حَدَّثَنَاهُ أَبُو بُرَيْدٍ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ :
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَضَعَ أَلْيَتَيْهِ عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (2 / 119) برقم: (2779) والبزار في "مسنده" (11 / 120) برقم: (4849) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 191) برقم: (3057) ، (2 / 191) برقم: (3060) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 547) برقم: (2957) والطبراني في "الكبير" (11 / 32) برقم: (10979) ، (11 / 50) برقم: (11039) ، (11 / 51) برقم: (11044)
[إِنَّ(١)] مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ أَنْ تَضَعَ إِلْيَتَيْكَ [وفي رواية : أَنْ يَضَعَ أَلْيَتَيْهِ(٢)] عَلَى عَقِبَيْكَ [وفي رواية : عَلَى عَقِبَيْهِ(٣)] بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ [وفي رواية : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَمَسَّ عَقِبُكَ أَلْيَتَيْكَ(٤)] [وفي رواية : مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ تَمَسَّ أَلْيَتَاكَ(٥)] [فِي الصَّلَاةِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ(٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قَعَا ) ( س ) فِيهِ : " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْإِقْعَاءِ فِي الصَّلَاةِ " وَفِي رِوَايَةٍ : " نَهَى أَنْ يُقْعِيَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ " الْإِقْعَاءُ : أَنْ يُلْصِقَ الرَّجُلُ أَلْيَتَيْهِ بِالْأَرْضِ ، وَيَنْصِبَ سَاقَيْهِ وَفَخِذَيْهِ ، وَيَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَضَعَ أَلْيَتَيْهِ عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَكَلَ مُقْعِيًا ، أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ يَجْلِسُ عِنْدَ الْأَكْلِ عَلَى وَرِكَيْهِ مُسْتَوْفِزًا غَيْرَ مُتَمَكِّنٍ .
[ قعا ] قعا : الْقَعْوُ : الْبَكَرَةُ ، وَقِيلَ : شَبَهُهَا ، وَقِيلَ : الْبَكَرَةُ مِنْ خَشَبٍ خَاصَّةً ، وَقِيلَ : هُوَ الْمِحْوَرُ مِنَ الْحَدِيدِ خَاصَّةً ، مَدَنِيَّةٌ ، يَسْتَقِي عَلَيْهَا الطَّيَّانُونَ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقَعْوُ خَشَبَتَانِ فِي الْبَكَرَةِ فِيهِمَا الْمِحْوَرُ ، فَإِنْ كَانَا مِنْ حَدِيدٍ فَهُوَ خُطَّافٌ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْقَعْوُ جَانِبُ الْبَكَرَةِ ، وَيُقَالُ خَدُّهَا ، فَسَّرَ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِ النَّابِغَةِ : لَهُ صَرِيفٌ صَرِيفَ الْقَعْوِ بِالْمَسَدِ وَقَالَ الْأَعْلَمُ : الْقَعْوُ مَا تَدُورُ فِيهِ الْبَكَرَةُ إِذَا كَانَ مِنْ خَشَبٍ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ حَدِيدٍ فَهُوَ خُطَّافٌ . وَالْمِحْوَرُ : الْعُوْدُ الَّذِي تَدُورُ عَلَيْهِ الْبَكَرَةُ ، فَبَانَ بِهَذَا أَنَّ الْقَعْوَ هُوَ الْخَشَبَتَانِ اللَّتَانِ فِيهِمَا الْمِحْوَرُ ، وَقَالَ النَّابِغَةُ فِي الْخُطَّافِ : خَطَاطِيفُ حُجْنٌ فِي حِبَالٍ مَتِينَةٍ تَمُدُّ بِهَا أَيْدٍ إِلَيْكَ نَوَازِعُ وَالْقَعْوَانِ : خَشَبَتَانِ تَكْتَنِفَانِ الْبَكَرَةَ وَفِيهِمَا الْمِحْوَرُ ، وَقِيلَ : هُمَا الْحَدِيدَتَانِ اللَّتَانِ تَجْرِي بَيْنَهُمَا الْبَكَرَةُ ، وَجَمْعُ كَلِّ ذَلِكَ قُعِيٌّ لَا يُكَسَّرُ إِلَّا عَلَيْهِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْخُطَّافُ الَّذِي تَجْرِي الْبَكَرَةُ وَتَدُورُ فِيهِ إِذَا كَانَ مِنْ حَدِيدٍ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ خَشَبٍ فَهُوَ الْقَعْوُ ، وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ : إِنْ تَمْنَعِي قَعْوَكِ أَمْنَعْ مِحْوَرِي لِقَعْوِ أُخْرَى حَسَنٍ مُدَوَّرِ وَالْمِحْوَرُ : الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَدُورُ عَلَيْهَا الْبَكَرَةُ ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقَعْوُ خَدُّ الْبَكَرَةِ ، وَقِيلَ : جَانِبُهَا . وَالْقَعْوُ : أَصْلُ الْفَخْذِ ، وَجَمْعُهُ الْقُعَى . و
4849 4842 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو بُرَيْدٍ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَضَعَ أَلْيَتَيْهِ عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، يَعْنِي : الْإِقْعَاءَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ مَكِّيٌّ .