 286) برقم: (7893) ، (4 / 290) برقم: (7909) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 231) برقم: (9464) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 77) برقم: (3095) والطبراني في "الكبير" (19 / 313) برقم: (17788) ، (19 / 316) برقم: (17796) ، (19 / 316) برقم: (17795) ، (19 / 325) برقم: (17822) ، (19 / 325) برقم: (17820) ، (19 / 325) برقم: (17821) ، (19 / 326) برقم: (17824) ، (19 / 326) برقم: (17826) ، (19 / 326) برقم: (17823) ، (19 / 326) برقم: (17825) ، (19 / 327) برقم: (17828) ، (19 / 327) برقم: (17829) ، (19 / 327) برقم: (17827) ، (19 / 328) برقم: (17833) ، (19 / 328) برقم: (17830) ، (19 / 328) برقم: (17831) ، (19 / 328) برقم: (17832) ، (19 / 329) برقم: (17834) ، (19 / 344) برقم: (17880) ، (19 / 347) برقم: (17890) ، (19 / 347) برقم: (17889) ، (19 / 357) برقم: (17920) ، (19 / 384) برقم: (17988) والطبراني في "الأوسط" (2 / 44) برقم: (1195) ، (4 / 184) برقم: (3929) ، (5 / 169) برقم: (4979) ، (7 / 108) برقم: (7001) ، (8 / 323) برقم: (8769) ، (8 / 328) برقم: (8775)
قَالَ مُعَاوِيَةُ [بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١)] عَلَى مِنْبَرِ الْمَدِينَةِ [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطِيبًا بِالْمَدِينَةِ - يَعْنِي : فِي قَدْمَةٍ قَدِمَهَا - خَطَبَهُمْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَخْطُبُ لِلنَّاسِ(٣)] [وفي رواية : يَخْطُبُ النَّاسَ(٤)] [يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَقُولُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ(٦)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٧)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(٨)] [عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَتَنَاوَلَ(٩)] [وفي رواية : وَفِي يَدِهِ(١٠)] [قُصَّةً مِنْ شَعْرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ(١١)] [وفي رواية : فَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ وَكَانَتْ فِي يَدَيْ حَرَسِيٍّ(١٢)] [وَهُوَ يَقُولُ(١٣)] : أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ [وفي رواية : أَيْنَ فُقَهَاؤُكُمْ ؟(١٤)] يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ؟ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ [الْقُصَّةِ(١٥)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ وَصْلِ هَذَا(١٦)] . وَأَخْرَجَ [وفي رواية : وَقَدْ أَخْرَجَ(١٧)] قُصَّةً مِنْ كُبَّةٍ مِنْ كُمِّهِ مِنْ شَعَرٍ [وفي رواية : وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنَ الشَّعْرِ(١٨)] ، وَيَقُولُ : إِنَّمَا هَلَكَتْ [وفي رواية : إِنَّمَا هَلَكَ(١٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّمَا عُذِّبَتْ(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا عُذِّبَ(٢١)] بَنُو إِسْرَائِيلَ [وفي رواية : إِنَّمَا هَلَكَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ(٢٢)] حَيْثُ اتَّخَذَتْ [وفي رواية : حِينَ اتَّخَذَتْهَا(٢٣)] [وفي رواية : حِينَ اتَّخَذَ(٢٤)] [وفي رواية : حِينَ اتَّخَذَهَا(٢٥)] نِسَاؤُهُمْ مِثْلَ هَذَا [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ(٢٦)] [وَوَضَعَهَا عَلَى رَأْسِهِ ، فَلَمْ أَرَهَا عَلَى عَرُوسٍ وَلَا عَلَى غَيْرِهَا أَجْمَلَ مِنْهَا(٢٧)] . أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا [وفي رواية : لِهَذَا(٢٨)] الْيَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ [وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَمْ يُفْرَضْ عَلَيْنَا(٣٠)] [صِيَامَهُ(٣١)] يَقُولُ : إِنِّي صَائِمٌ [وفي رواية : وَإِنِّي(٣٢)] [وفي رواية : فَإِنِّي(٣٣)] [صَائِمٌ - وَهُوَ يَقُولُ ذَلِكَ -(٣٤)] ، فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ [وفي رواية : وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ(٣٥)] [وفي رواية : مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ(٣٦)] [وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيُفْطِرْ(٣٧)] [فَصَامَ النَّاسُ(٣٨)] [وفي رواية : إِنَّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمُ عِيدٍ ، فَمَنْ صَامَهَ(٣٩)] [وفي رواية : فَمَنْ شَاءَ صَامَ(٤٠)] [فَقَدْ كَانَ يُصَامُ(٤١)] [وفي رواية : وَمَنْ كَرِهَ ، فَلْيَدَعْهُ(٤٢)] [وفي رواية : وَمَنْ تَرَكَهُ فَلَا حَرَجَ(٤٣)] [وفي رواية : وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ وَلَا حَرَجَ(٤٤)] [يَعْنِي بِذَلِكَ نَفْسَهُ(٤٥)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصِيَامِ هَذَا الْيَوْمِ(٤٦)] [وفي رواية : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ ، بِمَكَّةَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَقُولُ : صَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٧)] [وفي رواية : إِنَّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ كُنَّا نَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا صِيَامَ رَمَضَانَ ، فَوَضَعَ عَنَّا صِيَامَ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ(٤٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُ حَرَسًا مِنْ حَرَسِهِ إِلَى كَنَاكِرُونَ كُبَّةٍ ، وَقَرُوا يَقُولُ : إِنَّ هَذَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُهُ ، وَنَحْنُ صَائِمُونَ(٤٩)] [فَمَنْ لَمْ يَكُنْ صَامَهُ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْهُ(٥٠)] [وفي رواية : وَأَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ الْعَوَالِي ، فَقَالَ : مَنْ أَكَلَ ، فَلَا يَأْكُلْ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ(٥١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْمَدِينَةِ ، وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ ، ثُمَّ قَالَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ الْآنَ(٥٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قَصَصَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا : " لَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ " يُقَالُ : قَصَصْتُ الرُّؤْيَا عَلَى فُلَانٍ ، إِذَا أَخْبَرْتَهُ بِهَا ، أَقُصُّهَا قَصًّا ، وَالْقَصُّ : الْبَيَانُ ، وَالْقَصَصُ - بِالْفَتْحِ - : الِاسْمُ ، وَبِالْكَسْرِ : جَمْعُ قِصَّةٍ ، وَالْقَاصُّ : الَّذِي يَأْتِي بِالْقِصَّةِ عَلَى وَجْهِهَا ، كَأَنَّهُ يَتَتَبَّعُ مَعَانِيَهَا وَأَلْفَاظَهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ " أَيْ : لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ إِلَّا لِأَمِيرٍ يَعِظُ النَّاسَ وَيُخْبِرُهُمْ بِمَا مَضَى لِيَعْتَبِرُوا ، أَوْ مَأْمُورٌ بِذَلِكَ ، فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْأَمِيرِ ، وَلَا يَقُصُّ تَكَسُّبًا ، أَوْ يَكُونُ الْقَاصُّ مُخْتَالًا يَفْعَلُ ذَلِكَ تَكَبُّرًا عَلَى النَّاسِ ، أَوْ مُرَائِيًا يُرَائِي النَّاسَ بِقَوْلِهِ وَعَمَلِهِ ، لَا يَكُونُ وَعْظُهُ وَكَلَامُهُ حَقِيقَةً . وَقِيلَ : أَرَادَ الْخُطْبَةَ ؛ لِأَنَّ الْأُمَرَاءَ كَانُوا يَلُونَهَا فِي الْأَوَّلِ ، وَيَعِظُونَ النَّاسَ فِيهَا ، وَيَقُصُّونَ عَلَيْهِمْ أَخْبَارَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ " لِمَا يَعْرِضُ فِي قِصَصِهِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا قَصُّوا هَلَكُوا " وَفِي رِوَايَةٍ : " لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا " أَيِ : اتَّكَلُوا عَلَى الْقَوْلِ وَتَرَكُوا الْعَ
[ قصص ] قصص : قَصَّ الشَّعْرَ وَالصُّوفَ وَالظُّفْرَ يَقُصُّهُ قَصًّا وَقَصَّصَهُ وَقَصَّاهُ عَلَى التَّحْوِيلِ : قَطَعَهُ . وَقُصَاصَةُ الشَّعْرِ : مَا قُصَّ مِنْهُ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَطَائِرٌ مَقْصُوصُ الْجَنَاحِ . وَقُصَاصُ الشَّعْرِ ، بِالضَّمِّ ، وَقَصَاصُهُ وَقِصَاصُهُ ، وَالضَّمُّ أَعْلَى : نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ وَمُنْقَطِعُهُ عَلَى الرَّأْسِ فِي وَسَطِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ حَدُّ الْقَفَا ، وَقِيلَ : هُوَ حَيْثُ تَنْتَهِي نَبْتَتُهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ وَمُؤَخَّرِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ مِنْ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ . وَيُقَالُ هُوَ مَا اسْتَدَارَ بِهِ كُلِّهُ مِنْ خَلْفٍ وَأَمَامٍ وَمَا حَوَالَيْهِ ، وَيُقَالُ : قُصَاصَةُ الشَّعْرِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ ضَرَبَهُ عَلَى قُصَاصِ شَعْرِهِ وَمَقَصِّ وَمَقَاصِ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسْجُدُ عَلَى قُصَاصِ الشَّعْرِ ، وَهُوَ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ مُنْتَهَى شَعْرِ الرَّأْسِ حَيْثُ يُؤْخَذُ بِالْمِقَصِّ ، وَقَدِ اقْتَصَّ وَتَقَصَّصَ وَتَقَصَّى ، وَالِاسْمُ الْقُصَّةُ . وَالْقُصَّةُ مِنَ الْفَرَسِ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، وَقِيلَ : مَا أَقْبَلَ مِنَ النَّاصِيَةِ عَلَى الْوَجْهِ . وَالْقُصَّةُ بِالضَّمِّ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَسًا : لَهُ قُصَّةٌ فَشَغَتْ حَاجِبَيْـ ـهِ وَالْعَيْنُ تُبْصِرُ مَا فِي الظُّلَمْ وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : وَرَأَيْتُهُ مُقَصَّصًا هُوَ الَّذِي لَهُ جُمَّةٌ . وَكُلُّ خُصْلَةٍ مِنَ الشَّعْرِ قُصَّةٌ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : وَأَنْتَ يَ
5131 5095 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنْ شَعَرٍ يَقُولُ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا وَيَقُولُ : إِنَّمَا عُذِّبَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَتْ نِسَاؤُهُمْ هَذِهِ .