حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 7786
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • البيهقي

    رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    حكى الترمذي في العلل عن البخاري ترجيح وقفه

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا

    لم يُحكَمْ عليه
  • النسائي

    الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب

    صحيح الإسناد
  • البيهقي

    هذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    حفصة بنت عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة41هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 375) برقم: (2149) والنسائي في "المجتبى" (1 / 469) برقم: (2332) ، (1 / 469) برقم: (2333) ، (1 / 470) برقم: (2341) ، (1 / 470) برقم: (2340) ، (1 / 470) برقم: (2339) ، (1 / 470) برقم: (2338) ، (1 / 470) برقم: (2337) ، (1 / 470) برقم: (2342) ، (1 / 470) برقم: (2334) ، (1 / 470) برقم: (2336) ، (1 / 470) برقم: (2335) والنسائي في "الكبرى" (3 / 169) برقم: (2653) ، (3 / 170) برقم: (2654) ، (3 / 170) برقم: (2655) ، (3 / 170) برقم: (2656) ، (3 / 171) برقم: (2660) ، (3 / 171) برقم: (2658) ، (3 / 171) برقم: (2659) ، (3 / 171) برقم: (2657) ، (3 / 172) برقم: (2662) ، (3 / 172) برقم: (2661) ، (3 / 172) برقم: (2663) وأبو داود في "سننه" (2 / 304) برقم: (2450) والترمذي في "جامعه" (2 / 100) برقم: (748) والدارمي في "مسنده" (2 / 1057) برقم: (1734) وابن ماجه في "سننه" (2 / 598) برقم: (1767) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 202) برقم: (8004) ، (4 / 202) برقم: (8003) ، (4 / 202) برقم: (8005) ، (4 / 213) برقم: (8086) ، (4 / 221) برقم: (8133) والدارقطني في "سننه" (3 / 129) برقم: (2215) ، (3 / 130) برقم: (2217) ، (3 / 130) برقم: (2218) وأحمد في "مسنده" (12 / 6385) برقم: (27047) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 275) برقم: (7845) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 165) برقم: (9203) ، (6 / 166) برقم: (9204) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 54) برقم: (2970) والطبراني في "الكبير" (23 / 196) برقم: (20937) ، (23 / 209) برقم: (20967) والطبراني في "الأوسط" (9 / 45) برقم: (9102)

الشواهد66 شاهد
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٢١٣) برقم ٨٠٨٦

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ [وفي رواية : مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ(١)] فَلَا صِيَامَ لَهُ [وفي رواية : مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَلَا يَصُمْ(٢)] [وفي رواية : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوَرِّضْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ(٣)] [وفي رواية : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ(٤)] [وفي رواية : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُؤَرِّضْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ(٥)] [وفي رواية : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوَرِّضْهُ بِاللَّيْلِ(٦)] [ وعَنْ حَفْصَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ : مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَصُمْ ] [ وعَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ - مِثْلَهُ : لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ] [ وعَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ : قَالَ : لَا صَوْمَ لِمَنْ لَمْ يُزْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٧٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى٨٠٠٤·
  2. (٢)السنن الكبرى٢٦٥٥·
  3. (٣)سنن الدارقطني٢٢١٥·
  4. (٤)سنن ابن ماجه١٧٦٧·
  5. (٥)المعجم الأوسط٩١٠٢·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٩٢٠٣·
مقارنة المتون109 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي7786
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    7845 7786 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ : قَالَ : لَا صَوْمَ لِمَنْ لَمْ يُزْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث