حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 1830
1830
باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوقت

1830 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ ، نَا عَبْدَانُ ، ثَنَا هُدْبَةُ ، وَطَالُوتُ قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي عُمَرَ الضَّرِيرِ . ثُمَّ قَالَ :

قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ :
أَخْطَأَ حَمَّادٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عُبَيْدِ اللهِ يَعْنِي عَنْ نَافِعٍ ، وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ
.
متن مخفيإِنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ثَلَاثًا
سند مخفيأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ ، نَا عَبْدَانُ ، ثَنَا هُدْبَةُ ، وَطَالُوتُ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، نَا مُوسَى ، ثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • ابن حجر

    اتفق أئمة الحديث على أن حمادا أخطأ في رفعه وأن الصواب وقفه على عمر بن الخطاب

    لم يُحكَمْ عليه
  • علي ابن المدينيالإسناد المشترك
    أخطأ حماد في هذا الحديث
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا مع أن حديث حماد بن سلمة خطأ قيل له فحديث ابن أبي محذورة قال أبي ابن أبي محذورة شيخ

    صحيح
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    هذا حديث انفرد به حماد بن سلمة دون أصحاب أيوب وأنكروه عليه وخطئوه فيه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي
    غير محفوظ
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    طالوت بن عباد الجحدري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة238هـ
  5. 05
    الوفاة306هـ
  6. 06
    الوفاة369هـ
  7. 07
    الوفاة430هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (1 / 383) برقم: (1830) ، (1 / 383) برقم: (1829) ، (1 / 383) برقم: (1832) والدارقطني في "سننه" (1 / 456) برقم: (953) ، (1 / 458) برقم: (957) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 250) برقم: (782) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 491) برقم: (1906) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 364) برقم: (2322) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 139) برقم: (804)

الشواهد21 شاهد
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٣٨٣) برقم ١٨٣٢

أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ [وفي رواية : أَذَّنَ بِلَالٌ مَرَّةً(١)] بِلَيْلٍ [وفي رواية : إِنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ(٢)] [فَغَضِبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ اسْتَيْقَظْتُ وَأَنَا وَسْنَانُ ، فَظَنَنْتُ أَنَّ الْفَجْرَ قَدْ طَلَعَ ، فَأَذَّنْتُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُنَادِيَ فِي الْمَدِينَةِ ثَلَاثًا : إِنَّ الْعَبْدَ رَقَدَ . [اخْرُجْ ، فَنَادِ أَنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ : لَيْتَ بِلَالًا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ ، وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ ، ثُمَّ نَادَى أَنَّ الْعَبْدَ نَامَ(٤)] [وفي رواية : أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ : أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ، فَرَجَعَ فَنَادَى أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ(٥)] [وفي رواية : أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ : أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَائِمٌ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَرَجَعَ فَنَادَى : أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٦)] [فَوَجَدَ بِلَالٌ وَجْدًا شَدِيدًا(٧)] ثُمَّ أَقْعَدَهُ إِلَى جَنْبِهِ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ، ثُمَّ قَالَ : قُمِ الْآنَ . ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ [ وعَنْ نَافِعٍ : أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق١٩٠٦·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٢٩·مسند عبد بن حميد٧٨٢·
  3. (٣)سنن الدارقطني٩٥٧·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق١٩٠٦·
  5. (٥)مسند عبد بن حميد٧٨٢·
  6. (٦)سنن الدارقطني٩٥٣·
  7. (٧)سنن الدارقطني٩٥٧·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١1830
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    1830 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ ، نَا عَبْدَانُ ، ثَنَا هُدْبَةُ ، وَطَالُوتُ قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي عُمَرَ الضَّرِيرِ . ثُمَّ قَالَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : أَخْطَأَ حَمَّادٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عُبَيْدِ اللهِ يَعْنِي عَنْ نَافِعٍ ، وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ . <س

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث