التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير 121 - ( 25 ) - قَوْلُهُ : وَمِنْ الْمَنْدُوبَاتِ ( أَنْ يَقُولَ بَعْدَ الْوُضُوءِ مُسْتَقْبِلًا الْقِبْلَةَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ ) مُسْلِمٌ . وَأَبُو دَاوُد وابن حِبَّانَ ، مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بِبَعْضِهِ : ( مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ )وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ عُمَرَ وَزَادَ فِيهِ : ( اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ ) وَقَالَ : فِي إسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ ك
العلل الواردة في الأحاديث النبوية س2301 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قَيسِ بنِ عُبادٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن تَوَضَّأ فَقال حِين يَفرُغُ : سُبحانَك اللهمّ وبِحَمدِك أَشهَد أَن لا إِلَه إِلاّ أَنت أَستَغفِرُك وأَتُوبُ إِلَيكَ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو هاشِمٍ الرُّمّانِيُّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَنهُ ، واختُلِف عَن أَبِي هاشِمٍ ، فَرَواهُ رَوحُ بن القاسِمِ ، والوَلِيد بن مَروان ، وسُفيانُ الثَّورِيُّ ، وهُشَيمٌ ، وشُعبَةُ ، عَن أَبِي هاشِمٍ . واختُلِف عَنِ الثَّورِيِّ ، وشُعبَة ، وهُشَيمٍ فِي رَفعِهِ ، فَرَواهُ أَبُو إِسحاق الفَزارِيُّ ، وعَبد المَلِكِ الذِّمّارِيُّ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أَبِي هاشِمٍ مَرفُوعًا . وَقِيل : عَن رَبِيعِ بنِ يَحيَى ، عَن شُعبَة مَرفُوعًا ، ولَم يَثبُت . وَرَواهُ غُندَرٌ ، وأَصحابُ شُعبَة ، عَن شُعبَة مَوقُوفًا . وَرَواهُ الحَكَمُ بن مُوسَى ، عَن هُشَيمٍ ، عَن أَبِي هاشِمٍ مَرفُوعًا . وَوَقَفَهُ غَيرُهُ عَن هُشَيمٍ ، وهُو الصَّوابُ . <الصفحات جزء="1
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 5647 حَدِيثُ (كم) : مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الدَّجَّالِ ؛ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سَبِيلٌ . كم فِي الْفِتَنِ : أَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْهُ بِهَذَا ، وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ .
اعرض الكلَّ (6) ←