16 - حديث آخر : أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي ، نا قاسم بن زكريا المطرز ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : من مات وهو يشرك بالله شيئا دخل النار ، ومن مات وهو لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . هكذا روى هذا الحديث أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، عن أبي بكر بن عياش ، ووهم في إسناده وفي متنه . فأما الوهم في إسناده فإن عاصما إنما كان يرويه عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عبد الله لا عن زر . وقد رواه كذلك عن أبي بكر ، أسود بن عامر شاذان وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني ، ووافقهم حماد بن شعيب والهيثم بن جهم والد عثمان بن الهيثم المؤذن فروياه عن عاصم عن أبي وائل كذلك . وأما الوهم في متن الحديث فإن العطاردي في روايته جعله كله كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- وليس كذلك ، وإنما الفصل في ذكر من مات مشركا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم . والفصل الثاني في ذكر من مات غير مشرك قول عبد الله بن مسعود ، بين ذلك أسود بن عامر ، وأبو هشام الرفاعي عن أبي بكر عن عاصم . وحماد بن شعيب والهيثم بن جهم عن عاصم

[ 151 ] ( 93 ) - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ فَقَالَ : مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ . [ 152 ] - وَحَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْيدِ اللَّهِ ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ . قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ : ، عَنْ جَابِرٍ . وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ ، وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَب

93 - [ 73 ] وَعَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رسولَ الله ، مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ قَالَ : مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ . و ( قوله : " ما المُوجِبَتَانِ ؟ " ) سؤالُ مَنْ سمعهما ولم يدر ما هما ، فأجابَهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بأنَّهما : الإيمانُ ، والشِّرْك ، وسُمِّيَا بذلك ؛ لأنَّ الله تعالى أوجَبَ عليهما ما ذكره مِنَ الخلودِ في الجنة أو في النار . و ( قوله : " مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا ، دَخَلَ الجَنَّةَ " ) أي : من مات لا يتخذْ معه شريكًا في الإلهية ، ولا في الخَلْقِ ، ولا في العبادة . ومن المعلومِ مِنَ الشَّرْعِ المجمَعِ عليه مِنْ أهل السنَّة : أنَّ مَنْ مات على ذلك فلا بدَّ له من دخول الجنَّة ، وإنْ جرَتْ عليه قبل ذلك أنواعٌ من العذاب والمحنَة ، وأنَّ مَنْ مات على الشرك لا يدخُلُ الجَنَّة ، ولا يناله من الله تعالى رَحْمَة ، ويخلُدُ في النارِ أبدَ الآبادْ ، مِنْ غيرِ انقطاعِ عذابٍ ولا تصرمِ آباد ، وهذا معلومٌ ضروريٌّ من الدِّينْ ، مجمَعٌ عليه من المسلمينْ . وأما قولُ ابن مسعود المذكورُ في أصلِ كتاب مسلم ، وهو قو

3254 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن جابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن مات لا يُشرِكُ بِالله شَيئًا دَخَل الجَنَّة ، ومَن مات يُشرِكُ بِالله شَيئًا دَخَل النّار . فَقال : يَروِيهِ حَمّاد بن زَيدٍ ، واختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ المقدمي ، عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ ، عَن عَمرٍو ، عَن جابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وخالَفَهُ سُلَيمانُ بن حَربٍ ، وأَبُو الرَّبِيعِ ، رَوَياهُ عَن حَمّادٍ ، قال : سَمِعتُ عَمرًا ، أَو حَدَّثتُ عَنهُ ، عَن جابِرٍ ، مَوقُوفًا . ورَواهُ أَبُو العَطُوفِ ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، وأَبِي الزُّبَيرِ ، عَن جابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورَفعُهُ صَحِيحٌ ، رَفَعَهُ أَبُو سُفيان ، وأَبُو الزُّبَيرِ ، وبَكرٌ المزنِيُّ ، وعَطاءٌ ، والحَسَنُ ، عَن جابِرٍ .

2784 - حَدِيثُ (خز عه حم) : فِي تَفْسِيرِ الْمُوجِبَتَيْنِ . (خز) فِي التَّوْحِيدِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَنَا عِيسَى ، يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، بِنَحْوِهِ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَابِدِيِّ ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ ، ثَنَا عُبَيْدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . (عه) فِي الْإِيمَانِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ سَخْتَوَيْهِ بْنِ مَازْيَارَ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ السَّرِيِّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ .

2320 - [ م ] حديث : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما الموجبتان؟ قال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ...... الحديث . م في الإيمان (39: 2) عن أبي بكر وأبي كريب، كلاهما عن أبي معاوية، عنه به.

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛