حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ : "
وَجَعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرَ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرَهُ " وَقَالَ : أَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ . وَكَانَ يَدْفِنُ الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (7 / 176) برقم: (2421) ، (7 / 176) برقم: (2420) والحاكم في "مستدركه" (1 / 365) برقم: (1356) ، (1 / 365) برقم: (1355) ، (2 / 120) برقم: (2573) ، (3 / 196) برقم: (4915) وأبو داود في "سننه" (3 / 165) برقم: (3135) والترمذي في "جامعه" (2 / 325) برقم: (1049) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 10) برقم: (6899) ، (4 / 10) برقم: (6900) والدارقطني في "سننه" (5 / 205) برقم: (4208) ، (5 / 206) برقم: (4209) وأحمد في "مسنده" (5 / 2592) برقم: (12437) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 264) برقم: (3569) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 352) برقم: (1164) والبزار في "مسنده" (13 / 37) برقم: (6349) ، (13 / 463) برقم: (7248) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 475) برقم: (6431) ، (3 / 541) برقم: (6688) ، (5 / 273) برقم: (9676) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 316) برقم: (11760) ، (7 / 323) برقم: (11775) ، (20 / 193) برقم: (37612) ، (20 / 346) برقم: (37908) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 502) برقم: (2696) ، (1 / 502) برقم: (2697) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 227) برقم: (4668) ، (12 / 435) برقم: (5802) ، (12 / 435) برقم: (5803) ، (12 / 439) برقم: (5807) والطبراني في "الكبير" (3 / 144) برقم: (2937)
أَتَى عَلَى حَمْزَةَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ(١)] [يَوْمَ أُحُدٍ(٢)] ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ(٣)] فَرَآهُ قَدْ مُثِّلَ بِهِ [وفي رواية : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٤)] [وَآلِهِ(٥)] [وَسَلَّمَ بِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ جُدِعَ(٦)] [أَنْفُهُ(٧)] [وَمُثِّلَ بِهِ(٨)] ، فَقَالَ : لَوْلَا [وفي رواية : لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى(٩)] أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ تَجْزَعَ صَفِيَّةُ(١٠)] لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ - وَقَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ : تَأْكُلَهُ الْعَاهَةُ [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ تَرَكْتُهُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللَّهُ(١١)] [- عَزَّ وَجَلَّ -(١٢)] [وفي رواية : فَيُحْشَرَ(١٣)] [مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ(١٤)] [وفي رواية : السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ(١٥)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ تَجْزَعَ صَفِيَّةُ ، لَتَرَكْنَا حَمْزَةَ ، فَلَمْ نَدْفِنْهُ(١٦)] - حَتَّى يُحْشَرَ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٧)] مِنْ بُطُونِهَا ، ثُمَّ قَالَ : دَعَا بِنَمِرَةٍ ، فَكَفَّنَهُ فِيهَا ، قَالَ : وَكَانَتْ [وفي رواية : فَكَانَتْ(١٨)] إِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ ، بَدَتْ [وفي رواية : تَبْدُو(١٩)] قَدَمَاهُ [وفي رواية : فَكَفَّنَهُ فِي نَمِرَةٍ إِذَا خُمِّرَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ(٢٠)] ، وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى قَدَمَيْهِ [وفي رواية : عَلَى رِجْلَيْهِ(٢١)] بَدَا [وفي رواية : انْكَشَفَ(٢٢)] رَأْسُهُ [وفي رواية : وَإِذَا خُمِّرَ(٢٣)] [وفي رواية : وَإِذَا خُمِّرَتْ(٢٤)] [رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ فَخَمَّرَ(٢٥)] [وفي رواية : فَخَمَّرُوا(٢٦)] [وفي رواية : كُفِّنَ حَمْزَةُ فِي نَمِرَةٍ ، كَانُوا إِذَا مَدُّوهَا عَلَى رَأْسِهِ ، خَرَجَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا مَدُّوهَا عَلَى رِجْلَيْهِ ، خَرَجَ رَأْسُهُ(٢٧)] [فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مُدُّوهَا عَلَى رَأْسِهِ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الْحَرْمَلَ(٢٨)] ، قَالَ : فَكَثُرَ [وفي رواية : فَكَثُرَتِ(٢٩)] [وفي رواية : وَكَثُرَتِ(٣٠)] الْقَتْلَى وَقَلَّتِ الثِّيَابُ ، قَالَ : فَكَانَ يُكَفَّنُ ، أَوْ يُكَفِّنُ الرَّجُلَيْنِ - شَكَّ صَفْوَانُ - [وفي رواية : فَكُفِّنَ(٣١)] [وفي رواية : وَكَفَّنَ(٣٢)] [وفي رواية : يُكَفَّنُونَ(٣٣)] [وفي رواية : وَيُكَفِّنُ(٣٤)] [الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ(٣٥)] وَالثَّلَاثَةَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ [وفي رواية : فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(٣٦)] [وفي رواية : وَكُفِّنَ الرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدَةِ(٣٧)] [ثُمَّ يُدْفَنُونَ(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يُدْفَنُوا جَمِيعًا(٣٩)] [فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ(٤٠)] [وفي رواية : فِي الْقَبْرِ(٤١)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمُدُّوهَا(٤٢)] [وفي رواية : أَنْ يُقْدِمُوا(٤٣)] [عَلَى رَأْسِهِ ، وَيَجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الْإِذْخِرِ(٤٤)] ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنْ أَكْثَرِهِمْ قُرْآنًا [وفي رواية : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنْهُمْ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا(٤٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ جَمَعَ النَّفَرَ فِي الْقَبْرِ الْوَاحِدِ فَكَانَ يُقَدِّمُ الْقَبْرَ أَقْرَأَهُمْ(٤٦)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَدِّمُ فِي الْقَبْرِ إِلَى الْقِبْلَةِ أَقْرَأَهُمْ ، ثُمَّ ذَا السِّنِّ(٤٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : انْظُرُوا أَيُّهُمْ أَكْثَرُ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ فَقَدِّمُوهُ فِي اللَّحْدِ(٤٨)] ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ [وفي رواية : وَكَانَ يَجْمَعُ الثَّلَاثَةَ وَالِاثْنَيْنِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَيَسْأَلُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا فَيُقَدِّمُهُ فِي اللَّحْدِ(٤٩)] قَالَ : فَدَفَنَهُمْ [وفي رواية : فَيَدْفِنُهُمْ(٥٠)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [وفي رواية : فَدُفِنُوا(٥١)] وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ [وفي رواية : وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَنَا شَهِيدٌ(٥٢)] [وفي رواية : أَنَا شَاهِدٌ(٥٣)] [عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ(٥٤)] [وفي رواية : أَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا ، وَدُفِنُوا بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ(٥٥)]
( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص
[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط
4209 4206 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ : " وَجَعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرَ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرَهُ " وَقَالَ : أَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ . وَكَانَ يَدْفِنُ الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ . <راوي ربط="1