حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 3674
3665
مسند أبي بكرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَ أَبُو بَكْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَدِيثًا قُلْتُ : سَمِعْتُهُ قَالَ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

مَنِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فِي الْإِسْلَامِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ
معلقمرفوع· رواه سعد بن أبي وقاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    القول قول زهير وعلي بن مسهر ومن تابعهما

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
    في هذا السند:حدث
    الوفاة50هـ
  2. 02
    أبو عثمان النهدي«أبو عثمان»
    تقييم الراوي:صحابي· مخضرم ، من كبار الثانية
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة75هـ
  3. 03
    خالد الحذاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة141هـ
  4. 04
    يزيد بن زريع العيشي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة .
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة182هـ
  5. 05
    الفلاس«عمرويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 156) برقم: (6526) ومسلم في "صحيحه" (1 / 57) برقم: (178) ، (1 / 57) برقم: (177) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 158) برقم: (417) ، (2 / 160) برقم: (418) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 114) برقم: (1240) وأبو داود في "سننه" (4 / 490) برقم: (5097) والدارمي في "مسنده" (3 / 1645) برقم: (2568) ، (4 / 1889) برقم: (2898) وابن ماجه في "سننه" (3 / 632) برقم: (2701) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 403) برقم: (15433) ، (7 / 403) برقم: (15432) وأحمد في "مسنده" (1 / 365) برقم: (1461) ، (1 / 374) برقم: (1504) ، (1 / 375) برقم: (1506) ، (1 / 375) برقم: (1511) ، (1 / 387) برقم: (1560) ، (9 / 4714) برقم: (20661) ، (9 / 4733) برقم: (20733) والطيالسي في "مسنده" (1 / 163) برقم: (196) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 59) برقم: (699) ، (2 / 65) برقم: (705) ، (2 / 89) برقم: (743) ، (2 / 106) برقم: (764) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 76) برقم: (135) والبزار في "مسنده" (3 / 339) برقم: (1156) ، (3 / 363) برقم: (1180) ، (4 / 30) برقم: (1209) ، (4 / 56) برقم: (1238) ، (7 / 53) برقم: (2603) ، (9 / 125) برقم: (3665) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 49) برقم: (16385) ، (9 / 50) برقم: (16388) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 327) برقم: (26627) ، (19 / 615) برقم: (37202) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 45) برقم: (4947) والطبراني في "الأوسط" (4 / 88) برقم: (3688) ، (4 / 186) برقم: (3936) ، (5 / 223) برقم: (5155)

الشواهد47 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٤/٤٩٠) برقم ٥٠٩٧

[لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ(١)] [وفي رواية : لَمَّا ادَّعَى مُعَاوِيَةُ زِيَادًا(٢)] [لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ ، قَالَ : فَقُلْتُ : مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ ؛ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ(٣)] [وفي رواية : سَمِعْتُ سَعْدًا يُحَدِّثُ(٤)] [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُ سَعْدًا(٥)] [يَقُولُ : سَمِعَ أُذُنِي(٦)] [وفي رواية : سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَى قَلْبِي(٧)] [مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ(٨)] [مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقٍّ طُوِّقَهُ(٩)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٠)] [مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا(١١)] [إِنَّهُ(١٢)] مَنِ ادَّعَى [وفي رواية : مَنِ انْتَمَى(١٣)] إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ [وفي رواية : إِلَى أَبٍ(١٤)] [أَوْ غَيْرِ مَوَالِيهِ(١٥)] [وفي رواية : أَوْ لِغَيْرِ مَوْلَاهُ(١٦)] [وفي رواية : أَحْسَبُهُ قَالَ : وَانْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ(١٧)] [فِي الْإِسْلَامِ(١٨)] وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ [وفي رواية : وَهُوَ يَعْرِفُ أَبَاهُ(١٩)] فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ [وفي رواية : فَإِنَّ الْجَنَّةَ عَلَيْهِ حَرَامٌ(٢٠)] [وفي رواية : حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ(٢١)] [وفي رواية : فَقَدْ كَفَرَ(٢٢)] قَالَ : فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ [وفي رواية : فَحَدَّثْتُهُ(٢٣)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي بَكْرَةَ(٢٤)] ، فَقَالَ [أَبُو بَكْرَةَ : وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ عَاصِمٌ : فَقُلْتُ : يَا أَبَا عُثْمَانَ ، لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلَانِ أَيُّمَا رَجُلَيْنِ [حَسْبُكَ بِهِمَا قَالَ : أَجَلْ(٢٦)] ، فَقَالَ : أَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ ، يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ [وفي رواية : وَكَانَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ أَوَّلَ مَنْ رَمَى بِسَهْمِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٢٧)] ، وَالْآخَرُ قَدِمَ مِنَ الطَّائِفِ فِي بِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ . فَذَكَرَ فَضْلًا [وفي رواية : وَأَمَّا الْآخَرُ يَعْنِي أَبَا بَكْرَةَ فَإِنَّهُ نَزَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحَاصِرٌ لِأَهْلِ الطَّائِفِ بِثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَقِيقِهِمْ ، حَسِبْتُهُ قَالَ : فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٨)] [وفي رواية : وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ أَوَّلَ مَنْ تَسَوَّرَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ(٢٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم١٧٧·مسند أحمد١٤٦١·صحيح ابن حبان٤١٧·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٣٣·
  3. (٣)مسند أحمد١٤٦١·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٧٦٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٣٣·
  6. (٦)مسند أحمد١٤٦١·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٢٧٠١·مسند أحمد١٥٦٠٢٠٦٦١·المعجم الأوسط٣٩٣٦·
  8. (٨)صحيح مسلم١٧٧·مسند أحمد١٤٦١٢٠٧٣٣·
  9. (٩)المعجم الأوسط٥١٥٥·
  10. (١٠)مسند البزار١١٥٦·
  11. (١١)المعجم الأوسط٥١٥٥·
  12. (١٢)مسند أحمد١٥١١·
  13. (١٣)مسند البزار٣٦٦٥·
  14. (١٤)مسند أحمد١٥٠٤·مصنف عبد الرزاق١٦٣٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧٦٤·مسند عبد بن حميد١٣٥·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٥١٥٥·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٧٤٣·
  17. (١٧)مسند البزار١٢٠٩·
  18. (١٨)صحيح مسلم١٧٧·سنن أبي داود٥٠٩٧·مسند أحمد١٤٦١٢٠٧٣٣·صحيح ابن حبان٤١٧٤١٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٣٣·مسند البزار٣٦٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٩٧٠٥٧٦٤·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٣٩٣٦·مسند البزار١١٨٠·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٠٢·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٣٩٣٦·مصنف عبد الرزاق١٦٣٨٥١٦٣٨٨·مسند البزار١١٨٠٢٦٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٧٦٤·الأحاديث المختارة١٢٤٠·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٥١٥٥·مسند البزار١١٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٧٤٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٥١١١٥٦٠٢٠٦٦١·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٦٥٢٦·
  25. (٢٥)صحيح مسلم١٧٧·مسند أحمد١٤٦١·صحيح ابن حبان٤١٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٦٤·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق١٦٣٨٥·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٠٢·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق١٦٣٨٥·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٠٢·
مقارنة المتون97 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم3674
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
انْتَمَى(المادة: انتمى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَمَا ) ( هـ ) فِيهِ : لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا . يُقَالُ : نَمَيْتُ الْحَدِيثَ أَنْمِيهِ ، إِذَا بَلَّغْتَهُ عَلَى وَجْهِ الْإِصْلَاحِ وَطَلَبِ الْخَيْرِ ، فَإِذَا بَلَّغْتَهُ عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَادِ وَالنَّمِيمَةِ ، قُلْتَ : نَمَّيْتُهُ ، بِالتَّشْدِيدِ . هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَابْنُ قُتَيْبَةَ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْعُلَمَاءِ . وَقَالَ الْحَرْبِيُّ : نَمَّى مُشَدَّدَةٌ . وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثِينَ يَقُولُونَهَا مُخَفَّفَةً . وَهَذَا لَا يَجُوزُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَلْحَنُ . وَمَنْ خَفَّفَ لَزِمَهُ أَنْ يَقُولَ : خَيْرٌ ، بِالرَّفْعِ . وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ، فَإِنَّهُ يَنْتَصِبُ بِنَمَى ، كَمَا انْتَصَبَ بِقَالَ ، وَكِلَاهُمَا عَلَى زَعْمِهِ لَازِمَانِ ، وَإِنَّمَا نَمَّى مُتَعَدٍّ . يُقَالُ : نَمَيْتُ الْحَدِيثَ : أَيْ رَفَعْتُهُ وَأَبْلَغْتُهُ . [ هـ ] وَفِيهِ : لَا تُمَثِّلُوا بِنَامِيَةِ اللَّهِ النَّامِيَةُ : الْخَلْقُ ، مِنْ نَمَى الشَّيْءُ يَنْمِي وَيَنْمُو ، إِذَا زَادَ وَارْتَفَعَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يَنْمِي صُعُدًا " ، أَيْ يَرْتَفِعُ وَيَزِيدُ صُعُودًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى تَبُوكٍ ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ ، أَوِ امْرَأَتُهُ : كَيْفَ بِالْوَدِيِّ ؟ فَقَالَ : الْغَزْوُ أَنْمَى لِلْوَدِيِّ " ، أَيْ يُنَمِّيهِ اللَّهُ لِلْغَازِي ، وَيُحْسِنُ خِلَافَتَهُ عَلَيْهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ " لَبِعْت

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    3665 3674 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَ أَبُو بَكْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَدِيثًا قُلْتُ : سَمِعْتُهُ قَالَ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فِي الْإِسْلَامِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ قَالَ سَعْدٌ : وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا أَبَا بَكْرَةَ وَسَعْدًا ، وَلِأَبِي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث