حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 902
17988
أيوب بن ميسرة بن حلبس عن معاوية

حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ

أَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُ حَرَسًا مِنْ حَرَسِهِ إِلَى كَنَاكِرُونَ كُبَّةٍ ، وَقَرُوا يَقُولُ : ج١٩ / ص٣٨٥إِنَّ هَذَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُهُ ، وَنَحْنُ صَائِمُونَ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ
معلقمرفوع· رواه معاوية بن أبي سفيانله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاوية بن أبي سفيان
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة60هـ
  2. 02
    الوفاة132هـ
  3. 03
    خالد بن يزيد بن صالح المري
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة.
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة166هـ
  4. 04
    محمد بن المبارك القلانسي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة215هـ
  5. 05
    أبو زرعة الدمشقي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة281هـ
  6. 06
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 44) برقم: (1944) ، (4 / 173) برقم: (3335) ، (7 / 165) برقم: (5709) ومسلم في "صحيحه" (3 / 149) برقم: (2647) ، (6 / 167) برقم: (5633) ومالك في "الموطأ" (1 / 428) برقم: (617) ، (1 / 1382) برقم: (1671) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 498) برقم: (2312) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 390) برقم: (3631) ، (12 / 322) برقم: (5517) والنسائي في "المجتبى" (1 / 474) برقم: (2372) ، (1 / 1007) برقم: (5259) والنسائي في "الكبرى" (3 / 181) برقم: (2693) ، (3 / 236) برقم: (2867) ، (3 / 236) برقم: (2868) ، (3 / 237) برقم: (2869) ، (3 / 237) برقم: (2870) ، (3 / 237) برقم: (2871) ، (8 / 333) برقم: (9335) وأبو داود في "سننه" (4 / 126) برقم: (4162) والترمذي في "جامعه" (4 / 484) برقم: (3022) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 426) برقم: (4297) ، (4 / 290) برقم: (8506) وأحمد في "مسنده" (7 / 3725) برقم: (17073) ، (7 / 3725) برقم: (17071) ، (7 / 3731) برقم: (17096) والحميدي في "مسنده" (1 / 509) برقم: (613) ، (1 / 509) برقم: (612) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 142) برقم: (5130) ، (3 / 142) برقم: (5129) ، (3 / 143) برقم: (5131) ، (4 / 286) برقم: (7893) ، (4 / 290) برقم: (7909) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 231) برقم: (9464) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 77) برقم: (3095) والطبراني في "الكبير" (19 / 313) برقم: (17788) ، (19 / 316) برقم: (17796) ، (19 / 316) برقم: (17795) ، (19 / 325) برقم: (17822) ، (19 / 325) برقم: (17820) ، (19 / 325) برقم: (17821) ، (19 / 326) برقم: (17825) ، (19 / 326) برقم: (17824) ، (19 / 326) برقم: (17826) ، (19 / 326) برقم: (17823) ، (19 / 327) برقم: (17829) ، (19 / 327) برقم: (17828) ، (19 / 327) برقم: (17827) ، (19 / 328) برقم: (17833) ، (19 / 328) برقم: (17830) ، (19 / 328) برقم: (17831) ، (19 / 328) برقم: (17832) ، (19 / 329) برقم: (17834) ، (19 / 344) برقم: (17880) ، (19 / 347) برقم: (17890) ، (19 / 347) برقم: (17889) ، (19 / 357) برقم: (17920) ، (19 / 384) برقم: (17988) والطبراني في "الأوسط" (2 / 44) برقم: (1195) ، (4 / 184) برقم: (3929) ، (5 / 169) برقم: (4979) ، (7 / 108) برقم: (7001) ، (8 / 323) برقم: (8769) ، (8 / 328) برقم: (8775)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٢٩٠) برقم ٨٥٠٦

قَالَ مُعَاوِيَةُ [بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١)] عَلَى مِنْبَرِ الْمَدِينَةِ [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطِيبًا بِالْمَدِينَةِ - يَعْنِي : فِي قَدْمَةٍ قَدِمَهَا - خَطَبَهُمْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَخْطُبُ لِلنَّاسِ(٣)] [وفي رواية : يَخْطُبُ النَّاسَ(٤)] [يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَقُولُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ(٦)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٧)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(٨)] [عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَتَنَاوَلَ(٩)] [وفي رواية : وَفِي يَدِهِ(١٠)] [قُصَّةً مِنْ شَعْرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ(١١)] [وفي رواية : فَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ وَكَانَتْ فِي يَدَيْ حَرَسِيٍّ(١٢)] [وَهُوَ يَقُولُ(١٣)] : أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ [وفي رواية : أَيْنَ فُقَهَاؤُكُمْ ؟(١٤)] يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ؟ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ [الْقُصَّةِ(١٥)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ وَصْلِ هَذَا(١٦)] . وَأَخْرَجَ [وفي رواية : وَقَدْ أَخْرَجَ(١٧)] قُصَّةً مِنْ كُبَّةٍ مِنْ كُمِّهِ مِنْ شَعَرٍ [وفي رواية : وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنَ الشَّعْرِ(١٨)] ، وَيَقُولُ : إِنَّمَا هَلَكَتْ [وفي رواية : إِنَّمَا هَلَكَ(١٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّمَا عُذِّبَتْ(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا عُذِّبَ(٢١)] بَنُو إِسْرَائِيلَ [وفي رواية : إِنَّمَا هَلَكَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ(٢٢)] حَيْثُ اتَّخَذَتْ [وفي رواية : حِينَ اتَّخَذَتْهَا(٢٣)] [وفي رواية : حِينَ اتَّخَذَ(٢٤)] [وفي رواية : حِينَ اتَّخَذَهَا(٢٥)] نِسَاؤُهُمْ مِثْلَ هَذَا [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ(٢٦)] [وَوَضَعَهَا عَلَى رَأْسِهِ ، فَلَمْ أَرَهَا عَلَى عَرُوسٍ وَلَا عَلَى غَيْرِهَا أَجْمَلَ مِنْهَا(٢٧)] . أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا [وفي رواية : لِهَذَا(٢٨)] الْيَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ [وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَمْ يُفْرَضْ عَلَيْنَا(٣٠)] [صِيَامَهُ(٣١)] يَقُولُ : إِنِّي صَائِمٌ [وفي رواية : وَإِنِّي(٣٢)] [وفي رواية : فَإِنِّي(٣٣)] [صَائِمٌ - وَهُوَ يَقُولُ ذَلِكَ -(٣٤)] ، فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ [وفي رواية : وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ(٣٥)] [وفي رواية : مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ(٣٦)] [وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيُفْطِرْ(٣٧)] [فَصَامَ النَّاسُ(٣٨)] [وفي رواية : إِنَّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمُ عِيدٍ ، فَمَنْ صَامَهَ(٣٩)] [وفي رواية : فَمَنْ شَاءَ صَامَ(٤٠)] [فَقَدْ كَانَ يُصَامُ(٤١)] [وفي رواية : وَمَنْ كَرِهَ ، فَلْيَدَعْهُ(٤٢)] [وفي رواية : وَمَنْ تَرَكَهُ فَلَا حَرَجَ(٤٣)] [وفي رواية : وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ وَلَا حَرَجَ(٤٤)] [يَعْنِي بِذَلِكَ نَفْسَهُ(٤٥)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصِيَامِ هَذَا الْيَوْمِ(٤٦)] [وفي رواية : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ ، بِمَكَّةَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَقُولُ : صَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٧)] [وفي رواية : إِنَّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ كُنَّا نَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا صِيَامَ رَمَضَانَ ، فَوَضَعَ عَنَّا صِيَامَ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ(٤٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُ حَرَسًا مِنْ حَرَسِهِ إِلَى كَنَاكِرُونَ كُبَّةٍ ، وَقَرُوا يَقُولُ : إِنَّ هَذَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُهُ ، وَنَحْنُ صَائِمُونَ(٤٩)] [فَمَنْ لَمْ يَكُنْ صَامَهُ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْهُ(٥٠)] [وفي رواية : وَأَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ الْعَوَالِي ، فَقَالَ : مَنْ أَكَلَ ، فَلَا يَأْكُلْ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ(٥١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْمَدِينَةِ ، وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ ، ثُمَّ قَالَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ الْآنَ(٥٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٩٤٤·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٦٤٧·
  3. (٣)المعجم الكبير١٧٨٣٣·
  4. (٤)المعجم الأوسط٨٧٦٩·السنن الكبرى٢٨٧١·
  5. (٥)مسند أحمد١٧٠٩٦·المعجم الكبير١٧٨٣٣·
  6. (٦)صحيح البخاري١٩٤٤٣٣٣٥٥٧٠٩·صحيح مسلم٢٦٤٧٥٦٣٣·سنن أبي داود٤١٦٢·مسند أحمد١٧٠٧٤·المعجم الكبير١٧٨٢١١٧٨٢٢١٧٨٢٣١٧٨٢٤١٧٨٢٦١٧٨٣٢·مصنف عبد الرزاق٥١٣١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٩٧٨٥٠٥·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٤٢٩٧·
  8. (٨)مسند أحمد١٧٠٧١·المعجم الكبير١٧٨٢٠·
  9. (٩)صحيح مسلم٥٦٣٣·سنن أبي داود٤١٦٢·المعجم الكبير١٧٨٢٢·سنن البيهقي الكبرى٤٢٩٧·
  10. (١٠)مسند أحمد١٧٠٧١·المعجم الكبير١٧٧٩٥١٧٨٢٠١٧٨٢١١٧٨٢٥·المعجم الأوسط٨٧٧٥·مصنف عبد الرزاق٥١٢٩٥١٣٠٥١٣١·
  11. (١١)صحيح مسلم٥٦٣٣·سنن أبي داود٤١٦٢·صحيح ابن حبان٥٥١٧·المعجم الكبير١٧٨٢٢·سنن البيهقي الكبرى٤٢٩٧·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٣٣٥·
  13. (١٣)صحيح البخاري٥٧٠٩·مسند أحمد١٧٠٩٦·المعجم الكبير١٧٨٢٢١٧٨٣٣·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٧٨٨٩·
  15. (١٥)جامع الترمذي٣٠٢٢·المعجم الكبير١٧٨٢٤١٧٨٨٩·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق٥١٣٠·
  17. (١٧)مسند الحميدي٦١٢·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٧٨٢٠·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٧٧٩٥١٧٨٢٤١٧٨٢٦١٧٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٤٢٩٧·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٧٨٢٠·مصنف عبد الرزاق٥١٣٠·
  21. (٢١)صحيح مسلم٥٦٣٤·مسند أحمد١٧٠٧١·المعجم الأوسط٨٧٧٥·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٧٨٨٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٧٠٩٦·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٥٧٠٩·صحيح مسلم٥٦٣٣·سنن أبي داود٤١٦٢·المعجم الكبير١٧٨٢٢١٧٨٢٧١٧٨٨٠·المعجم الأوسط٨٧٧٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٩٧·السنن الكبرى٩٣٣٥·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٣٣٣٥·جامع الترمذي٣٠٢٢·المعجم الكبير١٧٧٩٥١٧٨٢٣١٧٨٢٤·مسند الحميدي٦١٢·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٧٧٩٥·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٧٨٨٩·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٢٦٤٧·السنن الكبرى٢٨٦٩·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٢٦٤٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٠٥·السنن الكبرى٢٨٦٩٢٨٧١·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٧٠٧٣·المعجم الكبير١٧٨٢٨·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٣·
  31. (٣١)صحيح البخاري١٩٤٤·صحيح مسلم٢٦٤٧·مسند أحمد١٧٠٧٣·صحيح ابن حبان٣٦٣١·صحيح ابن خزيمة٢٣١٢·المعجم الكبير١٧٧٨٨١٧٧٩٦١٧٨٢٨١٧٨٢٩١٧٨٣١١٧٨٣٢١٧٨٣٣١٧٨٣٤·المعجم الأوسط١١٩٥٤٩٧٩٨٧٦٩·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٣·سنن البيهقي الكبرى٨٥٠٥·السنن الكبرى٢٨٦٩٢٨٧٠٢٨٧١·شرح معاني الآثار٣٠٩٥·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٧٨٣٢١٧٨٣٣·السنن الكبرى٢٨٧١·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٧٠٧٣·المعجم الكبير١٧٨٢٨·المعجم الأوسط٨٧٦٩·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٣·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٧٨٣٣·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٢٦٤٧·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٧٠٩٦·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٢٦٤٧·المعجم الكبير١٧٧٩٦١٧٨٣٢١٧٨٣٣·المعجم الأوسط٨٧٦٩·السنن الكبرى٢٨٧٠٢٨٧١·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٧٠٧٣·المعجم الكبير١٧٨٢٨·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٣·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق٧٩٠٩·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط١١٩٥·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٦٤·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق٧٩٠٩·
  42. (٤٢)السنن الكبرى٢٨٦٩·
  43. (٤٣)مصنف عبد الرزاق٧٩٠٩·
  44. (٤٤)مصنف ابن أبي شيبة٩٤٦٤·
  45. (٤٥)المعجم الأوسط٨٧٦٩·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٧٠٠١·
  47. (٤٧)المعجم الأوسط٣٩٢٩·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٧٨٩٠·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٧٩٨٨·
  50. (٥٠)المعجم الأوسط٣٩٢٩·
  51. (٥١)السنن الكبرى٢٨٦٧·
  52. (٥٢)مصنف عبد الرزاق٥١٢٩·
مقارنة المتون237 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية902
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حَرَسًا(المادة: حرسي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَرَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا قَطْعَ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ أَيْ لَيْسَ فِيمَا يُحْرَسُ بِالْجَبَلِ إِذَا سُرِقَ قَطْعٌ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحِرْزٍ . وَالْحَرِيسَةُ فَعَيْلَةٌ بِمَعْنَى مُفَعْوِلَةٍ : أَيْ أَنَّ لَهَا مَنْ يَحْرُسُهَا وَيَحْفَظُهَا . وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ الْحَرِيسَةَ السَّرِقَةَ نَفْسَهَا : يُقَالُ حَرَسَ يَحْرِسُ حَرْسًا إِذَا سَرَقَ ، فَهُوَ حَارِسٌ وَمُحْتَرِسٌ : أَيْ لَيْسَ فِيمَا يُسَرَقُ مِنَ الْجَبَلِ قَطْعٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَقَالَ فِيهَا غُرْمُ مِثْلِهَا وَجَلَدَاتٌ نَكَالًا ، فَإِذَا أَوَاهَا الْمُرَاحُ فَفِيهَا الْقَطْعُ وَيُقَالُ لِلشَّاةِ الَّتِي يُدْرِكُهَا اللَّيْلُ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَى مُرَاحِهَا : حَرِيسَةٌ . وَفُلَانٌ يَأْكُلُ الْحَرَسَاتِ : إِذَا سَرَقَ أَغْنَامَ النَّاسِ وَأَكَلَهَا . وَالِاحْتِرَاسُ : أَنْ يَسْرِقَ الشَّيْءَ مِنَ الْمَرْعَى . قَالَهُ شَمِرٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ غِلْمَةً لِحَاطِبٍ احْتَرَسُوا نَاقَةً لِرَجُلٍ فَانْتَحَرُوهَا . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : ثَمَنُ الْحَرِيسَةِ حَرَامٌ لِعَيْنِهَا أَيْ أَنَّ أَكْلَ الْمَسْرُوقَةِ وَبَيْعَهَا وَأَخْذَ ثَمَنِهَا حَرَامٌ كُلُّهُ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : " أَنَّهُ تَنَاوَلَ قُصَّةً مَنْ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ " الْحَرَسِيُّ بِفَتْحِ الرَّاءِ : وَاحِدُ الْحُرَّاسِ وَالْحَرَسِ ، وَهُمْ خَدَمُ السُّلْطَانِ الْمُرَتَّبُونَ لِحِفْظِهِ وَحِرَاسَتِهِ . وَالْحَرَسِيُّ وَاحِدُ الْحَرَسِ ، كَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ حَيْثُ قَدْ صَارَ اسْمَ جِنْسٍ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُ

لسان العرب

[ حرس ] حرس : حَرَسَ الشَّيْءَ يَحْرُسُهُ وَيَحْرِسُهُ حَرْسًا : حَفِظَهُ ؛ وَهُمُ الْحُرَّاسُ وَالْحَرَسُ وَالْأَحْرَاسُ . وَاحْتَرَسَ مِنْهُ : تَحَرَّزَ . وَتَحَرَّسْتُ مِنْ فُلَانٍ وَاحْتَرَسْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى أَيْ تَحَفَّظْتُ مِنْهُ وَفِي الْمَثَلِ : مُحْتَرِسٌ مِنْ مِثْلِهِ وَهُوَ حَارِسٌ ؛ يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ الَّذِي يُؤْتَمَنُ عَلَى حِفْظِ شَيْءٍ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَخُونَ فِيهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْفِعْلُ اللَّازِمُ يَحْتَرِسُ كَأَنَّهُ يَحْتَرِزُ ، قَالَ : وَيُقَالُ حَارِسٌ وَحَرَسٌ لِلْجَمِيعِ ؛ كَمَا يُقَالُ خَادِمٌ وَخَدَمٌ وَعَاسٌّ وَعَسَسٌ . وَالْحَرَسُ : حَرَسُ السُّلْطَانِ ، وَهُمُ الْحُرَّاسُ ، الْوَاحِدُ حَرَسِيٌّ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ صَارَ اسْمَ جِنْسٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِ ، وَلَا تَقُلْ حَارِسٌ إِلَّا أَنْ تَذْهَبَ بِهِ إِلَى مَعْنَى الْحِرَاسَةِ دُونَ الْجِنْسِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ تَنَاوَلَ قِصَّةَ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ ؛ الْحَرَسِيُّ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ : وَاحِدُ الْحُرَّاسِ . وَالْحَرَسُ وَهُمْ خَدَمُ السُّلْطَانِ الْمُرَتَّبُونَ لِحِفْظِهِ وَحِرَاسَتِهِ . وَالْبِنَاءُ الْأَحْرَسُ : هُوَ الْقَدِيمُ الْعَادِيُّ الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ الْحَرْسُ ، وَهُوَ الدَّهْرُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَبِنَاءُ أَحْرَسُ أَصَمُّ . وَحَرَسَ الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ يَحْرُسُهَا وَاحْتَرَسَهَا : سَرَقَهَا لَيْلًا فَأَكَلَهَا ، وَهِيَ الْحَرَائِسُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ غِلْمَةً لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ احْتَرَسُوا نَاقَةً لِرَجُلٍ فَانْتَحَرُوهَا . وَقَالَ شَمِرٌ : الِاحْتِرَاسُ أَنْ يُؤْخَذَ الشَّيْءُ مِنَ الْمَرْعَى ، وَيُقَالَ لِلَّذِي يَسْرِقُ الْغَنَمَ : مُحْتَرِسٌ ، وَيُقَالُ لِلشَّاةِ الَّتِي تُسْرَقُ : حَرِيسَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحَرِيسَةُ الشَّاةُ تُسْرَقُ لَ

شروح الحديث4 مصادر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ساكن ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ؛ مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ . ( ح 196 ) أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : <متن ربط="73001023" نوع="م

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ساكن ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ؛ مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ . ( ح 196 ) أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : <متن ربط="73001023" نوع="م

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ساكن ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ؛ مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ . ( ح 196 ) أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : <متن ربط="73001023" نوع="م

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ساكن ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ؛ مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ . ( ح 196 ) أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : <متن ربط="73001023" نوع="م

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    أَيُّوبُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ 17988 902 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُ حَرَسًا مِنْ حَرَسِهِ إِلَى كَنَاكِرُونَ كُبَّةٍ ، وَقَرُوا يَقُولُ : إِنَّ هَذَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُهُ ، وَنَحْنُ صَائِمُونَ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث