حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 2172
2181
الحسن عن عقيل

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ،

أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ ، فَقَالَ : " أَلَا تُرَفِّئُونَنِي " ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ . فَقَالَ : لَا تَقُولُوا هَكَذَا ، وَلَكِنْ قُولُوا : بَارَكَ اللهُ لَكُمْ ، بَارَكَ عَلَيْكُمْ إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ .
منقطعموقوف· رواه عقيل بن أبي طالب ابن عم رسول اللهفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عقيل بن أبي طالب ابن عم رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أن
    الوفاة60هـ
  2. 02
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة110هـ
  3. 03
    يونس بن عبيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة138هـ
  4. 04
    يزيد بن زريع العيشي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة .
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة182هـ
  5. 05
    الفلاس«عمرويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 577) برقم: (6529) والنسائي في "المجتبى" (1 / 665) برقم: (3373) والنسائي في "الكبرى" (5 / 240) برقم: (5542) ، (9 / 107) برقم: (10043) والدارمي في "مسنده" (3 / 1389) برقم: (2212) وابن ماجه في "سننه" (3 / 97) برقم: (1978) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 148) برقم: (13954) وأحمد في "مسنده" (1 / 438) برقم: (1745) ، (1 / 438) برقم: (1744) ، (6 / 3359) برقم: (15910) ، (6 / 3359) برقم: (15911) والبزار في "مسنده" (6 / 119) برقم: (2181) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 189) برقم: (10525) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 357) برقم: (17494) ، (9 / 358) برقم: (17495) والطبراني في "الكبير" (17 / 192) برقم: (15611) ، (17 / 193) برقم: (15612) ، (17 / 193) برقم: (15613) ، (17 / 193) برقم: (15614) ، (17 / 194) برقم: (15615) ، (17 / 194) برقم: (15616)

الشواهد20 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٧/١٩٣) برقم ١٥٦١٣

أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً [وفي رواية : امْرَأَتَهُ(١)] مِنْ بَنِي جُشَمِ بْنِ سَعْدٍ [وفي رواية : مِنْ بَنِي هَاشِمٍ(٢)] [وفي رواية : مِنْ بَنِي جَثْمٍ(٣)] [وفي رواية : قَدِمَ عَلَيْنَا عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمٍ(٤)] [وفي رواية : قَدِمَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَصْرَةَ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمٍ(٥)] ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ [فَقَالَ : أَلَا تُرَفِّئُونَنِي(٦)] فَجَعَلُوا يَزِفُّونَهُ يَقُولُونَ [وفي رواية : فَقَالُوا(٧)] [وفي رواية : فَدَعَاهُمْ فَقَالُوا(٨)] [وفي رواية : فَدَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالُوا(٩)] [لَهُ(١٠)] [وفي رواية : فَخَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقُلْنَا(١١)] : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ ، فَقَالَ : [مَهْ(١٢)] لَا تَقُولُوا ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(١٣)] [وفي رواية : ذَاكُمْ(١٤)] [وفي رواية : هَذَا(١٥)] [وفي رواية : هَكَذَا(١٦)] [فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانَا أَنْ نَقُولَ بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ(١٧)] [فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ ذَلِكَ(١٨)] ، قَالُوا : كَيْفَ [وفي رواية : فَمَا(١٩)] نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ ؟ قَالَ : [وَلَكِنْ(٢٠)] قُولُوا [وفي رواية : تَقُولُونَ(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُقَلْ لَهُ(٢٢)] : بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ ، وَبَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ [وفي رواية : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِمْ .(٢٣)] [وفي رواية : بَارَكَ اللَّهُ لَكَ ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ ، وَبَارَكَ لَكَ فِيهَا(٢٤)] [وفي رواية : بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ وَبَارَكَ لَكُمْ(٢٥)] ، إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ [وفي رواية : إِنَّا كَذَلِكَ كُنَّا نُؤْمَرُ(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ أَوْ نُؤْمَرُ بِذَلِكَ(٢٧)] [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ لِآخَرَ : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقُولُوا هَكَذَا ، قُولُوا : بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٥٥٤٢·
  2. (٢)مسند البزار٢١٨١·
  3. (٣)
  4. (٤)المعجم الكبير١٥٦١٤·المستدرك على الصحيحين٦٥٢٩·
  5. (٥)مسند الدارمي٢٢١٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٥٤·
  6. (٦)مسند البزار٢١٨١·
  7. (٧)سنن ابن ماجه١٩٧٨·مسند أحمد١٧٤٥١٥٩١١·مسند الدارمي٢٢١٢·المعجم الكبير١٥٦١٤١٥٦١٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٤٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٦٥٢٩·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٧٤٩٥·
  9. (٩)المعجم الكبير١٥٦١٤·المستدرك على الصحيحين٦٥٢٩·
  10. (١٠)مسند الدارمي٢٢١٢·المعجم الكبير١٥٦١١١٥٦١٢·مصنف عبد الرزاق١٠٥٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٥٤·السنن الكبرى٥٥٤٢١٠٠٤٣·
  11. (١١)مسند أحمد١٧٤٤١٥٩١٠·
  12. (١٢)مسند أحمد١٧٤٤١٥٩١٠·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة١٧٤٩٥·
  14. (١٤)مسند أحمد١٥٩١١·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٥٦١٤·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه١٩٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٧٤٩٤·مسند البزار٢١٨١·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٥٦١٤·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٥٦١٢·مصنف عبد الرزاق١٠٥٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٥٤·
  19. (١٩)مسند أحمد١٧٤٥١٥٩١١·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه١٩٧٨·مسند البزار٢١٨١·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة١٧٤٩٥·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٥٦١١·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه١٩٧٨·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٥٩١٠·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٥٦١٥·السنن الكبرى٥٥٤٢١٠٠٤٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٧٤٥١٥٩١١·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة١٧٤٩٥·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة١٧٤٩٤·
مقارنة المتون55 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم2172
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِالرِّفَاءِ(المادة: بالرفاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الرَّاءِ مَعَ الْفَاءِ ) ( رَفَأَ ) ( س ) فِيهِ نَهَى أَنْ يُقَالَ لِلْمُتَزَوِّجِ : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ الرِّفَاءُ : الِالْتِئَامُ وَالِاتِّفَاقُ وَالْبَرَكَةُ وَالنَّمَاءُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : رَفَأْتُ الثَّوْبَ رَفْأً وَرَفَوْتُهُ رَفْوًا . وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ كَرَاهِيَةً ; لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ عَادَتِهِمْ ، وَلِهَذَا سَنَّ فِيهِ غَيْرَهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ إِذَا رَفَّأَ الْإِنْسَانَ قَالَ : بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَعَلَيْكَ ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا عَلَى خَيْرٍ وَيُهْمَزُ الْفِعْلُ وَلَا يُهْمَزُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ فِي الْأُلْفَةِ وَالرِّفَاءِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَالَ لِقُرَيْشٍ : جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ ، فَأَخَذَتْهُمْ كَلِمَتُهُ ، حَتَّى إِنَّ أَشَدَّهُمْ فِيهِ وَضَاءَةً لَيَرْفَؤُهُ بِأَحْسَنِ مَا يَجِدُ مِنَ الْقَوْلِ أَيْ يُسَكِّنُهُ وَيَرْفُقُ بِهِ وَيَدْعُو لَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْحٍ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : قَدْ تَزَوَّجْتُ هَذِهِ الْمَرْأَةَ ، قَالَ : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ إِنَّهُمْ رَكِبُوا الْبَحْرَ ثُمَّ أَرْفَأوا إِلَى جَزِيرَةٍ أَرْفَأْتُ السَّفِينَةَ : إِذَا قَرَّبْتَهَا مِنَ الشَّطِّ . وَالْمَوْضِعُ الَّذِي تُشَدُّ فِيهِ : الْمَرْفَأُ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : أَرْفَيْنَا بِالْيَاءِ ، وَالْأَصْلُ الْهَمْزُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ <علم ن

لسان العرب

[ رفأ ] رفأ : رَفَأَ السَّفِينَةَ يَرْفَؤُهَا رَفْأً : أَدْنَاهَا مِنَ الشَّطِّ . وَأَرْفَأْتُهَا إِذَا قَرَّبْتَهَا إِلَى الْجَدِّ مِنَ الْأَرْضِ . وَفِي الصِّحَاحِ : أَرْفَأْتُهَا إِرْفَاءً : قَرَّبْتُهَا مِنَ الشَّطِّ ، وَهُوَ الْمَرْفَأُ . وَمَرْفَأُ السَّفِينَةِ : حَيْثُ تَقْرُبُ مِنَ الشَّطِّ . وَأَرْفَأْتُ السَّفِينَةَ إِذَا أَدْنَيْتَهَا الْجِدَّةَ ، وَالْجِدَّةُ وَجْهُ الْأَرْضِ . وَأَرْفَأَتِ السَّفِينَةُ نَفْسُهَا إِذَا مَا دَنَتْ لِلْجِدَّةِ . وَالْجَدُّ مَا قَرُبَ مِنَ الْأَرْضِ . وَقِيلَ : الْجَدُّ شَاطِئُ النَّهْرِ . وَفِي حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ : أَنَّهُمْ رَكِبُوا الْبَحْرَ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ . قَالَ : أَرْفَأْتُ السَّفِينَةَ إِذَا قَرَّبْتَهَا مِنَ الشَّطِّ . وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : أَرْفَيْتُ بِالْيَاءِ . قَالَ : وَالْأَصْلُ الْهَمْزُ . وَفِي حَدِيثِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : حَتَّى أَرْفَأَ بِهِ عِنْدَ فُرْضَةِ الْمَاءِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي الْقِيَامَةِ : فَتَكُونُ الْأَرْضُ كَالسَّفِينَةِ الْمُرْفَأَةِ ، فِي الْبَحْرِ تَضْرِبُهَا الْأَمْوَاجُ . وَرَفَأَ الثَّوْبَ - مَهْمُوزٌ - يَرْفَؤُهُ رَفْأً : لَأَمَ خَرْقَهُ وَضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ وَأَصْلَحَ مَا وَهَى مِنْهُ مُشْتَقٌّ مِنْ رَفْءِ السَّفِينَةِ ، وَرُبَّمَا لَمْ يُهْمَزْ . وَقَالَ فِي بَابِ تَحْوِيلِ الْهَمْزَةِ : رَفَوْتُ الثَّوْبَ رَفْوًا ، تُحَوَّلُ الْهَمْزَةُ وَاوًا كَمَا تَرَى . وَرَجُلٌ رَفَّاءٌ : صَنْعَتُهُ الرَّفْءُ . قَالَ غَيْلَانُ الرَّبَعِيُّ : فَهُنَّ يَعْبِطْنَ جَدِيدَ الْبَيْدَاءْ مَا لَا يُسَوَّى عَبْطُهُ بِالرَّفَّاءْ أَرَادَ بِرَفْءِ الرَّفَّاءِ . وَيُقَالُ : مَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    الْحَسَنُ عَنْ عَقِيلٍ 2181 2172 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ ، فَقَالَ : " أَلَا تُرَفِّئُونَنِي " ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ . فَقَالَ : لَا تَقُولُوا هَكَذَا ، وَلَكِنْ قُولُوا : بَارَكَ اللهُ لَكُمْ ، بَارَكَ عَلَيْكُمْ إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَقِيلٍ ، وَلَا أَحْسِبُ سَمِعَ الْحَسَنُ مِنْ <علم_رجل ربط="18855

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث