وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، أَنْبَأَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ :
مَنْ سَمِعَ الْأَذَانَ فَارِغًا صَحِيحًا ثُمَّ لَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 246) برقم: (906) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 174) برقم: (5671) ، (3 / 174) برقم: (5669) ، (3 / 174) برقم: (5670) والبزار في "مسنده" (8 / 141) برقم: (3154) ، (8 / 141) برقم: (3155) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 193) برقم: (3482)
مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ [وفي رواية : الْمُنَادِيَ(١)] [وفي رواية : الْأَذَانَ(٢)] [فَارِغًا صَحِيحًا(٣)] فَلَمْ يُجِبْ [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يُجِبْهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ(٤)] ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ أَحْسَبُهُ قَالَ : إِلَّا مِنْ عُذْرٍ .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
5671 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، أَنْبَأَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : مَنْ سَمِعَ الْأَذَانَ فَارِغًا صَحِيحًا ثُمَّ لَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ . كَذَا قَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا وَهْمًا .