حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 3972
3972
باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلم

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ج٢ / ص٣٥٦بِمَرْوَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ ، وَأَكْثَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ ، ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ وَأَنْتَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ ، ثُمَّ تَشَهَّدْتَ أَيْضًا ثُمَّ سَلَّمْتَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعود
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • إبراهيم بن المنذر الحزامي

    حديث ابن مسعود له طرق أجودها رواية خصيف عن أبي عبيدة عنه مع الاختلاف في رفع الحديث ووقفه أشبه أو مع الاختلاف في ذكر السجود قبل السلام وبعده

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني

    ذكر أنه اختلف في رفعه ووقفه وفي لفظه أيضا

    لم يُحكَمْ عليه
  • بدر الدين العيني

    أبا عبيدة رواه عن أبيه ولم يسمع منه

    ضعيف
  • أحمد بن حنبل

    حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا

    صحيح
  • البخاري

    قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا

    صحيح
  • مسلم

    قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا

    صحيح
  • الدارقطني

    قال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد سفيان وشريك وإسرائيل واختلفوا في متنه

    ضعيف
  • البيهقي

    وهذا غير قوي ومختلف في رفعه ومتنه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة28هـ
  2. 02
    أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود«أبو عبيدة»
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    خصيف الجزري
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة136هـ
  4. 04
    محمد بن سلمة الباهلي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة191هـ
  5. 05
    عبد الله بن محمد النفيلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة290هـ
  7. 07
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة425هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "الكبرى" (1 / 314) برقم: (608) وأبو داود في "سننه" (1 / 394) برقم: (1025) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 336) برقم: (3891) ، (2 / 345) برقم: (3925) ، (2 / 355) برقم: (3972) والدارقطني في "سننه" (2 / 214) برقم: (1417) وأحمد في "مسنده" (2 / 946) برقم: (4136) ، (2 / 946) برقم: (4137) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 312) برقم: (3518) ، (2 / 314) برقم: (3526) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 441) برقم: (2402) والطبراني في "الكبير" (9 / 273) برقم: (9391) ، (9 / 273) برقم: (9392)

الشواهد6 شاهد
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن الدارقطني
مسند أحمد
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٩٤٦) برقم ٤١٣٧

إِذَا شَكَكْتَ فِي صَلَاتِكَ وَأَنْتَ جَالِسٌ ، فَلَمْ تَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّيْتَ أَمْ أَرْبَعًا ، [وفي رواية : وفي رواية : إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ(١)] فَإِنْ كَانَ أَكْبَرُ [وفي رواية : وَأَكْثَرُ(٢)] ظَنِّكَ أَنَّكَ صَلَّيْتَ ثَلَاثًا ، [وفي رواية : وَأَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ(٣)] فَقُمْ فَارْكَعْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلِّمْ ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَشَهَّدْ ، ثُمَّ سَلِّمْ ، [وفي رواية : ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ وَأَنْتَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ(٤)] وَإِنْ كَانَ أَكْبَرُ ظَنِّكَ أَنَّكَ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا فَسَلِّمْ ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَشَهَّدْ ، ثُمَّ سَلِّمْ [وفي رواية : ثُمَّ سَلَّمْتَ(٥)] [وفي رواية : ثُمَّ تَشَهَّدْتَ أَيْضًا ، ثُمَّ تُسَلِّمُ(٦)] [ وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : السَّهْوُ إِذَا قَامَ فِيمَا يُجْلَسُ فِيهِ ] [وفي رواية : السَّهْوُ أَنْ يَقُومَ فِي قُعُودٍ(٧)] [، أَوْ قَعَدَ فِيمَا يُقَامُ فِيهِ(٨)] [وفي رواية : أَوْ يَقْعُدَ فِي قِيَامٍ(٩)] [أَوْ سَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ(١٠)] [وفي رواية : أَوْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ(١١)] [، فَإِنَّهُ يَفْرَغُ(١٢)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يُسَلِّمُ(١٣)] [مِنْ صَلَاتِهِ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ(١٥)] [وَهُوَ جَالِسٌ يَتَشَهَّدُ(١٦)] [وفي رواية : وَيَتَشَهَّدُ(١٧)] [فِيهِمَا وَيُسَلِّمُ(١٨)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٠٢٥·سنن البيهقي الكبرى٣٨٩١٣٩٧٢·سنن الدارقطني١٤١٧·
  2. (٢)مسند أحمد٤١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٣٨٩١٣٩٧٢·سنن الدارقطني١٤١٧·السنن الكبرى٦٠٨·
  3. (٣)سنن أبي داود١٠٢٥·
  4. (٤)سنن أبي داود١٠٢٥·مسند أحمد٤١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٣٨٩١٣٩٧٢·سنن الدارقطني١٤١٧·
  5. (٥)مسند أحمد٤١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٣٩٧٢·
  6. (٦)سنن أبي داود١٠٢٥·سنن البيهقي الكبرى٣٨٩١·سنن الدارقطني١٤١٧·السنن الكبرى٦٠٨·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٢٤٠٢·
  8. (٨)المعجم الكبير٩٣٩١·مصنف عبد الرزاق٣٥١٨·سنن البيهقي الكبرى٣٩٢٥·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٢٤٠٢·
  10. (١٠)المعجم الكبير٩٣٩١·سنن البيهقي الكبرى٣٩٢٥·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٢٤٠٢·
  12. (١٢)المعجم الكبير٩٣٩١·مصنف عبد الرزاق٣٥١٨·سنن البيهقي الكبرى٣٩٢٥·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٢٤٠٢·
  14. (١٤)المعجم الكبير٩٣٩١·مصنف عبد الرزاق٣٥١٨·سنن البيهقي الكبرى٣٩٢٥·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٢٤٠٢·
  16. (١٦)المعجم الكبير٩٣٩١·مصنف عبد الرزاق٣٥١٨·سنن البيهقي الكبرى٣٩٢٥·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٢٤٠٢·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٣٩٢٥·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١3972
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    3972 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ بِمَرْوَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ ، وَأَكْثَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ ، ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث