حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 1286
1301
الحارث بن غطيف عن أبي عبيدة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ غُطَيْفٍ [٢]قَالَ :

عُدْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُوَ مَرِيضٌ ، وَعِنْدَ رَأْسِهِ امْرَأَتُهُ تُحَيْفَةُ ، فَقُلْنَا : كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ ؟ فَقَالَتْ : بَاتَ بِأَجْرٍ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : لَمْ أَبِتْ بِأَجْرٍ ، فَسَكَتْنَا ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ لَا تَسْأَلُونِي ؟ فَقُلْنَا : مَا أَعْجَبَنَا كَلَامُكَ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِنَّ مَرَضَ الْمُؤْمِنِ حِطَّةٌ تَحُطُّ عَنْهُ ذُنُوبَهُ
معلقمرفوع· رواه أبو عبيدة ابن الجراح أمين الأمةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • أبو حاتم الرازي

    جميعا صحيحين حماد قصر به وجرير جوده

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    جميعا صحيحين حماد قصر به وجرير جوده

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو عبيدة ابن الجراح أمين الأمة«أبو عبيدة ، ابن الجراح»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:فقال
    الوفاة17هـ
  2. 02
    عياض بن غطيف السكوني
    تقييم الراوي:مقبول· مخضرم ، من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    بشار بن أبي سيف الجرمي
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    واصل الأزدي مولى أبي عيينة بن المهلب
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  5. 05
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة177هـ
  6. 06
    محمد بن موسى الحرشي
    تقييم الراوي:لين· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 344) برقم: (2106) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 315) برقم: (1052) ، (3 / 316) برقم: (1055) ، (3 / 316) برقم: (1054) ، (3 / 316) برقم: (1053) ، (3 / 318) برقم: (1056) والحاكم في "مستدركه" (3 / 265) برقم: (5189) والنسائي في "المجتبى" (1 / 454) برقم: (2236) ، (1 / 454) برقم: (2234) والنسائي في "الكبرى" (3 / 137) برقم: (2556) ، (3 / 137) برقم: (2555) والدارمي في "مسنده" (2 / 1081) برقم: (1768) ، (3 / 1818) برقم: (2801) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 374) برقم: (6638) ، (4 / 270) برقم: (8403) ، (9 / 171) برقم: (18639) ، (9 / 171) برقم: (18638) وأحمد في "مسنده" (1 / 422) برقم: (1696) ، (1 / 425) برقم: (1706) والطيالسي في "مسنده" (1 / 183) برقم: (224) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 180) برقم: (878) والبزار في "مسنده" (4 / 110) برقم: (1301) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 106) برقم: (8990) ، (6 / 107) برقم: (8991) ، (7 / 94) برقم: (10910) ، (7 / 107) برقم: (10941) ، (10 / 338) برقم: (19848) ، (13 / 428) برقم: (26871) ، (13 / 564) برقم: (27179) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 468) برقم: (2534)

الشواهد19 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٦٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٤٢٢) برقم ١٦٩٦

دَخَلْنَا [وفي رواية : دَخَلْتُ(١)] عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ [وفي رواية : أَتَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ(٢)] بْنِ الْجَرَّاحِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣)] نَعُودُهُ مِنْ شَكْوًى أَصَابَهُ [فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ(٤)] [وفي رواية : عُدْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُوَ مَرِيضٌ(٥)] ، وَامْرَأَتُهُ تُحَيْفَةُ قَاعِدَةٌ [وفي رواية : جَالِسَةٌ(٦)] عِنْدَ رَأْسِهِ [وفي رواية : وَعِنْدَهُ امْرَأَتُهُ(٧)] [وفي رواية : امْرَأَةٌ(٨)] [تُحَيْفَةُ(٩)] [وفي رواية : نَحِيفَةٌ(١٠)] ، قُلْنَا [وفي رواية : فَقُلْتُ(١١)] [وفي رواية : فَقُلْنَا(١٢)] [لَهَا(١٣)] كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ [اللَّيْلَةَ(١٤)] ؟ قَالَتْ [وفي رواية : فَقَالَتْ(١٥)] : وَاللَّهِ ، لَقَدْ بَاتَ بِأَجْرٍ [فَسَمِعَ قَوْلَهَا(١٦)] . فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ [وفي رواية : فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ(١٧)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ(١٨)] [وفي رواية : فَرَفَعَ رَأْسَهُ(١٩)] [وَأَقْبَلَ(٢٠)] [عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ(٢١)] : مَا بِتُّ بِأَجْرٍ [وفي رواية : إِنِّي وَاللَّهِ مَا بِتُّ بِأَجْرٍ(٢٢)] [وفي رواية : إِنِّي لَمْ أَبِتْ بِأَجْرٍ(٢٣)] [قَالَ : فَكَأَنَّ الْقَوْمَ سَاءَهُمْ(٢٤)] [وفي رواية : فَسَاءَنَا ذَلِكَ وَسَكَتْنَا(٢٥)] [وفي رواية : فَسَكَتْنَا(٢٦)] [وفي رواية : فَسَكَتَ الْقَوْمُ(٢٧)] ، وَكَانَ مُقْبِلًا بِوَجْهِهِ عَلَى الْحَائِطِ [وفي رواية : وَهُوَ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى الْجِدَارِ(٢٨)] [وفي رواية : وَوَجْهُهُ(٢٩)] [وفي رواية : فَإِذَا وَجْهُهُ(٣٠)] [مِنْ قِبَلِ الْجِدَارِ(٣١)] [وفي رواية : وَوَجْهُهُ مِمَّا يَلِي الْحَائِطَ(٣٢)] ، فَأَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ بِوَجْهِه ِ ، فَقَالَ : أَلَا تَسْأَلُونَنِي [وفي رواية : أَلَا تَسْأَلُونِي(٣٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا تَسْأَلُونَ(٣٤)] عَمَّا قُلْتُ ؟ [وفي رواية : أَلَا تَسْأَلُونِي عَنِ الْكَلِمَةِ ؟(٣٥)] قَالُوا [وفي رواية : فَقُلْنَا(٣٦)] : مَا أَعْجَبَنَا مَا قُلْتَ [وفي رواية : مَا سَرَّنَا ذَلِكَ(٣٧)] [وفي رواية : مَا أَعْجَبَنَا كَلَامُكَ(٣٨)] ، فَنَسْأَلُكَ عَنْهُ [وفي رواية : قَالُوا : إِنَّا لَمْ يُعْجِبْنَا مَا قُلْتَ ، فَكَيْفَ نَسْأَلُكَ ؟(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالُوا : أَمَا أَعْجَبَنَا مَا قُلْتَ ، فَكَيْفَ نَسْأَلُكَ عَنْهُ ؟(٤٠)] . قَالَ : [إِنِّي(٤١)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٢)] وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٣)] فَبِسَبْعِمِائَةٍ [ضِعْفٍ(٤٤)] ، وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ [وفي رواية : أَوْ عَلَى أَهْلِهِ(٤٥)] [وفي رواية : وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى عِيَالِهِ(٤٦)] أَوْ عَادَ مَرِيضًا ، أَوْ مَازَ [وفي رواية : أَوْ أَمَاطَ(٤٧)] أَذًى [عَنِ الطَّرِيقِ(٤٨)] [وفي رواية : عَنْ طَرِيقٍ(٤٩)] [أَوْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ(٥٠)] فَالْحَسَنَةُ [وفي رواية : الْحَسَنَةُ(٥١)] [وفي رواية : فَحَسَنَةٌ(٥٢)] [وفي رواية : فَهِيَ حَسَنَةٌ(٥٣)] [وفي رواية : فَحَسَنَتُهُ(٥٤)] بِعَشْرِ [وفي رواية : عَشْرُ(٥٥)] [وفي رواية : بِعَشْرَةِ(٥٦)] أَمْثَالِهَا ، وَالصَّوْمُ [وفي رواية : الصَّوْمُ(٥٧)] [وفي رواية : الصِّيَامُ(٥٨)] جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا [وفي رواية : مَا لَمْ يَخْرِقْهُ(٥٩)] [وفي رواية : مَا لَمْ تَخْرِقْهُ(٦٠)] ، وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٦١)] بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ ، فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ [وفي رواية : فَلَهُ بِهِ حِطَّةُ خَطِيئَةِ(٦٢)] [وفي رواية : إِنَّ مَرَضَ الْمُؤْمِنِ حِطَّةٌ تَحُطُّ عَنْهُ ذُنُوبَهُ(٦٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·
  2. (٢)مسند الدارمي٢٨٠١·سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٨·مسند الطيالسي٢٢٤·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·
  5. (٥)مسند البزار١٣٠١·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·الأحاديث المختارة١٠٥٢·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨·
  9. (٩)مسند أحمد١٦٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·مسند البزار١٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·الأحاديث المختارة١٠٥٢١٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·الأحاديث المختارة١٠٥٢·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨١٨٦٣٩·مسند البزار١٣٠١·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·مسند البزار١٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·الأحاديث المختارة١٠٥٢·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  16. (١٦)الأحاديث المختارة١٠٥٢·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  18. (١٨)مسند أحمد١٦٩٦·مصنف ابن أبي شيبة١٠٩١٠·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·الأحاديث المختارة١٠٥٥·
  19. (١٩)مسند البزار١٣٠١·
  20. (٢٠)الأحاديث المختارة١٠٥٢·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة١٠٩١٠·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة١٠٩١٠·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  26. (٢٦)مسند البزار١٣٠١·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·الأحاديث المختارة١٠٥٢·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  30. (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة١٠٩١٠·
  31. (٣١)الأحاديث المختارة١٠٥٢·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·الأحاديث المختارة١٠٥٢١٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨١٨٦٣٩·مسند البزار١٣٠١·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·شرح مشكل الآثار٢٥٣٤·
  38. (٣٨)مسند البزار١٣٠١·
  39. (٣٩)مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·
  40. (٤٠)الأحاديث المختارة١٠٥٢·
  41. (٤١)مسند أحمد١٧٠٦·مصنف ابن أبي شيبة١٠٩١٠·سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨١٨٦٣٩·مسند البزار١٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·الأحاديث المختارة١٠٥٢·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين٥١٨٩·
  43. (٤٣)مسند الطيالسي٢٢٤·
  44. (٤٤)مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٧٠٦·مسند الطيالسي٢٢٤·الأحاديث المختارة١٠٥٢·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٨٧٨·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة١٠٩٤١·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٨١٨٦٣٩·مسند الطيالسي٢٢٤·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٧٠٦·مصنف ابن أبي شيبة١٠٩٤١٢٦٨٧١٢٧١٧٩·سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨·الأحاديث المختارة١٠٥٥·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·
  51. (٥١)مسند الدارمي٢٨٠١·
  52. (٥٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٧١·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٩·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٧٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٧٩·
  54. (٥٤)مصنف ابن أبي شيبة١٠٩٤١·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨·
  56. (٥٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٧١·
  57. (٥٧)مسند الدارمي١٧٦٨·صحيح ابن خزيمة٢١٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٨٩٩٠٨٩٩١·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٣·السنن الكبرى٢٥٥٥·الأحاديث المختارة١٠٥٤١٠٥٦·
  58. (٥٨)السنن الكبرى٢٥٥٦·
  59. (٥٩)صحيح ابن خزيمة٢١٠٦·
  60. (٦٠)مصنف ابن أبي شيبة٨٩٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٣·
  61. (٦١)مسند الطيالسي٢٢٤·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٨·
  63. (٦٣)مسند البزار١٣٠١·
مقارنة المتون67 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن خزيمة
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم1286
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
والحكم·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَكَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ " هُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي . وَالْحَكِيمُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ . وَقِيلَ : الْحَكِيمُ : ذُو الْحِكْمَةِ . وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقِ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صِفَةِ الْقُرْآنِ " وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ " أَيِ الْحَاكِمُ لَكُمْ وَعَلَيْكُمْ ، أَوْ هُوَ الْمُحْكَمُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَلَا اضْطِرَابَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ ، أُحْكِمَ فَهُوَ مُحْكَمٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُرِيدُ الْمُفَصَّلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْسَخْ مِنْهُ شَيْءٌ . وَقِيلَ : هُوَ مَا لَمْ يَكُنْ مُتَشَابِهًا ; لِأَنَّهُ أُحْكِمَ بَيَانُهُ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى غَيْرِهِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي شُرَيْحٍ " أَنَّهُ كَانَ يُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَكَنَّاهُ بِأَبِي شُرَيْحٍ " . وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِئَلَّا يُشَارِكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي صِفَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحُكْمًا أَيْ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ كَلَامًا نَافِعًا يَمْنَعُ مِنَ الْجَهْلِ وَالسَّفَهِ ، وَيَنْهَى عَنْهُمَا . قِيلَ

لسان العرب

[ حكم ] حكم : اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ، وَهُوَ الْحَكِيمُ لَهُ الْحُكْمُ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . قَالَ اللَّيْثُ : الْحَكَمُ اللَّهُ - تَعَالَى . الْأَزْهَرِيُّ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَالْحَاكِمُ ، وَمَعَانِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ مُتَقَارِبَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ بِهَا ، وَعَلَيْنَا الْإِيمَانُ بِأَنَّهَا مِنْ أَسْمَائِهِ . ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ - تَعَالَى - الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَهُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، وَقِيلَ : الْحَكِيمُ ذُو الْحِكْمَةِ ، وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقَ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ ، وَالْحَكِيمُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْحَاكِمِ مِثْلَ قَدِيرٍ بِمَعْنَى قَادِرٍ وَعَلِيمٍ بِمَعْنَى عَالِمٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحُكْمُ الْحِكْمَةُ مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحَكِيمُ الْعَالِمُ وَصَاحِبُ الْحِكْمَةِ . وَقَدْ حَكَمَ أَيْ صَارَ حَكِيمًا ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ بُغْضًا رُوَيْدًا إِذَا أَنْتَ حَاوَلْتَ أَنْ تَحْكُمَا أَيْ إِذَا حَاوَلْتَ أَنْ تَكُونَ حَكِيمًا . وَالْحُكْمُ : الْعِلْمُ وَالْفِقْهُ ؛ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا أَيْ عِلْمًا وَفِقْهًا ، هَذَا لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهْ وَفِي ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    الْحَارِثُ بْنُ غُطَيْفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ 1301 1286 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ غُطَيْفٍ قَالَ : عُدْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُوَ مَرِيضٌ ، وَعِنْدَ رَأْسِهِ امْرَأَتُهُ تُحَيْفَةُ ، فَقُلْنَا : كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ ؟ فَقَالَتْ : بَاتَ بِأَجْرٍ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : لَمْ أَبِتْ بِأَجْرٍ ، فَسَكَتْنَا ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ لَا تَسْأَلُونِي ؟ فَقُلْنَا : مَا أَعْجَبَنَا كَلَامُكَ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث