حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 5988
5992
مسند عبد الله بن عمر

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، [١]نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، نَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ ، فَلَا يَخْفِرَنَّ اللهَ أَحَدٌ فِي ذِمَّتِهِ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَخْفِرْ ذِمَّةَ اللهِ يَكُبُّهُ اللهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له بعضهم

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    خالد التجيبي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة.
    في هذا السند:نا
    الوفاة125هـ
  4. 04
    عبد الله بن لهيعة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة173هـ
  5. 05
    عبد الله بن يوسف التنيسي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة218هـ
  6. 06
    محمد بن مسكين بن نميلة اليمامي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة289هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (3 / 1262) برقم: (5970) والبزار في "مسنده" (12 / 243) برقم: (5992) وابن حجر في "المطالب العالية" (9 / 25) برقم: (2205) والطبراني في "الكبير" (12 / 311) برقم: (13246) ، (12 / 312) برقم: (13247) والطبراني في "الأوسط" (8 / 251) برقم: (8556)

الشواهد50 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المطالب العالية (٩/٢٥) برقم ٢٢٠٥

لَمَّا نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخَذَ رَجُلًا فَدَفَعَهُ إِلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لِيَقْتُلَهُ [وفي رواية : كَانَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَاعِدًا عِنْدَ الْحَجَّاجِ فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : قُمْ فَاضْرِبْ عُنُقَ هَذَا(١)] [وفي رواية : أَنَّ الْحَجَّاجَ أَمَرَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بِقَتْلِ رَجُلٍ(٢)] ، فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ : أَمُسْلِمٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : وَصَلَّيْتَ الصُّبْحَ ؟ [وفي رواية : فَأَخَذَ سَالِمٌ السَّيْفَ وَأَخَذَ الرَّجُلَ ، وَتَوَجَّهَ بَابَ الْقَصْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُوهُ وَهُوَ يَتَوَجَّهُ بِالرَّجُلِ ، فَقَالَ : أَتُرَاهُ فَاعِلًا فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، فَلَمَّا خَرَجَ بِهِ قَالَ لَهُ سَالِمٌ : صَلَّيْتَ الْغَدَاةَ ؟(٣)] قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : انْطَلِقْ لَا سَبِيلَ لِي عَلَيْكَ [وفي رواية : قَالَ : فَخُذْ أَيَّ طَرِيقٍ شِئْتَ ، ثُمَّ جَاءَ فَطَرَحَ السَّيْفَ(٤)] . فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ مَا صَنَعَ ، فَقَالَ لَهُ : مَا فَعَلَ الرَّجُلُ ؟ قَالَ : سَأَلْتُهُ : أَمُسْلِمٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَسَأَلْتُهُ : أَصَلَّيْتَ الصُّبْحَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَأَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : أَضَرَبْتَ عُنُقَهَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : وَلِمَ ؟(٥)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : مَا مَنَعَكَ مِنْ قَتْلِهِ ؟(٦)] [قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ أَبِي هَذَا يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ سَالِمٌ : حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٨)] : مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ [وفي رواية : مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ(٩)] كَانَ فِي جِوَارِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يُصْبِحَ أَوْ يُمْسِيَ [وفي رواية : مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمْسِيَ(١٠)] [وفي رواية : فَهُوَ فِي جِوَارِ اللَّهِ يَوْمَهُ(١١)] [فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَ رَجُلًا قَدْ أَجَارَهُ اللَّهُ(١٢)] [وفي رواية : فَلَا يَخْفِرَنَّ اللَّهَ أَحَدٌ فِي ذِمَّتِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ ذِمَّتَهُ(١٤)] [، فَإِنَّهُ مَنْ يَخْفِرْ ذِمَّةَ اللَّهِ يَكُبُّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ(١٥)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ مَنْ أَخْفَرَ ذِمَّتَهُ طَلَبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ(١٦)] . قَالَ : فَإِنَّهُ مِنْ قَتَلَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : فَمَا أَنَا بِوَلِيِّ عُثْمَانَ ، فَأَقْتُلُ قَتَلَتَهُ [فَقَالَ الْحَجَّاجُ لِابْنِ عُمَرَ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : نَعَمْ(١٧)] ، فَبَلَغَ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَخَرَجَ مُسْرِعًا يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَلَقِيَهُ بِمَا صَنَعَ ، فَقَالَ : سَمَّيْتُكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ ، سَمَّيْتُكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : مُكَيَّسٌ إِنَّمَا سَمَّيْنَاكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٣٢٤٦·
  2. (٢)المعجم الكبير١٣٢٤٧·
  3. (٣)المعجم الكبير١٣٢٤٦·المعجم الأوسط٣٤٦٨·
  4. (٤)المعجم الكبير١٣٢٤٦·
  5. (٥)المعجم الكبير١٣٢٤٦·المعجم الأوسط٣٤٦٨·
  6. (٦)المعجم الكبير١٣٢٤٧·
  7. (٧)المعجم الكبير١٣٢٤٦·المعجم الأوسط٣٤٦٨·
  8. (٨)المعجم الكبير١٣٢٤٧·
  9. (٩)مسند أحمد٥٩٧٠·مسند البزار٥٩٩٢·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٣٢٤٦·
  11. (١١)المعجم الكبير١٣٢٤٧·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٣٢٤٧·
  13. (١٣)مسند البزار٥٩٩٢·
  14. (١٤)مسند أحمد٥٩٧٠·
  15. (١٥)مسند البزار٥٩٩٢·
  16. (١٦)مسند أحمد٥٩٧٠·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٣٢٤٧·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٣٢٤٦·
مقارنة المتون14 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم5988
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
والحكم·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَكَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ " هُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي . وَالْحَكِيمُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ . وَقِيلَ : الْحَكِيمُ : ذُو الْحِكْمَةِ . وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقِ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صِفَةِ الْقُرْآنِ " وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ " أَيِ الْحَاكِمُ لَكُمْ وَعَلَيْكُمْ ، أَوْ هُوَ الْمُحْكَمُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَلَا اضْطِرَابَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ ، أُحْكِمَ فَهُوَ مُحْكَمٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُرِيدُ الْمُفَصَّلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْسَخْ مِنْهُ شَيْءٌ . وَقِيلَ : هُوَ مَا لَمْ يَكُنْ مُتَشَابِهًا ; لِأَنَّهُ أُحْكِمَ بَيَانُهُ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى غَيْرِهِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي شُرَيْحٍ " أَنَّهُ كَانَ يُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَكَنَّاهُ بِأَبِي شُرَيْحٍ " . وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِئَلَّا يُشَارِكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي صِفَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحُكْمًا أَيْ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ كَلَامًا نَافِعًا يَمْنَعُ مِنَ الْجَهْلِ وَالسَّفَهِ ، وَيَنْهَى عَنْهُمَا . قِيلَ

لسان العرب

[ حكم ] حكم : اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ، وَهُوَ الْحَكِيمُ لَهُ الْحُكْمُ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . قَالَ اللَّيْثُ : الْحَكَمُ اللَّهُ - تَعَالَى . الْأَزْهَرِيُّ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَالْحَاكِمُ ، وَمَعَانِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ مُتَقَارِبَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ بِهَا ، وَعَلَيْنَا الْإِيمَانُ بِأَنَّهَا مِنْ أَسْمَائِهِ . ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ - تَعَالَى - الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَهُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، وَقِيلَ : الْحَكِيمُ ذُو الْحِكْمَةِ ، وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقَ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ ، وَالْحَكِيمُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْحَاكِمِ مِثْلَ قَدِيرٍ بِمَعْنَى قَادِرٍ وَعَلِيمٍ بِمَعْنَى عَالِمٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحُكْمُ الْحِكْمَةُ مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحَكِيمُ الْعَالِمُ وَصَاحِبُ الْحِكْمَةِ . وَقَدْ حَكَمَ أَيْ صَارَ حَكِيمًا ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ بُغْضًا رُوَيْدًا إِذَا أَنْتَ حَاوَلْتَ أَنْ تَحْكُمَا أَيْ إِذَا حَاوَلْتَ أَنْ تَكُونَ حَكِيمًا . وَالْحُكْمُ : الْعِلْمُ وَالْفِقْهُ ؛ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا أَيْ عِلْمًا وَفِقْهًا ، هَذَا لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهْ وَفِي ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    5992 5988 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، نَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ ، فَلَا يَخْفِرَنَّ اللهَ أَحَدٌ فِي ذِمَّتِهِ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَخْفِرْ ذِمَّةَ اللهِ يَكُبُّهُ اللهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ . كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم ، والنسخة الأزهرية ، وقال المحقق : كذا بالأصل وهو تكرار.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث