حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 19708
19785
باب الكبائر

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُوجِبَتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَ اللهَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة68هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 65) برقم: (228) ، (1 / 66) برقم: (229) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 44) برقم: (13423) وأحمد في "مسنده" (6 / 3065) برقم: (14643) ، (6 / 3107) برقم: (14867) ، (6 / 3167) برقم: (15174) ، (6 / 3204) برقم: (15360) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 188) برقم: (2281) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 323) برقم: (1062) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 546) برقم: (3586) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 461) برقم: (19785) ، (11 / 183) برقم: (20354) والطبراني في "الأوسط" (7 / 248) برقم: (7416) ، (8 / 34) برقم: (7885)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١١/١٨٣) برقم ٢٠٣٥٤

مُوجِبَتَانِ ، وَمُضْعِفَتَانِ ، وَمِثْلًا بِمِثْلٍ ، [وفي رواية : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ فَقَالَ :(١)] [وفي رواية : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ فَقَالَ(٢)] [وفي رواية : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُوجِبَتَيْنِ ، فَقَالَ(٣)] فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ فَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٤)] [وفي رواية : مَنْ مَاتَ(٥)] لَا يُشْرِكُ بِهِ [وفي رواية : بِاللَّهِ(٦)] [شَيْئًا(٧)] دَخَلَ الْجَنَّةَ [وفي رواية : أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ(٨)] ، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ [وفي رواية : وَمَنْ لَقِيَهُ(٩)] [وفي رواية : وَمَنْ مَاتَ(١٠)] يُشْرِكُ بِهِ [وفي رواية : يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا(١١)] [وفي رواية : وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ مُشْرِكٌ(١٢)] دَخَلَ النَّارَ [وفي رواية : أَدْخَلَهُ النَّارَ(١٣)] ، قَالَ : وَأَمَّا الْمُضْعِفَتَانِ فَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، وَأَمَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ مِثْلُهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٢٨·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق١٩٧٨٥·
  4. (٤)مسند أحمد١٤٨٦٧١٥١٧٤١٥٣٦٠·مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
  5. (٥)صحيح مسلم٢٢٨·مسند أحمد١٥٣٦٠·المعجم الأوسط٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٢٨·مسند أحمد١٥٣٦٠·المعجم الأوسط٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·
  7. (٧)صحيح مسلم٢٢٨٢٢٩·مسند أحمد١٤٦٤٣١٤٨٦٧١٥١٧٤١٥٣٦٠·المعجم الأوسط٧٤١٦٧٨٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
  8. (٨)مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
  9. (٩)صحيح مسلم٢٢٩·المعجم الأوسط٧٨٨٥·مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
  10. (١٠)صحيح مسلم٢٢٨·مسند أحمد١٤٦٤٣١٥٣٦٠·المعجم الأوسط٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·
  11. (١١)صحيح مسلم٢٢٨·المعجم الأوسط٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨١·
  12. (١٢)مسند أحمد١٤٨٦٧·
  13. (١٣)مسند عبد بن حميد١٠٦٢·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي19708
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْمُنَافِقِينَ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا وَقَالَ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى ثُمَّ قَالَ: مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ لِأَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَلَوْ كَانَ أَرَادَ بِالَّذِينِ آمَنُوا هَاهُنَا الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَقُلْ: مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ لِأَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . وَإِنَّمَا أَرَادَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى . وَلَا نَقُولُ لَهُ مُؤْمِنٌ كَمَا أَنَّا لَا نَقُولُ لِلْمُنَافِقِينَ مُؤْمِنُونَ ، وَإِنْ قُلْنَا قَدْ آمَنُوا لِأَنَّ إِيمَانَهُمْ لَمْ يَكُنْ عَنْ عَقْدٍ وَلَا نِيَّةٍ ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ لِعَاصِي الْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - عَصَى وَغَوَى ، وَلَا نَقُولُ عَاصٍ وَلَا غَاوٍ ، لِأَنَّ ذَنْبَهُ لَمْ يَكُنْ عَنْ إِرْهَاصٍ وَلَا عَقْدٍ كَذُنُوبِ أَعْدَاءِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - . 2 - وَرَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ مَعَ تَدَ

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مصنف عبد الرزاق

    19785 19708 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُوجِبَتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَ اللهَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ . وَسُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : هَلْ فِي الْمُصَلِّينَ مُشْرِكٌ ؟ قَالَ : " لَا " .

  • مصنف عبد الرزاق

    19785 19708 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُوجِبَتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَ اللهَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ . وَسُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : هَلْ فِي الْمُصَلِّينَ مُشْرِكٌ ؟ قَالَ : " لَا " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث