أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : أَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، لَمَّا تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَتْ : ادْخِلُوا به الْمَسْجِدَ حَتَّى أُصَلِّيَ عَلَيْهِ ، فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : وَاَللَّهِ لَقَدْ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنَيْ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ ، سُهَيْلٍ وَأَخِيهِ . انْتَهَى . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : صَلَاتُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ مَنْسُوخَةٌ ، وَآخِرُ الْفِعْلَيْنِ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ التَّرْكُ ; لِإِنْكَارِ عَامَّةِ الصَّحَابَةِ عَلَى عَائِشَةَ ، وَلَوْ عَلِمُوا خِلَافَهُ لَمَا أَنْكَرُوهُ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَلَوْ كَانَ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ نَسْخُ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، لَذَكَرَهُ يَوْمَ صُلِيَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَيَوْمَ صُلِيَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلَذَكَرَهُ مَنْ أَنْكَرَ عَلَى عَائِشَةَ أَمْرَهَا بِإِدْخَالِهِ الْمَسْجِدَ ، أَوْ ذَكَرَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ حِينَ رَوَتْ فِيهِ الْخَبَرَ ، وَإِنَّمَا أَنْكَرَهُ مَنْ لَمْ

الْأَثر السَّابِع : " أَن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - غُسِّل وصُلِّي عَلَيْهِ ، وَقد قتل ظلما بالمحدد " . هَذَا الْأَثر مَشْهُور عَنهُ ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ : مَالك فِي "الْمُوَطَّأ عَن ابْن عمر " أَن عمر بن الْخطاب غُسِّل وكُفِّن وصُلِّي عَلَيْهِ ، وَكَانَ شَهِيدا " . وَفِي رِوَايَة للشَّافِعِيّ : "وحُنِّط " وَذكر الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" فِي أَبْوَاب الْقصاص : " أَنه عَاشَ ثَلَاثًا بَعْدَمَا طعن " .