وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :
أَقِلُّوا الْكَلَامَ فِي الطَّوَافِ فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي صَلَاةٍ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 176) برقم: (480) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 386) برقم: (3011) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 143) برقم: (3841) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 63) برقم: (3933) ، (11 / 63) برقم: (3932) ، (11 / 64) برقم: (3934) والحاكم في "مستدركه" (1 / 459) برقم: (1693) ، (1 / 459) برقم: (1692) ، (2 / 267) برقم: (3076) والنسائي في "المجتبى" (1 / 579) برقم: (2925) ، (1 / 579) برقم: (2924) والنسائي في "الكبرى" (4 / 132) برقم: (3934) ، (4 / 132) برقم: (3933) والترمذي في "جامعه" (2 / 282) برقم: (992) والدارمي في "مسنده" (2 / 1165) برقم: (1883) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 85) برقم: (9386) ، (5 / 85) برقم: (9384) ، (5 / 85) برقم: (9385) ، (5 / 87) برقم: (9395) ، (5 / 87) برقم: (9396) ، (5 / 87) برقم: (9399) ، (5 / 87) برقم: (9397) وأحمد في "مسنده" (6 / 3260) برقم: (15589) ، (7 / 3644) برقم: (16811) ، (10 / 5509) برقم: (23615) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 467) برقم: (2600) والبزار في "مسنده" (11 / 127) برقم: (4860) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 495) برقم: (9034) ، (5 / 496) برقم: (9037) ، (5 / 496) برقم: (9036) ، (5 / 496) برقم: (9035) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 62) برقم: (12957) ، (8 / 63) برقم: (12960) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 178) برقم: (3588) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 200) برقم: (6564) ، (15 / 225) برقم: (7032) ، (15 / 229) برقم: (7033) والطبراني في "الكبير" (11 / 34) برقم: (10984) ، (11 / 40) برقم: (11005) والطبراني في "الأوسط" (7 / 235) برقم: (7376)
قَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ . فَالطَّوَافُ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ بِمَنْزِلَةِ الصَّلَاةِ [ وفي رواية : إِنَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ ] [ وفي رواية : الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ ] [ فَإِذَا طُفْتُمْ فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ ] [ وفي رواية : فَأَقِلُّوا فِيهِ مِنَ الْكَلَامِ ] [ وفي رواية : إِذَا طُفْتَ فَأَقِلَّ الْكَلَامَ ، فَإِنَّمَا هِيَ صَلَاةٌ ] ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ فِيهِ النُّطَقَ [ وفي رواية : إِلَّا أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ فِيهِ بِالْمَنْطِقِ ] [ وفي رواية : إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ لَكُمْ فِيهِ الْكَلَامَ ] [ وفي رواية : إِلَّا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحَلَّ لَكُمُ الْمَنْطِقَ ] [ وفي رواية : وَلَكِنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ ] [ وفي رواية : إِلَّا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ ] [وفي رواية : إِلَّا أَنَّ(١)] [ وفي رواية : وَلَكِنَّ ] [اللَّهَ(٢)] [تَعَالَى(٣)] [ أَبَاحَ فِيهِ الْمَنْطِقَ ] [ وفي رواية : وَلَكِنْ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ فِي الْكَلَامِ ] ، فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيْرٍ [ وفي رواية : فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَنْطِقَ إِلَّا بِخَيْرٍ فَلْيَفْعَلْ ] [ وفي رواية : فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلَا يَتَكَلَّمَنَّ إِلَّا بِخَيْرٍ ] [ وفي رواية : فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلَا يَتَكَلَّمْ إِلَّا بِخَيْرٍ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
889 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه المنطق ، فمن نطق - يعني فيه - فلا ينطق إلا بخير . 6579 - حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، وحدثنا صالح بن عبد الرحمن ، حدثنا سعيد بن منصور ، قالا : حدثنا الفضيل بن عياض ، عن عطاء بن السائب ، عن طاووس ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى قد أحل لكم المنطق ، فمن نطق ، فلا ينطق إلا بخير . وكان في هذا الحديث دليل على أن الطائف بالبيت ينبغي أن يكون في حال طوافه به على الحال التي يكون عليها المصلي في صلاته من ستر العورة ، ومن الطهارة ، ومما سوى ذلك مما يؤمر به المصلي في صلاته ، وأن لا يخرج عن ذلك إلا إلى ما أبيح له مما يكون به طائفا ذلك الطواف ، مما يمنع من مثله في الصلاة ، وهذا المعنى الذي في هذا الحديث يشد المعنى الذي تأولنا عليه الحديث الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا ، والله نسأله التوفيق .
9386 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : أَقِلُّوا الْكَلَامَ فِي الطَّوَافِ فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي صَلَاةٍ .