حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 2260
2260
باب ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلالة على أن الوتر ليس بواجب

( وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ يَقُولُ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، فَقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : " لَا ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ
معلقمرفوع· رواه طلحة بن عبيد الله بن عثمان الفياضله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أبو الوليد الباجيالإسناد المشترك

    رواية مالك أصح من رواية إسماعيل بن جعفر لأنه أحفظ وقد تابعه الرواة ولعل إسماعيل نقله بالمعنى

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    طلحة بن عبيد الله بن عثمان الفياض«الفياض»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة36هـ
  2. 02
    مالك بن أبي عامر الأصبحي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  3. 03
    نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة140هـ
  4. 04
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة178هـ
  5. 05
    الشافعي
    تقييم الراوي:المجدد أمر الدين على رأس المائتين· رأس الطبقة التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    الربيع بن سليمان المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  8. 08
    أحمد بن أبي علي الحرشي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة421هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 18) برقم: (46) ، (3 / 24) برقم: (1837) ، (3 / 179) برقم: (2583) ، (9 / 23) برقم: (6706) ومسلم في "صحيحه" (1 / 31) برقم: (57) ومالك في "الموطأ" (1 / 245) برقم: (390) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 59) برقم: (152) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 409) برقم: (350) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 11) برقم: (1728) ، (8 / 53) برقم: (3267) والنسائي في "المجتبى" (1 / 113) برقم: (458) ، (1 / 430) برقم: (2091) ، (1 / 972) برقم: (5042) والنسائي في "الكبرى" (1 / 202) برقم: (315) ، (3 / 89) برقم: (2412) وأبو داود في "سننه" (1 / 150) برقم: (391) ، (3 / 217) برقم: (3251) والدارمي في "مسنده" (2 / 986) برقم: (1615) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 361) برقم: (1720) ، (2 / 7) برقم: (2260) ، (2 / 466) برقم: (4519) ، (2 / 466) برقم: (4521) ، (4 / 201) برقم: (7999) وأحمد في "مسنده" (1 / 349) برقم: (1397) والبزار في "مسنده" (3 / 148) برقم: (952) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 292) برقم: (926)

الشواهد28 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٥/١١) برقم ١٧٢٨

جَاءَ رَجُلٌ [وفي رواية : أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ(١)] [وفي رواية : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ بَدَوِيٌّ(٢)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ، ثَائِرَ الرَّأْسِ ، يُسْمَعُ [وفي رواية : نَسْمَعُ(٣)] دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلَا يُفْقَهُ [وفي رواية : وَلَا نَفْقَهُ(٤)] [وفي رواية : وَلَا نَفْهَمُ(٥)] [وفي رواية : وَلَا يُفْهَمُ(٦)] مَا يَقُولُ [وفي رواية : فَسَمِعْنَا لَهُ هَمْهَمَةً وَلَا نَدْرِي مَا يَقُولُ(٧)] ، حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ [وفي رواية : فَسَأَلَهُ(٨)] عَنِ الْإِسْلَامِ [وفي رواية : يَسْأَلُهُ عَنِ الْإِسْلَامِ(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ ؟(١٠)] [وفي رواية : أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ(١١)] ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ [وفي رواية : الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ(١٢)] فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ [وفي رواية : فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ .(١٣)] [وفي رواية : الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وَالصِّيَامَ(١٤)] ، قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ ، قَالَ [أَخْبِرْنِي مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ ؟(١٥)] [وفي رواية : مَاذَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ(١٦)] [وفي رواية : وَسَأَلَهُ عَنِ الصَّوْمِ(١٧)] : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَصِيَامُ [وفي رواية : فَقَالَ : صِيَامَ(١٨)] شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ [وفي رواية : إِلَّا أَنْ تَتَطَوَّعَ شَيْئًا(١٩)] . قَالَ [أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الزَّكَاةِ ؟(٢٠)] [وفي رواية : أَخْبِرْنِي مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الزَّكَاةِ(٢١)] [وفي رواية : فَأَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الزَّكَاةِ(٢٢)] : وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ [وفي رواية : الصَّدَقَةَ(٢٣)] ، فَقَالَ : هَلْ [وفي رواية : فَهَلْ(٢٤)] عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ ، [وفي رواية : فَأَخْبَرَهُ يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ(٢٥)] [وفي رواية : شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ(٢٦)] قَالَ : فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ : وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ [وفي رواية : وَلَا أَنْتَقِصُ(٢٧)] [وفي رواية : مِنْ هَذَا(٢٨)] شَيْئًا [وفي رواية : فَقَالَ : وَالَّذِي أَكْرَمَكَ ، لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا ، وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شَيْئًا(٢٩)] [وفي رواية : وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ لَا أَتَطَوَّعُ وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شَيْئًا(٣٠)] [وفي رواية : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ ،(٣١)] [وفي رواية : وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ(٣٢)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [قَدْ(٣٣)] أَفْلَحَ [وَأَبِيهِ(٣٤)] إِنْ صَدَقَ [دَخَلَ الْجَنَّةَ وَاللَّهِ إِنْ صَدَقَ(٣٥)] [وفي رواية : أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ - وَأَبِيهِ - إِنْ صَدَقَ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٨٣٧٦٧٠٦·مسند الدارمي١٦١٥·صحيح ابن خزيمة٣٥٠·سنن البيهقي الكبرى٤٥١٩٧٩٩٩·السنن الكبرى٢٤١٢·شرح مشكل الآثار٩٢٦·
  2. (٢)مسند البزار٩٥٢·
  3. (٣)صحيح مسلم٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٠٤٥٢١·
  4. (٤)صحيح مسلم٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٠٤٥٢١·
  5. (٥)
  6. (٦)السنن الكبرى٣١٥·
  7. (٧)مسند البزار٩٥٢·
  8. (٨)مسند البزار٩٥٢·
  9. (٩)صحيح البخاري٢٥٨٣·
  10. (١٠)صحيح البخاري١٨٣٧٦٧٠٦·صحيح ابن خزيمة٣٥٠·سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٩·السنن الكبرى٢٤١٢·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٩٢٦·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٨٣٧٦٧٠٦·مسند الدارمي١٦١٥·صحيح ابن خزيمة٣٥٠·سنن البيهقي الكبرى٤٥١٩٧٩٩٩·السنن الكبرى٢٤١٢·شرح مشكل الآثار٩٢٦·
  13. (١٣)مسند أحمد١٣٩٧·
  14. (١٤)مسند الدارمي١٦١٥·
  15. (١٥)صحيح البخاري١٨٣٧·سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٩·
  16. (١٦)السنن الكبرى٢٤١٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١٣٩٧·مسند البزار٩٥٢·
  18. (١٨)مسند أحمد١٣٩٧·سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٩·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٩·
  20. (٢٠)صحيح ابن خزيمة٣٥٠·سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٩·السنن الكبرى٢٤١٢·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٤٥١٩·
  22. (٢٢)شرح مشكل الآثار٩٢٦·
  23. (٢٣)سنن أبي داود٣٩١·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٣٩١·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٩·
  26. (٢٦)صحيح البخاري١٨٣٧٦٧٠٦·شرح مشكل الآثار٩٢٦·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٤٥١٩·السنن الكبرى٢٤١٢·
  28. (٢٨)المنتقى١٥٢·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٩·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار٩٢٦·
  31. (٣١)مسند البزار٩٥٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٣٩٧·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٣٩٧·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٥٨·سنن أبي داود٣٩٢٣٢٥١·مسند الدارمي١٦١٥·صحيح ابن خزيمة٣٥٠·سنن البيهقي الكبرى٤٥١٩٧٩٩٩·السنن الكبرى٢٤١٢·شرح مشكل الآثار٩٢٦·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٤٥١٩٧٩٩٩·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٥٨·مسند الدارمي١٦١٥·صحيح ابن خزيمة٣٥٠·السنن الكبرى٢٤١٢·
مقارنة المتون66 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١2260
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْوِتْرَ(المادة: الوتر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ ) ( وَتَرَ ) [ هـ ] فِيهِ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَأَوْتِرُوا الْوِتْرُ : الْفَرْدُ ، وَتُكْسَرُ وَاوُهُ وَتُفْتَحُ . فَاللَّهُ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ ، لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَالتَّجْزِئَةَ ، وَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ ، فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ ، وَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ ، فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ . وَ يُحِبُّ الْوِتْرَ : أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ ، وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ . وَقَوْلُهُ أَوْتِرُوا أَمْرٌ بِصَلَاةِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنًى مَثْنًى ثُمَّ يُصَلِّيَ فِي آخِرِهَا رَكْعَةً مُفْرَدَةً ، أَوْ يُضِيفَهَا إِلَى مَا قَبْلَهَا مِنَ الرَّكَعَاتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا . إِمَّا وَاحِدَةً ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ : الدُّعَاءِ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ وَأَوْتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، أَيْ لَا تَقْطَعِ الْمِيرَةَ عَنْهُمْ ، وَاجْعَلْهَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَاتِرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَيْ يُفَرِّقَهُ ، فَيَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَيَقْضِيَهُ وِتْرًا وِتْرًا . ( هـ ) وَفِي كِتَابِ هِشَامٍ إِلَى عَامِلِهِ " أَنْ أَصِبْ لِي نَاقَةً مُوَاتِرَةً </غري

لسان العرب

[ وتر ] وتر : الْوِتْرُ وَالْوَتْرُ : الْفَرْدُ أَوْ مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ الْعَدَدِ ، وَأَوْتَرَهُ أَيْ أَفَذَّهُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الْفَرْدَ الْوَتْرَ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ ، وَهِيَ صَلَاةُ الْوِتْرِ ، وَالْوَتْرِ لِأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَيَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَالْكَسْرُ لِتَمِيمٍ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَأَوْتَرَ : صَلَّى الْوِتْرَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَوْتَرَ فِي الصَّلَاةِ - فَعَدَّاهُ بِفِي . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : وَالْوِتْرُ - بِالْكَسْرِ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَنَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ : وَالْوَتْرِ - بِالْفَتْحِ ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ : الْوَتْرُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّفْعُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ . وَقِيلَ : الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقِيلَ : الْأَعْدَادُ كُلُّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ - كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ . وَقِيلَ : الْوَتْرُ اللَّهُ الْوَاحِدُ ، وَالشَّفْعُ جَمِيعُ الْخَلْقِ خُلِقُوا أَزْوَاجًا - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ ; كَانَ الْقَوْمُ وِتْرًا فَشَفَعْتُهُمْ ، وَكَانُوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُمْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَتَرَهُمْ وَتْرًا وَأَوْتَرَهُمْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وَتْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ؛ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا ، مَعْنَاهُ اسْتَنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ مَا فِي صَلَاتِهِ الْوِتْرَ عَلَى الرَّاحِلَةِ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَخْبَارَ فِيهَا 2260 - ( وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَمِعَ </صيغة

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أسباب الورود1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث