26 - بَاب كَيْفَ يُسْتَحْلَفُ ؟ قَالَ تَعَالَى : يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ وَقَوْلُ الله عَزَّ وَجَلَّ : ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا . يُقَالُ : بِاللَّهِ وَتَاللَّهِ ووَاللَّهِ ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَرَجُلٌ حَلَفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا بَعْدَ الْعَصْرِ . وَلَا يُحْلَفُ بِغَيْرِ اللَّهِ 2678 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ عَنْ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، فَقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُه ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُها ؟ قَالَ : لَا إِ

باب كيف يستحلف أي : هذا باب يذكر فيه كيف يستحلف من يتوجه عليه اليمين ويستحلف بضم الياء على صيغة المجهول . قال الله تعالى : يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ وقوله عز وجل : ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا وقول الله : وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ ويحلفون بالله لكم لِيُرْضُوكُمْ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا ذكر هذه الآيات التي فيها الحلف بالله وهي مناسبة للترجمة ، وقال بعضهم : غرضه بذلك أنه لا يجب تغليظ الحلف بالقول . ( قلت ) : غرضه بذلك الإشارة إلى أن أصل اليمين أن تكون بلفظ الله لما يذكر عن قريب عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " . يقال : بالله وتالله ووالله . أشار بهذا إلى الاسم الذي يحلف به

41 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال : حدثني مالك ، عن عمه أبي سهيل ، عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا هو يسأله عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس صلوات في اليوم والليلة ، فقال : هل علي غيرها ؟ قال : لا إلا أن تطوع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وصيام رمضان ، قال : هل علي غيره ؟ قال : لا إلا أن تطوع ، قال : وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة ، قال : هل علي غيرها ؟ قال : لا إلا أن تطوع ، قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق . مطابقته للترجمة في قوله : " والله لا أزيد على هذا " فهذا هو صورة الحلف بلفظ اسم الله وبالباء الموحدة ، والحديث بعين هذا الإسناد قد مضى في كتاب الأيمان في باب الزكاة من الإسلام ، وقد مر الكلام فيه مستوفى .

320 - أفلح إن صدق أخرجه البخاري عن عبد الله بن جابر بن ثعلبة رضي الله عنه . سببه : عنه قال : جاء رجل من أهل نجد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس صلوات في اليوم والليلة . فقال : هل علي غيرها ؟ قال : لا إلا أن تطوع . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وصيام رمضان . قال : هل علي غيره ؟ قال : لا إلا أن تطوع ، قال : وذكر له صلى الله عليه وسلم الزكاة . قال : هل علي غيرها ؟ قال : لا إلا أن تطوع . قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح . فذكره.

6621 - حَدِيثُ (مي خز جا عه حب ط ش حم) : أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثَائِرَ الرَّأْسِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ . . . ؟ الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، بِهِ . جا فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ . وَحَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْإِيمَانِ وَالصَّلَاةِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَعِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ ، بِهِ . حب فِي النَّوْعِ الثَّانِي مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ

مالك بن أبي عامر الأصبحي - جد مالك بن أنس -، عن طلحة 5009 - [ خ م د س ] حديث : جاء رجل من أهل نجد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس، يسمع دوي صوته ولا يفقه مما يقول ...... الحديث . خ في الإيمان (35) وفي الشهادات (27: 1) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه به1وفي الصوم (1: 1) وفي ترك الحيل (3: 2) عن قتيبة، عن إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل به. م في الإيمان (4: 1) عن قتيبة، عن مالك به. و (4: 2) عن قتيبة ويحيى بن أيوب، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر به. د في الصلاة (1: 1) عن القعنبي، عن مالك به. وفيه (الصلاة 1: 2) وفي الأيمان والنذور (5: 5) عن أبي الربيع سليمان بن داود، عن إسماعيل بن جعفر به. س في الصلاة (4: 1) عن قتيبة، عن مالك به. وفي الصوم (1:) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر به، وفي الإيمان (23) عن محمد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك به.

وَمِنْ كِتَابِ الْأَيْمَانِ ( ح 377 ) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، أنا أَبُو الْفِتْيَانِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّالَقَانِيُّ ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ التَّمِيمِيُّ بِدِمَشْقَ ، أنَا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي حَرْبٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلْقَمَةَ نَصْرُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ جَنَادَةَ الْكِنَانِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ ، قَالَ : قَالَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَحْلِفُ زَمَنًا ، فَيَقُولُ : لَا وَأَبِيكَ . حَتَّى نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَحْلِفُ أَحَدُكُمْ بِالْكَعْبَةِ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ إِشْرَاكٌ ، وَلَيَقُلْ : وَرَبِّ الْكَعْبَةِ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الشَّامِيِّينَ ، وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَلكَ