من هو خالد بن أبي عمران : زيد؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: خالد بن أبي عمران : زيد
الكنية: أبو عمر ، وقيل : أبو محمد.
النسب: التجيبي مولاهم ، التونسي ، المصري ، الايدعانى ،القاضي ، الإفريقي الأصل
صلات القرابة: مولى عمرو بن جارية.
الوفاة: 125 هـ ، أو 129 هـ
بلد الوفاة: إفريقية.
بلد الإقامة: إفريقية.
الطبقة: الخامسة.
مرتبة ابن حجر: فقيه صدوق.
مرتبة الذهبي: صدوق ، فقيه عابد.

أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

الإرسال
عبد الله بن عمر بن الخطاب
الإرسال
عبد الله بن عمر بن الخطاب
الإرسال
أبو أمامة الباهلي
الإرسال
عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
الإرسال
أبو أمامة الباهلي

رواية الأقران ـ روى عنهم ورووا عنه

من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.

خلاصة أقوال النقّاد١٨ قولًا

تعديل ١٠متوسط ٨

ثقة٢
لا بأس به٢
صدوق فقيه٢
ثقة إن شاء الله١
ثقة لا بأس به١
ذكره ابن حبان في الثقات١

خلاد بن سليمان الحضرميتـ ١٧٨هـعن سعيد بن الحكم الجمحي
حدثني الحسين بن محمد بن الضحاك ، والقاسم بن حبيش ، قالا : حدثنا حسين بن نصر ، قال : حدثنا ابن أبي مريم ، قال : سمعت خلاد بن سليمان يقول : كان خالد بن أبي عمران مستجابا ، عرف ذلك له في غير موطن
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
قال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله ، وكان لا يدلس
- ثقة
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله ، وكان لا يدلس
- ثقة إن شاء الله
العجليتـ ٢٦١هـ
قلت : وقال العجلي : ثقة
- ثقة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
- لا بأس به
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
وقال أبو حاتم : لا بأس به
- لا بأس به
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي أمامة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
وعن أبي أمامة حديث " أربعة يلحق المؤمن بعد موته " . قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي أمامة . قلت : كأن ابنه نقل عنه ذلك في غير المراسيل
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ثقة لا بأس به
- ثقة لا بأس به
ابن يونس المصريتـ ٣٤٧هـعن الكمال
وقال أبو سعيد ابن يونس : كان فقيه أهل المغرب ، ومفتي أهل مصر والمغرب ، ذكر ذلك سعيد بن عفير وغيره ، وكان يقال : إنه مستجاب الدعوة
ابن يونس المصريتـ ٣٤٧هـعن الكمال
وقال ابن يونس : كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر والمغرب ، وكان يقال : إنه مستجاب الدعوة
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في " الثقات "
- ذكره ابن حبان في الثقات
المزيتـ ٧٤٢هـ
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( ت سي ) ، ولم يسمع منه
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
صدوق ، فقيه عابد
- صدوق فقيه
أبو زرعة العراقيتـ ٨٢٦هـعن القضاعي
روى عن ابن عمر ولم يسمع منه ، قاله في " التهذيب "
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
روى عن : عبد الله بن عمر مرسلا ،
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
فقيه صدوق،
- صدوق فقيه
القاسم بن حبيش
زاد القاسم بن حبيش : وكان فقيها عالما

تهذيب التهذيب

افتح في المصدر →

م د ت س - خالد بن أبي عمران التجيبي مولاهم ، أبو عمر التونسي ، قاضي إفريقية . قال ابن حبان : واسم أبي عمران زيد . روى عن : عبد الله بن عمر مرسلا ، وعن عبد الله بن الحارث بن جزء ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، ونافع مولى ابن عمر ، وحنش الصنعاني ، ووهب بن منبه ، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي ، وعبد الرحمن بن البيلماني ، وعروة بن الزبير ، والأعمش ، وهو من أقرانه . وعنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، والليث بن سعد ، وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني ، وعبيد الله بن زحر ، وعمرو بن الحارث ، وابن لهيعة ، وعبد القاهر بن عبد الله ، وجماعة . قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله ، وكان لا يدلس . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال ابن يونس : كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر والمغرب ، وكان يقال : إنه مستجاب الدعوة ، توفي بإفريقية سنة (129) . قال : وقال ربيعة الأعرج : توفي بإفريقية سنة (125) . قلت : وقال العجلي : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي أمامة .

شيوخه ـ من روى عنهم٢١

تلاميذه ـ من رووا عنه١٩

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٣٠

الموقوف

٢٤

المقطوع

٥

تخريج مروياته من كتب السنّة٢٢ كتابًا