704 - ( 6 ) - حَدِيثٌ : الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ( خَسَفْت الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى وَالنَّاسُ مَعَهُ ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا ، قَرَأَ نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ . . . )الْحَدِيثَ وَهُوَ كَمَا قَالَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ . قَوْلُهُ : تَطْوِيلُ السُّجُودِ مَنْقُولٌ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ مَعَ تَطْوِيلِ الرُّكُوعِ . أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، قُلْت : وَالْبُخَارِيُّ ; كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَغَيْرِهِمَا ، وَوَقَعَ لِصَاحِبِ الْمُهَذَّبِ هُنَا وَهْمٌ فَاحِشٌ ، فَإِنَّهُ قَالَ : إنَّ تَطْوِيلَ السُّجُودِ لَمْ يُنْقَلْ فِي خَبَرٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ كَمَا تَرَى مَنْقُولٌ فِي أَخْبَارٍ كَثِيرَةٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ فِيمَا حَكَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْهُ ، وَكَذَا هُوَ فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ . ( فَائِدَةٌ ) : قَالَ النَّوَوِيّ

الحَدِيث الْعَاشِر عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما " أَنه حَكَى صَلَاة النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي صَلَاة خُسُوف الشَّمْس ، فَقَالَ : قَرَأَ نَحوا من سُورَة الْبَقَرَة " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد تقدم قَرِيبا ، وَهُوَ الحَدِيث الْخَامِس .

8229 - حَدِيثُ (مي جا خز طح عه حب ط ش حم) : خَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ الْبُوَيْطِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِبَعْضِهِ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِبَعْضِهِ . جا فِيهِ : عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ وَمُطَرِّفٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنِ الرَّبِيعِ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . طح فِيهِ : عَنْ يُونُسَ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّوَيْهِ ، وَالتِّرْمِذِيِّ ، قَالَا : ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ

912 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله بعد ما صلى بالناس صلاة الكسوف : إني رأيت الجنة ، أو أريت ، الجنة فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا . 6733 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه ، عن زيد بن أسلم . - وحدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس ، قال : كسفت الشمس ، فذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، وقوله لهم لما قالوا له : رأيناك تكعكعت . قال : إني رأيت الجنة - أو أريت الجنة - ، فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته ، لأكلتم منه ما بقيت الدنيا . فتأملنا هذا الحديث ، فوجدنا أحسن ما جاء فيه : أن معنى قوله : لأكلتم منه ما بقيت الدنيا على المعنى الذي ذكرناه في العجوة ، وفي حديث بريدة الذي ذكرت فيه ، وذكر معها ما لو أخذه صلى الله عليه وسلم مما رواه لغرسه حتى يأكلوا من فاكهة الجنة أن يكون المراد في هذا كذلك ، وأن البقاء المذكور فيه هو على ما ينبت في الدنيا من عجم ذلك العنب حتى يكون في معناه كمثل العجوة التي ذكرنا في معناه الذي ذكرناه فيها .