حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 15300
15300
باب نكاح المطلقة ثلاثا

15300 - ( قَالَ الشَّيْخُ )

رِوَايَةُ وَكِيعٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ أَصَحُّ ،
فَقَدْ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ رَزِينٍ الْأَحْمَرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ :

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَانَتْ مِنْهُ فَذَكَرَهُ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، نَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا قَيْسٌ فَذَكَرَهُ .
وَكَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ: سُفْيَانُ أَحْفَظُ مِنِّي ، وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : إِذَا اخْتَلَفَا أَخَذْتُ بِقَوْلِ سُفْيَانَ
.
متن مخفيأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَهَا غَيْرُهُ وَأَغْلَقَ الْبَابَ وَأَرْخَى السِّتْرَ وَكَشَفَ الْخِمَارَ ثُمَّ فَارَقَهَا قَالَ لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا الْآخَرُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    وروي عن مسعر عن علقمة بن مرثد ولم يثبت وذكر شعبة فيه سعيد بن المسيب غير محفوظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    رواية وكيع وعبد الرحمن عن سفيان أصح

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة72هـ
  2. 02
    رزين بن سليمان الأحمري
    تقييم الراوي:مجهول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    علقمة بن مرثد الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة120هـ
  4. 04
    قيس بن الربيع الأسدي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة165هـ
  5. 05
    مالك بن إسماعيل النهدي
    تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة217هـ
  6. 06
    الوفاة276هـ
  7. 07
    الوفاة353هـ
  8. 08
    الوفاة411هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (13 / 177) برقم: (4936) ، (13 / 177) برقم: (4937) ، (13 / 178) برقم: (4938) والنسائي في "المجتبى" (1 / 674) برقم: (3416) ، (1 / 674) برقم: (3417) والنسائي في "الكبرى" (5 / 257) برقم: (5583) ، (5 / 258) برقم: (5584) وابن ماجه في "سننه" (3 / 116) برقم: (2005) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 375) برقم: (15300) ، (7 / 375) برقم: (15298) وأحمد في "مسنده" (3 / 1080) برقم: (4841) ، (3 / 1158) برقم: (5342) ، (3 / 1206) برقم: (5642) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 348) برقم: (11203) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 265) برقم: (17212) والطبراني في "الكبير" (12 / 271) برقم: (13122)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١٣/١٧٧) برقم ٤٩٣٦

أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَبَانَتْ مِنْهُ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا آخَرُ بَعْدَهُ فَأَجَافَ عَلَيْهَا الْبَابَ ، وَأَرْخَى [وفي رواية : وَيُرْخَى(١)] السِّتْرَ ، وَوَضَعَ الْجِمَارَ ثُمَّ طَلَّقَهَا هَلْ تَحِلُّ لِزَوْجِهَا ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنِّي لَجَالِسٌ إِلَى هَذِهِ السَّارِيَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ نَحْوِ هَذَا ، [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ(٢)] [وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ(٣)] [عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ(٤)] [وفي رواية : يُطَلِّقُ(٥)] [امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يُطَلِّقُهَا(٧)] [وفي رواية : فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ يُطَلِّقُهَا(٨)] [ثُمَّ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ(٩)] [وفي رواية : ثُمَّ نَكَحَتْ رَجُلًا(١٠)] [وفي رواية : فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ(١١)] [وفي رواية : فَتَزَوَّجَهَا غَيْرُهُ(١٢)] [وفي رواية : فَيَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ(١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ آخَرُ(١٤)] [فَأَغْلَقَ(١٥)] [وفي رواية : وَأَغْلَقَ(١٦)] [وفي رواية : فَيُغْلِقُ(١٧)] [الْبَابَ وَأَرْخَى(١٨)] [وفي رواية : وَيُرْخِي(١٩)] [وفي رواية : فَأَرْخَى(٢٠)] [السِّتْرَ وَنَزَعَ(٢١)] [وفي رواية : وَكَشَفَ(٢٢)] [الْخِمَارَ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا(٢٣)] [وفي رواية : ثُمَّ فَارَقَهَا(٢٤)] [وفي رواية : فَيُطَلِّقُهَا(٢٥)] [قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، تَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ ؟(٢٦)] [وفي رواية : أَتَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ ؟(٢٧)] [وفي رواية : فَتَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ(٢٨)] فَقَالَ : لَا [تَحِلُّ لَهُ(٢٩)] [وفي رواية : لِلْأَوَّلِ(٣٠)] ، حَتَّى يَذُوقَ [وفي رواية : تَذُوقَ(٣١)] الْعُسَيْلَةَ [وفي رواية : عُسَيْلَتَهَا الْآخَرُ(٣٢)] [وفي رواية : حَتَّى يُجَامِعَهَا الْآخَرُ(٣٣)] [وفي رواية : حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ(٣٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٤٨٤١·
  2. (٢)مسند أحمد٥٣٤٢·الأحاديث المختارة٤٩٣٧·
  3. (٣)مسند أحمد٥٣٤٣·مصنف عبد الرزاق١١٢٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨·
  4. (٤)مسند أحمد٥٣٤٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٢·مصنف عبد الرزاق١١٢٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨١٥٣٠٠·الأحاديث المختارة٤٩٣٧·
  5. (٥)مسند أحمد٤٨٤١·السنن الكبرى٥٥٨٤·الأحاديث المختارة٤٩٣٨·
  6. (٦)مسند أحمد٤٨٤١٥٣٤٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨·السنن الكبرى٥٥٨٤·الأحاديث المختارة٤٩٣٧٤٩٣٨·
  7. (٧)مسند أحمد٤٨٤١٥٦٤٢·المعجم الكبير١٣١٢٢·السنن الكبرى٥٥٨٤·الأحاديث المختارة٤٩٣٨·
  8. (٨)السنن الكبرى٥٥٨٣·
  9. (٩)مسند أحمد٥٣٤٢·الأحاديث المختارة٤٩٣٧·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق١١٢٠٣·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٢·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨·
  13. (١٣)السنن الكبرى٥٥٨٤·
  14. (١٤)
  15. (١٥)مسند أحمد٥٣٤٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٢·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق١١٢٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨·
  17. (١٧)مسند أحمد٤٨٤١·السنن الكبرى٥٥٨٤·الأحاديث المختارة٤٩٣٨·
  18. (١٨)مسند أحمد٥٣٤٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨·الأحاديث المختارة٤٩٣٦·
  19. (١٩)السنن الكبرى٥٥٨٤·الأحاديث المختارة٤٩٣٨·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق١١٢٠٣·
  21. (٢١)مسند أحمد٥٣٤٢·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق١١٢٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨·
  23. (٢٣)مسند أحمد٥٣٤٢·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه٢٠٠٥·مسند أحمد٥٦٤٢·المعجم الكبير١٣١٢٢·السنن الكبرى٥٥٨٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٥٣٤٢·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٢٠٠٥·
  28. (٢٨)مسند أحمد٥٦٤٢·السنن الكبرى٥٥٨٣·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٢·المطالب العالية٢٠٤٠·
  30. (٣٠)مسند أحمد٤٨٤١·المعجم الكبير١٣١٢٢·مصنف عبد الرزاق١١٢٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨·السنن الكبرى٥٥٨٤·الأحاديث المختارة٤٩٣٧٤٩٣٨·
  31. (٣١)مسند أحمد٥٦٤٢·المعجم الكبير١٣١٢٢·مصنف عبد الرزاق١١٢٠٣·السنن الكبرى٥٥٨٣·المطالب العالية٢٠٤٠·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٥٢٩٨·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٥٥٨٤·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٢·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١15300
غريب الحديث1 كلمة
فَبَانَتْ(المادة: بانت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَيَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا الْبَيَانُ إِظْهَارُ الْمَقْصُودِ بِأَبْلَغِ لَفْظٍ ، وَهُوَ مِنَ الْفَهْمِ وَذَكَاءِ الْقَلْبِ ، وَأَصْلُهُ الْكَشْفُ وَالظُّهُورُ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الرَّجُلَ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَقْوَمُ بِحُجَّتِهِ مِنْ خَصْمِهِ فَيَقْلِبُ الْحَقَّ بِبَيَانِهِ إِلَى نَفْسِهِ ; لِأَنَّ مَعْنَى السِّحْرِ قَلْبُ الشَّيْءِ فِي عَيْنِ الْإِنْسَانِ ، وَلَيْسَ بِقَلْبِ الْأَعْيَانِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْبَلِيغَ يَمْدَحُ إِنْسَانًا حَتَّى يَصْرِفَ قُلُوبَ السَّامِعِينَ إِلَى حُبِّهِ ، ثُمَّ يَذُمُّهُ حَتَّى يَصْرِفَهَا إِلَى بُغْضِهِ . * وَمِنْهُ : الْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنَ النِّفَاقِ أَرَادَ أَنَّهُمَا خَصْلَتَانِ مَنْشَؤُهُمَا النِّفَاقُ ، أَمَّا الْبَذَاءُ وَهُوَ الْفُحْشُ فَظَاهِرٌ ، وَأَمَّا الْبَيَانُ فَإِنَّمَا أَرَادَ مِنْهُ بِالذَّمِّ التَّعَمُّقَ فِي النُّطْقِ وَالتَّفَاصُحَ وَإِظْهَارَ التَّقَدُّمِ فِيهِ عَلَى النَّاسِ ، وَكَأَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ الْعُجْبِ وَالْكِبْرِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : الْبَذَاءُ وَبَعْضُ الْبَيَانِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ الْبَيَانِ مَذْمُومًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ آدَمَ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : أَعْطَاكَ اللَّهُ التَّوْرَاةَ فِيهَا تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ أَيْ كَشْفُهُ وَإِيضَاحُهُ . وَهُوَ مَصْدَرٌ قَلِيلٌ فَإِنَّ مَصَادِرَ أَمْثَالِهِ بِالْفَتْحِ . ( هـ ) وَفِيهِ أَلَا إِنَّ التَّبَيُّنَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى

لسان العرب

[ بين ] بين : الْبَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وَجْهَيْنِ : يَكُونُ الْبَيْنُ الْفُرْقَةَ ، وَيَكُونُ الْوَصْلَ ، بَانَ يَبِينُ بَيْنًا وَبَيْنُونَةً ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَشَاهِدُ الْبَيْنِ الْوَصْلِ قَوْلُ الشَّاعِرِ : لَقَدْ فَرَّقَ الْوَاشِينَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا فَقَرَّتْ بِذَاكَ الْوَصْلِ عَيْنِي وَعَيْنُهَا . وَقَالَ قَيْسُ بْنُ ذَرِيحٍ : لَعَمْرُكَ لَوْلَا الْبَيْنُ لَا يُقْطَعُ الْهَوَى وَلَوْلَا الْهَوَى مَا حَنَّ لِلْبَيْنِ آلِفُ . فَالْبَيْنُ هُنَا الْوَصْلُ ، وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو فِي رَفْعِ بَيْنَ قَوْلَ الشَّاعِرِ : كَأَنَّ رِمَاحَنَا أَشْطَانُ بِئْرٍ بَعِيدٍ بَيْنُ جَالَيْهَا جَرُورِ . وَأَنْشَدَ أَيْضًا : وَيُشْرِقُ بَيْنُ اللِّيتِ مِنْهَا إِلَى الصُّقْلِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَكُونُ الْبَيْنُ اسْمًا وَظَرْفًا مُتَمِكِّنًا . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ; قُرِئَ ( بَيْنَكُمْ ) بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ ، فَالرَّفْعُ عَلَى الْفِعْلِ أَيْ : تَقَطَّعَ وَصْلُكُمْ ، وَالنَّصْبُ عَلَى الْحَذْفِ ، يُرِيدُ مَا بَيْنَكُمْ ، قَرَأَ نَافِعٌ وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ وَالْكِسَائِيِّ ( بَيْنَكُمْ ) نَصْبًا ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ ( بَيْنُكُمْ ) رَفْعًا ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ أَيْ : وَصْلُكُمْ ، وَمَنْ قَرَأَ ( بَيْنُكُمْ ) فَإِنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ رَوَى عَنِ ابْنِ الْأَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    15300 - ( قَالَ الشَّيْخُ ) رِوَايَةُ وَكِيعٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ أَصَحُّ ، فَقَدْ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ رَزِينٍ الْأَحْمَرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَانَتْ مِنْهُ فَذَكَرَهُ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ، نَا <راوي اسم="أحمد بن حازم" ربط="12800" نوع="رو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث