حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 20277
20354
باب الذنوب

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : فِي صَحِيفَةِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

مُوجِبَتَانِ ، وَمُضْعِفَتَانِ ، وَمِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ فَمَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَ اللهَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ ، قَالَ : وَأَمَّا الْمُضْعِفَتَانِ فَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، وَأَمَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ مِثْلُهَا
مرسلموقوف· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في صحيفةالمعلق
    الوفاة68هـ
  2. 02
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    الوفاة150هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 65) برقم: (228) ، (1 / 66) برقم: (229) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 44) برقم: (13423) وأحمد في "مسنده" (6 / 3065) برقم: (14643) ، (6 / 3107) برقم: (14867) ، (6 / 3167) برقم: (15174) ، (6 / 3204) برقم: (15360) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 188) برقم: (2281) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 323) برقم: (1062) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 461) برقم: (19785) ، (11 / 183) برقم: (20354) والطبراني في "الأوسط" (7 / 248) برقم: (7416) ، (8 / 34) برقم: (7885)

الشواهد18 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١١/١٨٣) برقم ٢٠٣٥٤

مُوجِبَتَانِ ، وَمُضْعِفَتَانِ ، وَمِثْلًا بِمِثْلٍ ، [وفي رواية : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ فَقَالَ :(١)] [وفي رواية : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ فَقَالَ(٢)] [وفي رواية : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُوجِبَتَيْنِ ، فَقَالَ(٣)] فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ فَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٤)] [وفي رواية : مَنْ مَاتَ(٥)] لَا يُشْرِكُ بِهِ [وفي رواية : بِاللَّهِ(٦)] [شَيْئًا(٧)] دَخَلَ الْجَنَّةَ [وفي رواية : أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ(٨)] ، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ [وفي رواية : وَمَنْ لَقِيَهُ(٩)] [وفي رواية : وَمَنْ مَاتَ(١٠)] يُشْرِكُ بِهِ [وفي رواية : يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا(١١)] [وفي رواية : وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ مُشْرِكٌ(١٢)] دَخَلَ النَّارَ [وفي رواية : أَدْخَلَهُ النَّارَ(١٣)] ، قَالَ : وَأَمَّا الْمُضْعِفَتَانِ فَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، وَأَمَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ مِثْلُهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٢٨·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق١٩٧٨٥·
  4. (٤)مسند أحمد١٤٨٦٧١٥١٧٤١٥٣٦٠·مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
  5. (٥)صحيح مسلم٢٢٨·مسند أحمد١٥٣٦٠·المعجم الأوسط٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٢٨·مسند أحمد١٥٣٦٠·المعجم الأوسط٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·
  7. (٧)صحيح مسلم٢٢٨٢٢٩·مسند أحمد١٤٦٤٣١٤٨٦٧١٥١٧٤١٥٣٦٠·المعجم الأوسط٧٤١٦٧٨٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
  8. (٨)مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
  9. (٩)صحيح مسلم٢٢٩·المعجم الأوسط٧٨٨٥·مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
  10. (١٠)صحيح مسلم٢٢٨·مسند أحمد١٤٦٤٣١٥٣٦٠·المعجم الأوسط٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·
  11. (١١)صحيح مسلم٢٢٨·المعجم الأوسط٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·
  12. (١٢)مسند أحمد١٤٨٦٧·
  13. (١٣)مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
مقارنة المتون34 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي20277
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْمُنَافِقِينَ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا وَقَالَ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى ثُمَّ قَالَ: مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ لِأَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَلَوْ كَانَ أَرَادَ بِالَّذِينِ آمَنُوا هَاهُنَا الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَقُلْ: مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ لِأَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . وَإِنَّمَا أَرَادَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى . وَلَا نَقُولُ لَهُ مُؤْمِنٌ كَمَا أَنَّا لَا نَقُولُ لِلْمُنَافِقِينَ مُؤْمِنُونَ ، وَإِنْ قُلْنَا قَدْ آمَنُوا لِأَنَّ إِيمَانَهُمْ لَمْ يَكُنْ عَنْ عَقْدٍ وَلَا نِيَّةٍ ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ لِعَاصِي الْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - عَصَى وَغَوَى ، وَلَا نَقُولُ عَاصٍ وَلَا غَاوٍ ، لِأَنَّ ذَنْبَهُ لَمْ يَكُنْ عَنْ إِرْهَاصٍ وَلَا عَقْدٍ كَذُنُوبِ أَعْدَاءِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - . 2 - وَرَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ مَعَ تَدَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    20354 20277 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : فِي صَحِيفَةِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : مُوجِبَتَانِ ، وَمُضْعِفَتَانِ ، وَمِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ فَمَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَ اللهَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ ، قَالَ : وَأَمَّا الْمُضْعِفَتَانِ فَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، وَأَمَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ مِثْلُهَا " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث