حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 121
159
ومما روى عاصم بن عبيد الله عن سالم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ

أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَفِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ فِي أَمْرٍ مُبْتَدَأٍ ؟ قَالَ : " بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ، قَالَ : فَهَلَّا نَتَّكِلُ ؟ قَالَ : اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    رواه أبو ضمرة بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة عن عمر وخالفه يحيى القطان رواه عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر لم يذكر أبا هريرة وكذلك رواه يونس بن يزيد عن الزهري ورواه الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر وخالفهم صالح بن أبي الأخضر رواه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر ورواه عقيل عن الزهري مرسلا عن عمر والمرسل أصح

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  3. 03
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  4. 04
    عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:ضعيف· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة192هـ
  7. 07
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 304) برقم: (183) ، (1 / 305) برقم: (184) ، (1 / 306) برقم: (185) والترمذي في "جامعه" (5 / 187) برقم: (3410) وأحمد في "مسنده" (1 / 71) برقم: (196) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 353) برقم: (5466) ، (9 / 421) برقم: (5573) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 36) برقم: (20) والبزار في "مسنده" (1 / 232) برقم: (159) ، (1 / 271) برقم: (205) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 111) برقم: (20140)

الشواهد63 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١/٢٣٢) برقم ١٥٩

أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ :(١)] [وفي رواية : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] [فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ(٣)] : أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَفِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ فِي أَمْرٍ [وفي رواية : فِي شَيْءٍ(٤)] مُبْتَدَأٍ ؟ [وفي رواية : أَوْ أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ أَوْ مُبْتَدَإٍ ؟(٥)] [وفي رواية : فَعَلَى مَا نَعْمَلُ ؟ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يُفْرَغْ مِنْهُ ؟(٦)] [وفي رواية : أَمْ لِأَمْرٍ نَسْتَقْبِلُهُ اسْتِقْبَالًا ؟(٧)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ(٨)] [فِيهِ(٩)] [أَشَيْءٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ شَيْءٌ نَسْتَأْنِفُهُ ؟(١٠)] [وفي رواية : أَقَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي شَيْءٍ مُبْتَدَإٍ أَوْ أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ ؟(١١)] قَالَ : بَلْ فِي أَمْرٍ [وفي رواية : بَلْ لِأَمْرٍ(١٢)] قَدْ فُرِغَ مِنْهُ [وفي رواية : فَقَالَ : فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ(١٣)] [وَجَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ(١٤)] [وفي رواية : وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ(١٥)] [يَا عُمَرُ(١٦)] ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ(١٧)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٨)] : فَهَلَّا [وفي رواية : أَلَا(١٩)] [وفي رواية : أَفَلَا(٢٠)] نَتَّكِلُ ؟ [وفي رواية : فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟(٢١)] قَالَ : اعْمَلْ [وفي رواية : اعْمَلُوا(٢٢)] يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ [وفي رواية : وَلَكِنْ كُلٌّ(٢٣)] [وفي رواية : فَإِنَّ كُلًّا(٢٤)] مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ [وفي رواية : كُلٌّ لَا يُنَالُ إِلَّا بِالْعَمَلِ(٢٥)] ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ [وفي رواية : فَهُوَ(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ(٢٧)] [يَعْمَلُ(٢٨)] [وفي رواية : عَمِلَ(٢٩)] [لِلسَّعَادَةِ(٣٠)] [وفي رواية : مَنْ خُلِقَ لِلْجَنَّةِ يُسِّرَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ(٣١)] ، وَأَمَّا مَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(٣٢)] كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ [وفي رواية : فَهُوَ(٣٣)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ(٣٤)] [يَعْمَلُ(٣٥)] [وفي رواية : عَمِلَ(٣٦)] [لِلشَّقَاءِ(٣٧)] [وفي رواية : وَمَنْ خُلِقَ لِلنَّارِ يُسِّرَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ(٣٨)] [فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّا نَجْتَهِدُ(٣٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)الأحاديث المختارة١٨٤·
  2. (٢)جامع الترمذي٣٤١٠·
  3. (٣)جامع الترمذي٣٤١٠·
  4. (٤)مسند أحمد١٩٦·الأحاديث المختارة١٨٣·
  5. (٥)الأحاديث المختارة١٨٤·
  6. (٦)جامع الترمذي٣٤١٠·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٢٠١٤٠·
  8. (٨)مسند أحمد١٩٦·مصنف عبد الرزاق٢٠١٤٠·مسند البزار١٥٩٢٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦٥٥٧٣·الأحاديث المختارة١٨٣١٨٤·
  9. (٩)مسند أحمد١٩٦·مسند البزار١٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦٥٥٧٣·الأحاديث المختارة١٨٣١٨٤·
  10. (١٠)مسند البزار٢٠٥·
  11. (١١)مسند أحمد١٩٦·الأحاديث المختارة١٨٣·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق٢٠١٤٠·
  13. (١٣)الأحاديث المختارة١٨٤·
  14. (١٤)جامع الترمذي٣٤١٠·
  15. (١٥)مسند عبد بن حميد٢٠·
  16. (١٦)جامع الترمذي٣٤١٠·مسند عبد بن حميد٢٠·
  17. (١٧)مسند أحمد١٩٦·مصنف عبد الرزاق٢٠١٤٠·الأحاديث المختارة١٨٣١٨٤·
  18. (١٨)مسند البزار٢٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦٥٥٧٣·مسند عبد بن حميد٢٠·
  19. (١٩)مسند أحمد١٩٦·الأحاديث المختارة١٨٣١٨٤·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٧٣·
  21. (٢١)مصنف عبد الرزاق٢٠١٤٠·مسند البزار٢٠٥·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٧٣·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٣٤١٠·مسند عبد بن حميد٢٠·
  24. (٢٤)الأحاديث المختارة١٨٥·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٢٠١٤٠·
  26. (٢٦)الأحاديث المختارة١٨٤·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦·الأحاديث المختارة١٨٤·مسند عبد بن حميد٢٠·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٧٣·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦٥٥٧٣·الأحاديث المختارة١٨٣١٨٤·
  31. (٣١)الأحاديث المختارة١٨٥·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦٥٥٧٣·الأحاديث المختارة١٨٤١٨٥·
  33. (٣٣)الأحاديث المختارة١٨٤·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦·الأحاديث المختارة١٨٤·مسند عبد بن حميد٢٠·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٧٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٦٥٥٧٣·الأحاديث المختارة١٨٣١٨٤·
  38. (٣٨)الأحاديث المختارة١٨٥·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق٢٠١٤٠·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم121
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُيَسَّرٌ(المادة: ميسر)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْيَاءِ مَعَ السِّينِ ( يَسَرَ ) * فِيهِ إِنَّ هَذَا الدِّينَ يُسْرٌ الْيُسْرُ : ضِدُّ الْعُسْرِ . أَرَادَ أَنَّهُ سَهْلٌ سَمْحٌ قَلِيلُ التَّشْدِيدِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ مَنْ أَطَاعَ الْإِمَامَ وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ ، أَيْ سَاهَلَهُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ كَيْفَ تَرَكْتَ الْبِلَادَ ؟ فَقَالَ : تَيَسَّرَتْ ، أَيْ أَخْصَبَتْ . وَهُوَ مِنَ الْيُسْرِ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي الْعَيْنِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تَيَاسَرُوا فِي الصَّدَاقِ ، أَيْ تَسَاهَلُوا فِيهِ وَلَا تُغَالُوا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الزَّكَاةِ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا اسْتَيْسَرَ : اسْتَفْعَلَ ، مِنَ الْيُسْرِ : أَيْ مَا تَيَسَّرَ وَسَهُلَ . وَهَذَا التَّخْيِيرُ بَيْنَ الشَّاتَيْنِ وَالدَّرَاهِمِ أَصْلٌ فِي نَفْسِهِ ، وَلَيْسَ بِبَدَلٍ ، فَجَرَى مَجْرَى تَعْدِيلِ الْقِيمَةِ ، لِاخْتِلَافِ ذَلِكَ فِي الْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ . وَإِنَّمَا هُوَ تَعْوِيضٌ شَرْعِيٌّ ، كَالْغُرَّةِ فِي الْجَنِينِ ، وَالصَّاعِ فِي الْمُصَرَّاةِ . وَالسِّرُّ فِيهِ أَنَّ الصَّدَقَةَ كَانَتْ تُؤْخَذُ فِي الْبَرَارِيِّ ، وَعَلَى الْمِيَاهِ ، حَيْثُ لَا تُوجَدُ سُوقٌ وَلَا يُرَى مُقَوِّمٌ يُرْجِعُ إِلَيْهِ ، فَحَسُنَ مِنَ الشَّرْعِ أَنْ يُقَدِّرَ شَيْئًا يَقْطَعُ النِّزَاعَ وَالتَّشَاجُرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اعْمَلُوا وَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَيْ مُهَيَّأٌ مَصْرُوفٌ مُسَهَّلٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَقَدْ يُسِّرَ لَهُ طَهُورٌ ، أَيْ هُيِّئَ لَهُ وَوُضِعَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَدْ تَيَسَّرَا لِلْقِتَالِ ، أَيْ تَهَيَّآ لَهُ وَاسْتَعَدَّا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ اطْعُنُوا الْيَسْرَ هُوَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِ السِّينِ : الطَّعْنُ حِذَاءُ الْوَجْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ إِنَّ الْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً يَخْشَعُ لَهَا إِذَا ذُكِرَتْ ، وَتُغْرِي بِهِ لِئَامَ النَّاسِ كَالْيَاسِرِ الْفَالِجِ الْيَاسِرُ : مِنَ الْمَيْسِرِ ، وَهُوَ الْقِمَارُ . يُقَالُ : يَسَرَ الرَّجُلُ يَيْسِرُ ، فَهُوَ يَسَرٌ وَيَاسِرٌ ، وَالْجَمْعُ : أَيْسَارٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ الشِّطْرَنْجُ مَيْسِرُ الْعَجَمِ شَبَّهَ اللَّعِبَ بِهِ بِالْمَيْسِرِ ، وَهُوَ الْقِمَارُ بِالْقِدَاحِ . وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمَارٌ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ ، حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيَانِ بِالْجَوْزِ . ( هـ ) وَفِيهِ كَانَ عُمَرُ أَعْسَرَ أَيْسَرَ هَكَذَا يُرْوَى . وَالصَّوَابُ أَعْسَرَ يَسَرًا وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ، وَيُسَمَّى الْأَضْبَطَ . * وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : تَخْدِي عَلَى يَسَرَاتٍ وَهْيَ لَاحِقَةٌ الْيَسَرَاتُ : قَوَائِمُ النَّاقَةِ ، وَاحِدُهَا : يَسَرَةٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ لَا بَأْسَ أَنْ يُعَلَّقَ الْيُسْرُ عَلَى الدَّابَّةِ الْيُسْرُ بِالضَّمِّ : عُودٌ يُطْلِقُ الْبَوْلَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هُوَ عُودُ أُسْرٍ لَا يُسْرٍ . وَالْأُسْرُ : احْتِبَاسُ الْبَوْلِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    159 121 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَفِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ فِي أَمْرٍ مُبْتَدَأٍ ؟ قَالَ : " بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ، قَالَ : فَهَلَّا نَتَّكِلُ ؟ قَالَ : اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث