عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ، ج٦ / ص١٠٧عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ قَالَ :
دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فَقَالَ : الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ تَخْرِقْهُ [١]
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 344) برقم: (2106) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 315) برقم: (1052) ، (3 / 316) برقم: (1055) ، (3 / 316) برقم: (1054) ، (3 / 316) برقم: (1053) ، (3 / 318) برقم: (1056) والحاكم في "مستدركه" (3 / 265) برقم: (5189) والنسائي في "المجتبى" (1 / 454) برقم: (2236) ، (1 / 454) برقم: (2234) والنسائي في "الكبرى" (3 / 137) برقم: (2556) ، (3 / 137) برقم: (2555) والدارمي في "مسنده" (2 / 1081) برقم: (1768) ، (3 / 1818) برقم: (2801) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 374) برقم: (6638) ، (4 / 270) برقم: (8403) ، (9 / 171) برقم: (18639) ، (9 / 171) برقم: (18638) وأحمد في "مسنده" (1 / 422) برقم: (1696) ، (1 / 425) برقم: (1706) والطيالسي في "مسنده" (1 / 183) برقم: (224) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 180) برقم: (878) والبزار في "مسنده" (4 / 110) برقم: (1301) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 106) برقم: (8990) ، (6 / 107) برقم: (8991) ، (7 / 94) برقم: (10910) ، (7 / 107) برقم: (10941) ، (10 / 338) برقم: (19848) ، (13 / 428) برقم: (26871) ، (13 / 564) برقم: (27179) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 468) برقم: (2534)
دَخَلْنَا [وفي رواية : دَخَلْتُ(١)] عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ [وفي رواية : أَتَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ(٢)] بْنِ الْجَرَّاحِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣)] نَعُودُهُ مِنْ شَكْوًى أَصَابَهُ [فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ(٤)] [وفي رواية : عُدْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُوَ مَرِيضٌ(٥)] ، وَامْرَأَتُهُ تُحَيْفَةُ قَاعِدَةٌ [وفي رواية : جَالِسَةٌ(٦)] عِنْدَ رَأْسِهِ [وفي رواية : وَعِنْدَهُ امْرَأَتُهُ(٧)] [وفي رواية : امْرَأَةٌ(٨)] [تُحَيْفَةُ(٩)] [وفي رواية : نَحِيفَةٌ(١٠)] ، قُلْنَا [وفي رواية : فَقُلْتُ(١١)] [وفي رواية : فَقُلْنَا(١٢)] [لَهَا(١٣)] كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ [اللَّيْلَةَ(١٤)] ؟ قَالَتْ [وفي رواية : فَقَالَتْ(١٥)] : وَاللَّهِ ، لَقَدْ بَاتَ بِأَجْرٍ [فَسَمِعَ قَوْلَهَا(١٦)] . فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ [وفي رواية : فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ(١٧)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ(١٨)] [وفي رواية : فَرَفَعَ رَأْسَهُ(١٩)] [وَأَقْبَلَ(٢٠)] [عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ(٢١)] : مَا بِتُّ بِأَجْرٍ [وفي رواية : إِنِّي وَاللَّهِ مَا بِتُّ بِأَجْرٍ(٢٢)] [وفي رواية : إِنِّي لَمْ أَبِتْ بِأَجْرٍ(٢٣)] [قَالَ : فَكَأَنَّ الْقَوْمَ سَاءَهُمْ(٢٤)] [وفي رواية : فَسَاءَنَا ذَلِكَ وَسَكَتْنَا(٢٥)] [وفي رواية : فَسَكَتْنَا(٢٦)] [وفي رواية : فَسَكَتَ الْقَوْمُ(٢٧)] ، وَكَانَ مُقْبِلًا بِوَجْهِهِ عَلَى الْحَائِطِ [وفي رواية : وَهُوَ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى الْجِدَارِ(٢٨)] [وفي رواية : وَوَجْهُهُ(٢٩)] [وفي رواية : فَإِذَا وَجْهُهُ(٣٠)] [مِنْ قِبَلِ الْجِدَارِ(٣١)] [وفي رواية : وَوَجْهُهُ مِمَّا يَلِي الْحَائِطَ(٣٢)] ، فَأَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ بِوَجْهِه ِ ، فَقَالَ : أَلَا تَسْأَلُونَنِي [وفي رواية : أَلَا تَسْأَلُونِي(٣٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا تَسْأَلُونَ(٣٤)] عَمَّا قُلْتُ ؟ [وفي رواية : أَلَا تَسْأَلُونِي عَنِ الْكَلِمَةِ ؟(٣٥)] قَالُوا [وفي رواية : فَقُلْنَا(٣٦)] : مَا أَعْجَبَنَا مَا قُلْتَ [وفي رواية : مَا سَرَّنَا ذَلِكَ(٣٧)] [وفي رواية : مَا أَعْجَبَنَا كَلَامُكَ(٣٨)] ، فَنَسْأَلُكَ عَنْهُ [وفي رواية : قَالُوا : إِنَّا لَمْ يُعْجِبْنَا مَا قُلْتَ ، فَكَيْفَ نَسْأَلُكَ ؟(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالُوا : أَمَا أَعْجَبَنَا مَا قُلْتَ ، فَكَيْفَ نَسْأَلُكَ عَنْهُ ؟(٤٠)] . قَالَ : [إِنِّي(٤١)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٢)] وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٣)] فَبِسَبْعِمِائَةٍ [ضِعْفٍ(٤٤)] ، وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ [وفي رواية : أَوْ عَلَى أَهْلِهِ(٤٥)] [وفي رواية : وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى عِيَالِهِ(٤٦)] أَوْ عَادَ مَرِيضًا ، أَوْ مَازَ [وفي رواية : أَوْ أَمَاطَ(٤٧)] أَذًى [عَنِ الطَّرِيقِ(٤٨)] [وفي رواية : عَنْ طَرِيقٍ(٤٩)] [أَوْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ(٥٠)] فَالْحَسَنَةُ [وفي رواية : الْحَسَنَةُ(٥١)] [وفي رواية : فَحَسَنَةٌ(٥٢)] [وفي رواية : فَهِيَ حَسَنَةٌ(٥٣)] [وفي رواية : فَحَسَنَتُهُ(٥٤)] بِعَشْرِ [وفي رواية : عَشْرُ(٥٥)] [وفي رواية : بِعَشْرَةِ(٥٦)] أَمْثَالِهَا ، وَالصَّوْمُ [وفي رواية : الصَّوْمُ(٥٧)] [وفي رواية : الصِّيَامُ(٥٨)] جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا [وفي رواية : مَا لَمْ يَخْرِقْهُ(٥٩)] [وفي رواية : مَا لَمْ تَخْرِقْهُ(٦٠)] ، وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٦١)] بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ ، فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ [وفي رواية : فَلَهُ بِهِ حِطَّةُ خَطِيئَةِ(٦٢)] [وفي رواية : إِنَّ مَرَضَ الْمُؤْمِنِ حِطَّةٌ تَحُطُّ عَنْهُ ذُنُوبَهُ(٦٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَنَنَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْجَنَّةِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . الْجَنَّةُ : هِيَ دَارُ النَّعِيمِ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ ، مِنَ الِاجْتِنَانِ وَهُوَ السَّتْرُ ، لِتَكَاثُفِ أَشْجَارِهَا وَتَظْلِيلِهَا بِالْتِفَافِ أَغْصَانِهَا . وَسُمِّيَتْ بِالْجَنَّةِ وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ مَصْدَرِ جَنَّهُ جَنًّا إِذَا سَتَرَهُ ، فَكَأَنَّهَا سَتْرَةٌ وَاحِدَةٌ ; لِشِدَّةِ الْتِفَافِهَا وَإِظْلَالِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ " أَيْ سَتَرَهُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْجِنُّ لِاسْتِتَارِهِمْ وَاخْتِفَائِهِمْ عَنِ الْأَبْصَارِ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِينُ لِاسْتِتَارِهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَلِيَ دَفْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِجْنَانَهُ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ " أَيْ دَفْنَهُ وَسَتْرَهُ . وَيُقَالُ لِلْقَبْرِ الْجَنَنُ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْنَانٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " جُعِلَ لَهُمْ مِنَ الصَّفِيحِ أَجْنَانٌ " . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ " هِيَ الْحَيَّاتُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ ; وَاحِدُهَا جَانٌّ ، وَهُوَ الدَّقِيقُ الْخَفِيفُ . وَالْجَانُّ : الشَّيْطَانُ أَيْضًا . وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُ الْجَانِّ وَالْجِنِّ وَالْجِنَّانِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زَمْزَمَ : إِنَّ فِيهَا جِنَّانًا كَثِيرَةً أَيْ حَيَّاتٍ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ نُفَيْلٍ : " جِنَّانُ الْج
[ جنن ] جنن : جَنَّ الشَّيْءَ يَجُنُّهُ جَنًّا : سَتَرَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ سُتِرَ عَنْكَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ . وَجَنَّهُ اللَّيْلُ يَجُنُّهُ جَنًّا وَجُنُونًا وَجَنَّ عَلَيْهِ يَجُنُّ - بِالضَّمِّ - جُنُونًا ، وَأَجَنَّهُ : سَتَرَهُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُ جَنَّهُ قَوْلُ الْهُذَلِيِّ : وَمَاءٍ وَرَدْتُ عَلَى جَفْنِهِ وَقَدْ جَنَّهُ السَّدَفُ الْأَدْهَمُ وَفِي الْحَدِيثِ : جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ ؛ أَيْ : سَتَرَهُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْجِنُّ لِاسْتِتَارِهِمْ وَاخْتِفَائِهِمْ عَنِ الْأَبْصَارِ ; وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِينُ لِاسْتِتَارِهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ . وَجِنُّ اللَّيْلِ وَجُنُونُهُ وَجَنَانُهُ : شِدَّةُ ظُلْمَتِهِ وَادْلِهْمَامُهُ ، وَقِيلَ : اخْتِلَاطُ ظَلَامِهِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ سَاتِرٌ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ : حَتَّى يَجِيءَ وَجِنُّ اللَّيْلُ يُوغِلُهُ وَالشَّوْكُ فِي وَضَحِ الرِّجْلَيْنِ مَرْكُوزُ وَيُرْوَى : وَجُنْحُ اللَّيْلِ ; وَقَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةَ بْنِ دَنْيَانَ ، وَقِيلَ : هُوَ لِخُفَافِ بْنِ نُدْبَةَ : وَلَوْلَا جَنَانُ اللَّيْلِ أَدْرَكَ خَيْلُنَا بِذِي الرِّمْثِ وَالْأَرْطَى عِيَاضَ بْنَ نَاشِبِ فَتَكْنَا بِعَبْدِ اللَّهِ خَيْرِ لِدَاتِهِ ذِئَابَ بْنَ أَسْمَاءَ بْنِ بَدْرِ بْنِ قَارِبِ وَيُرْوَى : وَلَوْلَا جُنُونُ اللَّيْلِ ؛ أَيْ : مَا سَتَرَ مِنْ ظُلْمَتِهِ . وَعِيَاضُ بْنُ جَبَلٍ : مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدٍ . وَقَالَ الْمُبَرِّدُ : عِيَاضُ بْنُ نَاشِبٍ فَزَارِيٌّ ، وَيُرْوَى : أَدْرَكَ رَكْضُنَا ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ لِسَلَامَةَ بْنِ جَنْدَلٍ : <نه/
8990 8991 8983 - عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فَقَالَ : الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ تَخْرِقْهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يخرقها .