حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4742
4749
طاوس عن ابن عباس

ج١١ / ص٥١4749 4742 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ :

نَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .
متن مخفييَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَد وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ قَالَ قُلْت قَدْ كَانَ يَذْكُرُ الثَّالِث قَالَ مَا هُوَ قُلْت الْحِمَارُ قَالَ رُوَيْدًا الْحِمَار قُلْت قَدْ ذَكَرَ الرَّابِع قَالَ مَا هُوَ قُلْت الْكَافِرُ قَالَ إِنْ اسْتَطَعْت أَلَا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْك كَافِر وَلَا مُسْلِم فَافْعَلْ
معلقموقوف· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • البزار

    قال البزار ثنا ابن مثنى ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة قال قلت لجابر بن زيد انتهى كلامه ولقائل أن يقول باللفظ الثاني ليس فيه ما يدل أن جابرا رواه له عن عبد الله كالذين قبل إنما قال رويدك يعني اصبر لسد الذريعة وحسم المادة وقتادة إنما قاله بلفظ قد كان يذكر ولو كانت الياء مفتوحة لكان أيضا منقطعا لعدم اتصال ما بينه وبين عبد الله وفي ذكر الحمار أيضا في هذا الموقوف نظر لأن جابرا لم يقل له بلى بالتصريح إنما قال له رويدك يعني اصبر وهو أصلها ولم يبين له بعد الصبر ما الأمر والله تعالى أعلم

    ضعيف
  • أبو بكر ابن العربي
    الحديث ضعيف
  • عبد الرحيم العراقي

    وقال ابن العربي إنه لا حجة لمن قيد بالحائض لأن الحديث ضعيف قال وليست حيضة المرأة في يدها ولا بطنها ولا رجلها قال العراقي إن أراد بضعفه ضعف رواته فليس كذلك فإن جميعهم ثقات وإن أراد به كون الأكثرين وقفوه على ابن عباس فقد رفعه شعبة ورفع الثقة مقدم على وقف من وقفه وإن كانوا أكثر على القول الصحيح في الأصول وعلوم الحديث انتهى

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    جابر بن زيد اليحمدي«أبو الشعثاء»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  3. 03
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  4. 04
    سعيد بن أبي عروبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    محمد بن إبراهيم بن أبي عدي القسملي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    أبو موسى الزمن«الزمن»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 59) برقم: (950) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 148) برقم: (2392) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 518) برقم: (3426) ، (9 / 519) برقم: (3427) والنسائي في "المجتبى" (1 / 169) برقم: (751) والنسائي في "الكبرى" (1 / 408) برقم: (829) وأبو داود في "سننه" (1 / 259) برقم: (700) ، (1 / 259) برقم: (701) وابن ماجه في "سننه" (2 / 100) برقم: (1001) ، (2 / 103) برقم: (1005) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 274) برقم: (3540) ، (2 / 275) برقم: (3542) ، (2 / 275) برقم: (3541) وأحمد في "مسنده" (2 / 768) برقم: (3284) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 200) برقم: (576) والبزار في "مسنده" (11 / 50) برقم: (4749) ، (11 / 50) برقم: (4748) ، (11 / 416) برقم: (5274) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 28) برقم: (2374) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 533) برقم: (2919) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 458) برقم: (2471) ، (1 / 458) برقم: (2470)

الشواهد111 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١١/٤١٦) برقم ٥٢٧٤

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ ، قَالَ : قُلْتُ : قَدْ كَانَ يَذْكُرُ الثَّالِثَ قَالَ : مَا هُوَ ؟ قُلْتُ : الْحِمَارُ ، قَالَ : رُوَيْدًا الْحِمَارُ قُلْتُ : قَدْ ذَكَرَ الرَّابِعَ قَالَ : مَا هُوَ ؟ قُلْتُ : الْكَافِرُ قَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَلَّا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ كَافِرٌ وَلَا مُسْلِمٌ فَافْعَلْ [وفي رواية : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ السُّتْرَةِ ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ . وَلَمْ يَذْكُرِ النَّصْرَانِيَّ ، قَالَ : وَالْمَرْأَةُ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَائِضَ ، قَالَ : وَيُجْزِئُ عَنْهُ إِذَا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى قَدْرِ رَمْيَةٍ بِحَجَرٍ(١)] [وفي رواية : ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، فَذَكَرُوا الْكَلْبَ وَالْحِمَارَ وَالْمَرْأَةَ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُونَ فِي الْجَدْيِ ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي يَوْمًا ، فَذَهَبَ جَدْيٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَبَادَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ(٢)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْخِنْزِيرُ وَالْيَهُودِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ وَالْمَرْأَةُ ، وَيُجْزِئُ عَنْهُ إِذَا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ(٣)] [وفي رواية : يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْيَهُودِيُّ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسُ وَالْخِنْزِيرُ ، قَالَ : وَيَكْفِيكَ إِذَا كَانُوا مِنْكَ عَلَى قَدْرِ رَمْيَةٍ بِحَجَرٍ لَمْ يَقْطَعُوا عَلَيْكَ صَلَاتَكَ(٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٣٥٤٢·
  2. (٢)سنن ابن ماجه١٠٠٥·
  3. (٣)سنن أبي داود٧٠١·
  4. (٤)مسند عبد بن حميد٥٧٦·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4742
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4749 4742 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : نَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث