6473 6470 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ ، قَالَا : نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، نَا شُبَيْلُ بْنُ عَزْرَةَ قَالَ : انْطَلَقْتُ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَحَدَّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ ، إِلَّا يُحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ يُصِبْكَ مِنْ رِيحِهِ .

حدثنا ابن أبي سويد القرشي ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا أبان ، عن قتادة ، عن أنس ، وحدثنا سهل بن موسى ، حدثنا عبد الله بن الصباح ، حدثنا سعيد بن عامر ، عن شبيل بن عزرة ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( مثل الجليس الصالح مثل العطار ، إن لم يصبك من عطره أصبت من ريحه ، ومثل الجليس السوء مثل القير ، إن لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه ).

78 حدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا أبو أسامة ، عن يزيد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال : ( مثل الجليس الصالح مثل العطار ، إن لم يحذك من عطره أصابك من ريحه ، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير ، إن لم يصبك من شراره أصابك من ريحه ). ورواه ابن عيينة ، عن بريد قال : ( مثل الجليس الصالح مثل الداري ، إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه ). الداري : العطار ، ونسب إلى دارين، موضع في البحرين، يؤتى منه بالطيب، أنشدنا أبو خليفة ، عن ابن عائشة ( من الطويل ) : إذا التاجر الداري جاء بفأرة من المسك راحت في مفارقهم تجري . وقوله: ( إن لم يحذك ) يريد : إن لم يعطك ، والإحذاء : الإعطاء ، يقال : أحذيت فلانا إحذاء ، إذا أعطيته ، والحذيا : العطية ، والكير : كير الحداد ، ولا يقال كور ، إنما الكور رحل الناقة، وكان أبو عمرو الشيباني يفرق بين الكير والكور، فيقول : الكير : زق الحداد ، والكور : هو المبني من الطين، وهذا قول أبي عمرو وحده. آخر الجزء الخامس، ويتلوه في الذي بعده: حدثنا سهل بن موسى، حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا سفيان. والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وأزواجه .

78 حدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا أبو أسامة ، عن يزيد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال : ( مثل الجليس الصالح مثل العطار ، إن لم يحذك من عطره أصابك من ريحه ، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير ، إن لم يصبك من شراره أصابك من ريحه ). ورواه ابن عيينة ، عن بريد قال : ( مثل الجليس الصالح مثل الداري ، إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه ). الداري : العطار ، ونسب إلى دارين، موضع في البحرين، يؤتى منه بالطيب، أنشدنا أبو خليفة ، عن ابن عائشة ( من الطويل ) : إذا التاجر الداري جاء بفأرة من المسك راحت في مفارقهم تجري . وقوله: ( إن لم يحذك ) يريد : إن لم يعطك ، والإحذاء : الإعطاء ، يقال : أحذيت فلانا إحذاء ، إذا أعطيته ، والحذيا : العطية ، والكير : كير الحداد ، ولا يقال كور ، إنما الكور رحل الناقة، وكان أبو عمرو الشيباني يفرق بين الكير والكور، فيقول : الكير : زق الحداد ، والكور : هو المبني من الطين، وهذا قول أبي عمرو وحده. آخر الجزء الخامس، ويتلوه في الذي بعده: حدثنا سهل بن موسى، حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا سفيان. والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وأزواجه .

78 حدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا أبو أسامة ، عن يزيد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال : ( مثل الجليس الصالح مثل العطار ، إن لم يحذك من عطره أصابك من ريحه ، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير ، إن لم يصبك من شراره أصابك من ريحه ). ورواه ابن عيينة ، عن بريد قال : ( مثل الجليس الصالح مثل الداري ، إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه ). الداري : العطار ، ونسب إلى دارين، موضع في البحرين، يؤتى منه بالطيب، أنشدنا أبو خليفة ، عن ابن عائشة ( من الطويل ) : إذا التاجر الداري جاء بفأرة من المسك راحت في مفارقهم تجري . وقوله: ( إن لم يحذك ) يريد : إن لم يعطك ، والإحذاء : الإعطاء ، يقال : أحذيت فلانا إحذاء ، إذا أعطيته ، والحذيا : العطية ، والكير : كير الحداد ، ولا يقال كور ، إنما الكور رحل الناقة، وكان أبو عمرو الشيباني يفرق بين الكير والكور، فيقول : الكير : زق الحداد ، والكور : هو المبني من الطين، وهذا قول أبي عمرو وحده. آخر الجزء الخامس، ويتلوه في الذي بعده: حدثنا سهل بن موسى، حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا سفيان. والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وأزواجه .