حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4436
4444
مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

وَحَدَّثَنَاهُ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الظُّرُوفِ بَعْدَ مَا نَهَى عَنْهَا
معلقمرفوع· رواه بريدة بن الحصيب الأسلميله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بريدة بن الحصيب الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  2. 02
    عبد الله بن بريدة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    سلمة بن كهيل الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:عن
    الوفاة182هـ
  6. 06
    يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة208هـ
  7. 07
    الفضل بن سهل الخراساني
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة255هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 65) برقم: (2244) ، (6 / 82) برقم: (5164) ، (6 / 98) برقم: (5262) ، (6 / 98) برقم: (5261) ، (6 / 98) برقم: (5263) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 323) برقم: (898) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 439) برقم: (3173) ، (12 / 212) برقم: (5395) ، (12 / 213) برقم: (5396) ، (12 / 222) برقم: (5405) والحاكم في "مستدركه" (1 / 375) برقم: (1393) ، (1 / 376) برقم: (1395) ، (2 / 605) برقم: (4214) والنسائي في "المجتبى" (1 / 418) برقم: (2033) ، (1 / 418) برقم: (2034) ، (1 / 868) برقم: (4440) ، (1 / 869) برقم: (4441) ، (1 / 1077) برقم: (5667) ، (1 / 1077) برقم: (5669) ، (1 / 1077) برقم: (5670) ، (1 / 1077) برقم: (5666) ، (1 / 1077) برقم: (5668) ، (1 / 1082) برقم: (5693) والنسائي في "الكبرى" (2 / 464) برقم: (2171) ، (2 / 464) برقم: (2172) ، (4 / 360) برقم: (4506) ، (4 / 361) برقم: (4507) ، (5 / 95) برقم: (5147) ، (5 / 95) برقم: (5146) ، (5 / 96) برقم: (5149) ، (5 / 96) برقم: (5150) ، (5 / 96) برقم: (5148) ، (5 / 106) برقم: (5173) وأبو داود في "سننه" (3 / 212) برقم: (3234) ، (3 / 382) برقم: (3695) والترمذي في "جامعه" (2 / 357) برقم: (1090) ، (3 / 172) برقم: (1605) ، (3 / 445) برقم: (2000) وابن ماجه في "سننه" (4 / 481) برقم: (3512) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 76) برقم: (7292) ، (8 / 298) برقم: (17500) ، (8 / 311) برقم: (17567) ، (8 / 311) برقم: (17566) ، (9 / 291) برقم: (19278) ، (9 / 292) برقم: (19280) والدارقطني في "سننه" (5 / 466) برقم: (4681) ، (5 / 467) برقم: (4682) وأحمد في "مسنده" (10 / 5443) برقم: (23367) ، (10 / 5454) برقم: (23412) ، (10 / 5455) برقم: (23414) ، (10 / 5458) برقم: (23426) ، (10 / 5458) برقم: (23425) ، (10 / 5458) برقم: (23427) ، (10 / 5465) برقم: (23448) ، (10 / 5468) برقم: (23462) والطيالسي في "مسنده" (2 / 152) برقم: (846) والبزار في "مسنده" (10 / 270) برقم: (4380) ، (10 / 272) برقم: (4382) ، (10 / 312) برقم: (4443) ، (10 / 312) برقم: (4442) ، (10 / 313) برقم: (4444) ، (10 / 325) برقم: (4460) ، (10 / 326) برقم: (4461) ، (10 / 335) برقم: (4473) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 569) برقم: (6761) ، (9 / 208) برقم: (17032) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 362) برقم: (11924) ، (7 / 366) برقم: (11928) ، (7 / 369) برقم: (11933) ، (12 / 167) برقم: (24215) ، (12 / 167) برقم: (24214) ، (12 / 231) برقم: (24411) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 180) برقم: (5577) والطبراني في "الكبير" (2 / 19) برقم: (1150) والطبراني في "الأوسط" (1 / 82) برقم: (240) ، (2 / 271) برقم: (1959) ، (3 / 219) برقم: (2970) ، (4 / 243) برقم: (4096) ، (5 / 147) برقم: (4918) ، (6 / 274) برقم: (6404)

الشواهد67 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٧/٣٦٦) برقم ١١٩٢٨

لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ أَتَى جِذْمَ قَبْرٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَجَعَلَ كَهَيْئَةِ الْمُخَاطِبِ ، وَجَلَسَ النَّاسُ حَوْلَهُ ، فَقَامَ وَهُوَ يَبْكِي ، فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ - وَكَانَ مِنْ أَجْرَأِ النَّاسِ عَلَيْهِ - فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الَّذِي أَبْكَاكَ ؟ قَالَ : هَذَا قَبْرُ أُمِّي ، سَأَلْتُ رَبِّي الزِّيَارَةَ فَأَذِنَ لِي ، وَسَأَلْتُهُ الِاسْتِغْفَارَ فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، فَذَكَرْتُهَا فَرَقَّتْ نَفْسِي فَبَكَيْتُ ، قَالَ : فَلَمْ يُرَ يَوْم كَانَ أَكْثَرَ بَاكِيًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ زَارَ قَبْرَ أُمِّهِ فِي أَلْفِ مُقَنَّعٍ ، فَمَا رُئِيَ أَكْثَرَ بَاكِيًا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ(١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٤٢١٤·
مقارنة المتون204 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4436
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    744 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لعنه زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج . 5583 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور ، والمتخذين عليها المساجد والسرج . 5584 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور ، والمتخذين عليها المساجد والسرج . فتأملنا هذا الحديث فوجدناه محتملا أن يكون ذلك كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إباحته زيارة القبور ، ووجدناه محتملا أن يكون أراد به جميع الأشياء المذكورة في هذا الحديث ، من اتخاذ المساجد على القبور والسرج مع ذلك ، ويكون الوصول إلى ذلك بالزيارة للقبور المتخذ ذلك عليها ، وتكون الزيارة للقبور ما لم يكن ذلك متخذا قبلها مباحة . فنظرنا فيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إباحته زيارة القبور بعد أن كانت منهيا عنها . 5585 - فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا ، قال : حدثنا النفيلي ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا زبيد اليامي ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فنزل بنا ونحن قريب من ألف رجل ، فصلى بنا ركعتين ، ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان ، فقام إليه عمر ، ففداه بالأب والأم ، يقول : ما لك يا رسول الله ، قال : إني استأذنت ربي في الاستغفار لأمي ، فلم يأذن لي ، فدمعت عيناي رحمة لها من النار ، وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، ولتزدكم زيارتها خيرا ، وإني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث ، فكلوا وأمسكوا ما شئتم ، وإني كنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية ، فاشربوا في أي وعاء شئتم ، ولا تشربوا مسكرا . 5586 - ووجدنا يونس قد حدثنا ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره ، أن الواسع بن حبان أخبره ، أن أبا سعيد الخدري حدثه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإن فيها عبرة ، ونهيتكم عن النبيذ ألا فانتبذوا ، ولا أحل مسكرا ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي ، فكلوا وادخروا . 5

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    744 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لعنه زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج . 5583 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور ، والمتخذين عليها المساجد والسرج . 5584 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور ، والمتخذين عليها المساجد والسرج . فتأملنا هذا الحديث فوجدناه محتملا أن يكون ذلك كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إباحته زيارة القبور ، ووجدناه محتملا أن يكون أراد به جميع الأشياء المذكورة في هذا الحديث ، من اتخاذ المساجد على القبور والسرج مع ذلك ، ويكون الوصول إلى ذلك بالزيارة للقبور المتخذ ذلك عليها ، وتكون الزيارة للقبور ما لم يكن ذلك متخذا قبلها مباحة . فنظرنا فيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إباحته زيارة القبور بعد أن كانت منهيا عنها . 5585 - فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا ، قال : حدثنا النفيلي ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا زبيد اليامي ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فنزل بنا ونحن قريب من ألف رجل ، فصلى بنا ركعتين ، ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان ، فقام إليه عمر ، ففداه بالأب والأم ، يقول : ما لك يا رسول الله ، قال : إني استأذنت ربي في الاستغفار لأمي ، فلم يأذن لي ، فدمعت عيناي رحمة لها من النار ، وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، ولتزدكم زيارتها خيرا ، وإني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث ، فكلوا وأمسكوا ما شئتم ، وإني كنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية ، فاشربوا في أي وعاء شئتم ، ولا تشربوا مسكرا . 5586 - ووجدنا يونس قد حدثنا ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره ، أن الواسع بن حبان أخبره ، أن أبا سعيد الخدري حدثه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإن فيها عبرة ، ونهيتكم عن النبيذ ألا فانتبذوا ، ولا أحل مسكرا ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي ، فكلوا وادخروا . 5

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4444 4436 - وَحَدَّثَنَاهُ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الظُّرُوفِ بَعْدَ مَا نَهَى عَنْهَا . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا رَوَاهُ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث