حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 10672
10672
باب ما جاء في النهي عن بيع الرطب بالتمر

10672 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . ( . أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ قَالَ :

خَالَفَهُ مَالِكٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، رَوَوْهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ : " نَسِيئَةً " ، وَاجْتِمَاعُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ عَلَى ج٥ / ص٢٩٥خِلَافِ مَا رَوَاهُ يَحْيَى يَدُلُّ عَلَى ضَبْطِهِمْ لِلْحَدِيثِ ، وَفِيهِمْ إِمَامٌ حَافِظٌ وَهُوَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . قَالَ الشَّيْخُ : وَالْعِلَّةُ الْمَنْقُولَةُ فِي هَذَا الْخَبَرِ تَدُلُّ عَلَى خَطَأِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ ، وَقَدْ رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ نَحْوَ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ .
متن مخفينَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً
سند مخفيوَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ أَبَا عَيَّاشٍ أَخْبَرَهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ .
معلقمرفوع· رواه سعد بن أبي وقاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • محمد بن عبد الواحد السيواسي
    ثبت زيادة نسيئة
  • برهان الدين المرغيناني

    مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة

    ضعيف
  • الدارقطني

    خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد لم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث ورواه عمران بن أبي أنس عن أبي عياش أيضا نحو رواية مالك بدون هذه الزيادة

    ضعيف
  • ابن حزم

    هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش

    ضعيف
  • الطحاوي
    لا يعرف أبو عياش
  • الخطابى

    وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذا الحديث وقال زيد أبو عياش مجهول ومثل هذا الإسناد على أصل الشافعي لا يحتج به وليس الأمر على ما توهمه فإن أبا عياش هذا مولى لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطأ وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شأن مالك وعادته

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
    في هذا السند:سمع
    الوفاة50هـ
  2. 02
    زيد بن عياش الزرقي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة
  3. 03
    عبد الله بن يزيد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة148هـ
  4. 04
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة129هـ
  5. 05
    حرب بن شداد اليشكري
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  6. 06
    عبد الله بن رجاء الغداني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة218هـ
  7. 07
    الوفاة284هـ
  8. 08
    الوفاة350هـ
  9. 09
    الوفاة415هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 901) برقم: (1233) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 243) برقم: (683) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 372) برقم: (5002) ، (11 / 378) برقم: (5008) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 155) برقم: (897) ، (3 / 156) برقم: (899) ، (3 / 156) برقم: (900) ، (3 / 156) برقم: (898) والحاكم في "مستدركه" (2 / 38) برقم: (2280) ، (2 / 38) برقم: (2278) ، (2 / 38) برقم: (2279) ، (2 / 38) برقم: (2277) ، (2 / 43) برقم: (2296) والنسائي في "المجتبى" (1 / 886) برقم: (4559) ، (1 / 886) برقم: (4558) والنسائي في "الكبرى" (5 / 446) برقم: (6005) ، (6 / 36) برقم: (6108) ، (6 / 36) برقم: (6107) وأبو داود في "سننه" (3 / 257) برقم: (3358) والترمذي في "جامعه" (2 / 509) برقم: (1282) وابن ماجه في "سننه" (3 / 371) برقم: (2347) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 294) برقم: (10672) ، (5 / 294) برقم: (10670) ، (5 / 294) برقم: (10667) ، (5 / 294) برقم: (10668) ، (5 / 294) برقم: (10671) ، (5 / 295) برقم: (10673) والدارقطني في "سننه" (3 / 471) برقم: (3002) ، (3 / 472) برقم: (3003) ، (3 / 473) برقم: (3005) ، (3 / 473) برقم: (3004) وأحمد في "مسنده" (1 / 377) برقم: (1522) ، (1 / 385) برقم: (1551) ، (1 / 386) برقم: (1559) والطيالسي في "مسنده" (1 / 173) برقم: (211) والحميدي في "مسنده" (1 / 192) برقم: (76) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 68) برقم: (711) ، (2 / 141) برقم: (824) والبزار في "مسنده" (4 / 66) برقم: (1249) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 32) برقم: (14253) ، (8 / 32) برقم: (14254) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 649) برقم: (21085) ، (20 / 125) برقم: (37399) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 6) برقم: (5146) ، (4 / 6) برقم: (5144) ، (4 / 6) برقم: (5147) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 467) برقم: (7243) ، (15 / 469) برقم: (7246) ، (15 / 469) برقم: (7245) ، (15 / 470) برقم: (7247) ، (15 / 470) برقم: (7249) ، (15 / 470) برقم: (7248) ، (15 / 471) برقم: (7250) ، (15 / 472) برقم: (7251) ، (15 / 474) برقم: (7253) ، (15 / 474) برقم: (7254) ، (15 / 475) برقم: (7255)

الشواهد84 شاهد
صحيح البخاري
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١٥/٤٦٩) برقم ٧٢٤٥

سُئِلَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] ، عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ ، [وفي رواية : تَبَايَعَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ بِسُلْتٍ وَشَعِيرٍ(٢)] فَقَالَ : بَيْنَهُمَا ، فَضْلٌ ؟ فَقُلْتٌ : نَعَمْ . [وفي رواية : سُئِلَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِفُ الرَّجُلَ الرُّطَبَ بِالتَّمْرِ إِلَى أَجَلٍ ؟(٣)] فَقَالَ : فَلَا إِذًا ، [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ ؟ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ : أَيَّتُهُمَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْبَيْضَاءُ ، فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ سَعْدٌ(٤)] سَمِعْتُ [وفي رواية : شَهِدْتُ(٥)] رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : سَأَلْتُ سَعْدًا ، عَنِ الْبَيْضَاءَ بِالسُّلْتِ ، فَكَرِهَهُ ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(٦)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٧)] وَسَلَّمَ سُئِلَ [وفي رواية : سَأَلْتُ سَعْدًا عَنِ اشْتِرَاءِ السُّلْتِ بِالْبَيْضَاءِ ، فَكَرِهَهُ ، وَقَالَ سَعْدٌ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨)] عَنِ الرُّطَبِ - رَجَعَ إِلَى لَفْظِ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُئِلَ(٩)] عَنِ [شِرَاءِ(١٠)] الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ، [وفي رواية : سُئِلَ عَنْ رُطَبٍ بِتَمْرٍ(١١)] [وفي رواية : يُسْأَلُ عَنِ اشْتِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ(١٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلَيْنِ تَبَايَعَا سُلْتًا بِشَعِيرٍ ، فَقَالَ سَعْدٌ : تَبَايَعَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ وَرُطَبٍ(١٣)] [وفي رواية : سُئِلَ عَمَّنِ اشْتَرَى الرُّطَبَ بِالتَّمْرِ(١٤)] [وفي رواية : تَبَايَعَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِبُسْرٍ وَرُطَبٍ(١٥)] فَقَالَ [وفي رواية : فَسَأَلَ(١٦)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] لِمَنْ حَوْلَهُ : [وفي رواية : فَسَأَلَ مَنْ عِنْدَهُ(١٨)] أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : تَنْقُصُ الرُّطَبَةُ إِذَا يَبِسَتْ ؟(١٩)] [وفي رواية : سُئِلَ سَعْدٌ عَنْ بَيْعِ سُلْتٍ بِشَعِيرٍ أَوْ شَيْءٍ مِنْ هَذَا ، فَقَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَمْرٍ بِرُطَبٍ ، فَقَالَ : أَتَنْقُصُ الرُّطَبَةُ إِذَا يَبِسَتْ ؟(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ(٢١)] قَالُوا : [وفي رواية : قِيلَ(٢٢)] [وفي رواية : قُلْنَا(٢٣)] نَعَمْ . [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ ؟ قَالُوا : نَعَمِ ، الرُّطَبُ يَنْقُصُ(٢٤)] [وفي رواية : قَالُوا : بَلَى(٢٥)] فَنَهَى عَنْهُ [وفي رواية : فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ(٢٦)] [وفي رواية : قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَا إِذًا(٢٧)] [وفي رواية : فَلَا إِذَنْ(٢٨)] [وفي رواية : فَلَا يَصْلُحُ(٢٩)] [وفي رواية : فَلَا يَصِحُّ(٣٠)] [وفي رواية : فَلَا إِذًا ، وَكَرِهَهُ(٣١)] [وفي رواية : لَا يُبَاعُ الرُّطَبُ بِالْيَابِسِ(٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : هَلْ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَ : لَا أَوْ نَهَى عَنْهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَقَالَ سَعْدٌ : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ هَذَا(٣٤)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ ، وَقَالَ فِيهِ : إِنَّهُ إِذَا يَبِسَ نَقَصَ(٣٥)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٧٣·المنتقى٦٨٣·
  2. (٢)مسند الحميدي٧٦·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٥١٤٧·
  4. (٤)
  5. (٥)شرح معاني الآثار٥١٤٤·شرح مشكل الآثار٧٢٤٣·
  6. (٦)مسند البزار١٢٤٩·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٢٢٧٧٢٢٧٨٢٢٧٩٢٢٨٠٢٢٩٦·
  8. (٨)مسند الطيالسي٢١١·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٧٢٤٦·
  10. (١٠)سنن أبي داود٣٣٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧١١·الأحاديث المختارة٨٩٧٩٠٠·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٧٢٥٠·
  12. (١٢)جامع الترمذي١٢٨٢·مصنف عبد الرزاق١٤٢٥٣·السنن الكبرى٦٠٠٥·المنتقى٦٨٣·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٧٢٥١·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٣٠٠٤·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٢٢٧٨·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٢٢٧٧·شرح مشكل الآثار٧٢٤٦·
  17. (١٧)سنن أبي داود٣٣٥٧٣٣٥٨·جامع الترمذي١٢٨٢·سنن ابن ماجه٢٣٤٧·مسند أحمد١٥٢٢·صحيح ابن حبان٥٠٠٢٥٠٠٨·مصنف ابن أبي شيبة٢١٠٨٥·مصنف عبد الرزاق١٤٢٥٣١٤٢٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٦٧١٠٦٦٨١٠٦٧١١٠٦٧٣·سنن الدارقطني٣٠٠٢٣٠٠٣٣٠٠٤٣٠٠٥·مسند البزار١٢٤٩·مسند الحميدي٧٦·مسند الطيالسي٢١١·السنن الكبرى٦٠٠٥٦١٠٧٦١٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧١١٨٢٤·الأحاديث المختارة٨٩٧٨٩٩٩٠٠·المنتقى٦٨٣·شرح معاني الآثار٥١٤٤٥١٤٥٥١٤٦٥١٤٧·شرح مشكل الآثار٧٢٤٣٧٢٤٥٧٢٤٦٧٢٤٧٧٢٤٨٧٢٤٩٧٢٥٠٧٢٥١٧٢٥٣٧٢٥٤٧٢٥٥·
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٧٢٤٦·
  19. (١٩)مسند أحمد١٥٥٩·
  20. (٢٠)الأحاديث المختارة٨٩٨·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٥٠٠٢·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق١٤٢٥٤·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٩٩·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٢٢٩٦·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٥٢٢·
  26. (٢٦)جامع الترمذي١٢٨٢·سنن ابن ماجه٢٣٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٦٧·سنن الدارقطني٣٠٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧١١·الأحاديث المختارة٩٠٠·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٥٥١١٥٥٩·صحيح ابن حبان٥٠٠٢·مسند الحميدي٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٨٢٤·المستدرك على الصحيحين٢٢٧٧٢٢٧٨·الأحاديث المختارة٨٩٨·شرح مشكل الآثار٧٢٤٨·
  28. (٢٨)سنن الدارقطني٣٠٠٥·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٧٣·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٢٢٩٦·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار٥١٤٤·شرح مشكل الآثار٧٢٤٣·
  32. (٣٢)شرح مشكل الآثار٧٢٥٠·
  33. (٣٣)مسند الطيالسي٢١١·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٥١٤٧·شرح مشكل الآثار٧٢٥٥·
  35. (٣٥)سنن الدارقطني٣٠٠٣·
  36. (٣٦)المستدرك على الصحيحين٢٢٨٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١10672
غريب الحديث1 كلمة
نَسِيئَةً(المادة: النسيئة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ النُّونِ مَعَ السِّينِ ) ( نَسَأَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأُ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ . يُقَالُ : نَسَأْتُ الشَّيْءَ نَسْأً ، وَأَنْسَأْتُهُ إِنْسَاءً ، إِذَا أَخَّرْتَهُ . وَالنَّسَاءُ : الِاسْمُ ، وَيَكُونُ فِي الْعُمْرِ وَالدِّينِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ . هِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ : أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئَ لَهُ فِي الْعُمُرِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ عَلِيٍّ : " مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ وَلَا نَسَاءَ " أَيْ تَأْخِيرُ الْعُمْرِ وَالْبَقَاءُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ . يُرِيدُ أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوِّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . * وَفِيهِ : إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ . هِيَ الْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ . يُرِيدُ أَنَّ بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ بِالتَّأْخِيرِ مِنْ غَيْرِ تَقَابُضٍ هُوَ الرِّبَا ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ زِيَادَةٍ . وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَ يَرَى بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ مُتَفَاضِلَةً مَعَ التَّقَابُضِ جَائِزًا ، وَأَنَّ الرِّبَا مَخْصُوصٌ بِالنَّسِيئَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " ارْمُوا فَإِنَّ الرَّمْيَ جَلَادَةٌ ، وَإِذَا رَمَيْ

لسان العرب

[ نسأ ] نسأ : نُسِئَتِ الْمَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تَأَخَّرَ حَيْضُهَا عَنْ وَقْتِهِ ، وَبَدَأَ حَمْلُهَا ، فَهِيَ نَسْءٌ وَنَسِيءٌ ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ وَنُسُوءٌ ، وَقَدْ يُقَالُ : نِسَاءٌ نَسْءٌ ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ . يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ : قَدْ نُسِئَتْ . وَنَسَأَ الشَّيْءَ يَنْسَؤُهُ نَسْأً وَأَنْسَأَهُ : أَخَّرَهُ ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى ، وَالِاسْمُ النَّسِيئَةُ وَالنَّسِيءُ . وَنَسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِهِ ، وَأَنْسَأَ أَجَلَهُ : أَخَّرَهُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ : مَدَّ لَهُ فِي الْأَجَلِ أَنْسَأَهُ فِيهِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ، وَالِاسْمُ النَّسَاءُ . وَأَنْسَأَهُ اللَّهُ أَجَلَهُ وَنَسَأَهُ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الصِّحَاحِ : وَنَسَأَ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ يَكُونُ فِي الْعُمُرِ وَالدَّيْنِ . وَقَوْلُهُ يُنْسَأُ أَيْ يُؤَخَّرُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ " ، وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئ لَهُ فِي الْعُمُرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ " ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا ، فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ ; يُرِيدُ : أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوَّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . وَالنُّسْأَةُ ، بِالضَّمِّ مِثْلَ الْكُلْأَةِ : التَّأْخِيرُ . وَقَالَ فَقِيهُ الْعَرَبِ : مَنْ سَرَّهُ الن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    10672 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . ( . أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ قَالَ : خَالَفَهُ مَالِكٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، رَوَوْهُ عَنْ <علم_ر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث