حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 6807
6809
من حديث ثابت عن أنس

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، نَا رَوْحٌ ، نَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ;

أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا آكُلُ اللَّحْمَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَصُومُ وَلَا أُفْطِرُ ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَيْتَ وَكَيْتَ ؟ لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    روح بن عبادة القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة205هـ
  5. 05
    محمد بن معمر بن ربعي البحراني«البحراني»
    تقييم الراوي:صدوق· كبار الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 2) برقم: (4866) ومسلم في "صحيحه" (4 / 129) برقم: (3404) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 190) برقم: (14) ، (2 / 20) برقم: (319) والنسائي في "المجتبى" (1 / 635) برقم: (3219) والنسائي في "الكبرى" (5 / 152) برقم: (5310) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 77) برقم: (13579) ، (7 / 77) برقم: (13578) وأحمد في "مسنده" (6 / 2865) برقم: (13681) ، (6 / 2911) برقم: (13877) ، (6 / 2974) برقم: (14194) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 392) برقم: (1318) والبزار في "مسنده" (13 / 267) برقم: (6809)

الشواهد24 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٧/٧٧) برقم ١٣٥٧٨

جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى [بُيُوتِ(١)] أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [أَنَّ نَاسًا سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] - [وفي رواية : عَنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ(٣)] [وفي رواية : عَنْ عِبَادَتِهِ فِي السِّرِّ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ سَرِيرَتِهِ(٥)] فَلَمَّا أُخْبِرُوا بِهَا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا ، فَقَالُوا : وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ : أَمَّا أَنَا فَأُصَلِّي [وفي رواية : فَإِنِّي أُصَلِّي(٦)] اللَّيْلَ أَبَدًا ، [وفي رواية : وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ(٧)] [وفي رواية : لَا أَنَامُ عَلَى الْفِرَاشِ(٨)] وَقَالَ الْآخَرُ [وفي رواية : آخَرُ(٩)] [وفي رواية : وَقَالَ بَعْضُهُمْ(١٠)] : إِنِّي [وفي رواية : أَنَا(١١)] أَصُومُ الدَّهْرَ فَلَا أُفْطِرُ ، وَقَالَ الْآخَرُ [وفي رواية : آخَرُ(١٢)] : أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ وَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ(١٣)] ، [وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا آكُلُ اللَّحْمَ(١٤)] فَجَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْهِمْ [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٥)] ، [فَقَامَ خَطِيبًا ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ(١٦)] فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(١٧)] : أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا(١٨)] [وفي رواية : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَيْتَ وَكَيْتَ ؟(١٩)] [مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَسْأَلُونَ عَمَّا أَصْنَعُ(٢٠)] ؟ أَمَا [وَاللَّهِ(٢١)] إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَتْقَاكُمْ لَهُ ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ [وفي رواية : وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ(٢٢)] ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ [وفي رواية : لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ(٢٣)] ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٨٦٦·صحيح ابن حبان٣١٩·
  2. (٢)مسند أحمد١٣٨٧٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٣٤٠٤·مسند أحمد١٤١٩٤·صحيح ابن حبان١٤·
  4. (٤)مسند أحمد١٣٨٧٧·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٩·مسند عبد بن حميد١٣١٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٨٦٦·صحيح ابن حبان٣١٩·
  7. (٧)صحيح مسلم٣٤٠٤·مسند أحمد١٤١٩٤·صحيح ابن حبان١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٩·مسند البزار٦٨٠٩·السنن الكبرى٥٣١٠·
  8. (٨)مسند عبد بن حميد١٣١٨·
  9. (٩)صحيح البخاري٤٨٦٦·
  10. (١٠)صحيح مسلم٣٤٠٤·مسند أحمد١٣٦٨١١٤١٩٤·صحيح ابن حبان١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٩·مسند البزار٦٨٠٩·السنن الكبرى٥٣١٠·مسند عبد بن حميد١٣١٨·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٨٦٦·مسند أحمد١٣٨٧٧·صحيح ابن حبان٣١٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٨١٣٥٧٩·
  12. (١٢)صحيح البخاري٤٨٦٦·
  13. (١٣)صحيح مسلم٣٤٠٤·مسند أحمد١٤١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٤٠٤·مسند أحمد١٤١٩٤·صحيح ابن حبان١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٩·مسند البزار٦٨٠٩·السنن الكبرى٥٣١٠·
  15. (١٥)مسند أحمد١٣٦٨١·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٩·مسند عبد بن حميد١٣١٨·
  16. (١٦)مسند عبد بن حميد١٣١٨·
  17. (١٧)مسند أحمد١٣٨٧٧١٤١٩٤·صحيح ابن حبان١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٩·مسند البزار٦٨٠٩·السنن الكبرى٥٣١٠·مسند عبد بن حميد١٣١٨·
  18. (١٨)مسند عبد بن حميد١٣١٨·
  19. (١٩)مسند البزار٦٨٠٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٣٨٧٧·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٨٦٦·صحيح ابن حبان٣١٩·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٣٤٠٤·مسند أحمد١٣٨٧٧١٤١٩٤·صحيح ابن حبان١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٩·مسند البزار٦٨٠٩·السنن الكبرى٥٣١٠·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٣٤٠٤·مسند أحمد١٤١٩٤·صحيح ابن حبان١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٩·مسند البزار٦٨٠٩·السنن الكبرى٥٣١٠·
مقارنة المتون32 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم6807
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
اللَّحْمَ(المادة: اللحم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَحَمَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ أَهْلَ الْبَيْتِ اللَّحِمِينَ " وَفِي رِوَايَةٍ " الْبَيْتَ اللَّحِمَ وَأَهْلَهُ " قِيلَ : هُمُ الَّذِينَ يُكْثِرُونَ أَكْلَ لُحُومِ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ . وَقِيلَ : هُمُ الَّذِينَ يُكْثِرُونَ أَكْلَ اللَّحْمِ وَيُدْمِنُونَهُ ، وَهُوَ أَشْبَهُ . [ هـ ] وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ " اتَّقُوا هَذِهِ الْمَجَازِرَ فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ " . * وَقَوْلُهُ الْآخَرُ " إِنَّ لِلَّحْمِ ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ " يُقَالُ : رَجُلٌ لَحِمٌ ، وَمُلْحِمٌ وَلَاحِمٌ ، وَلَحِيمٌ . فَاللَّحِمُ : الَّذِي يُكْثِرُ أَكْلَهُ ، وَالْمُلْحِمُ : الَّذِي يَكْثُرُ عِنْدَهُ اللَّحْمُ أَوْ يُطْعِمُهُ ، وَاللَّاحِمُ : الَّذِي يَكُونُ عِنْدَهُ لَحْمٌ ، وَاللَّحِيمُ : الْكَثِيرُ لَحْمِ الْجَسَدِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ " أَنَّهُ أَخَذَ الرَّايَةَ يَوْمَ مُؤْتَةَ فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى أَلْحَمَهُ الْقِتَالُ " يُقَالُ : أَلْحَمَ الرَّجُلُ وَاسْتَلْحَمَ ، إِذَا نَشِبَ فِي الْحَرْبِ فَلَمْ يَجِدْ لَهُ مَخْلَصًا . وَأَلْحَمَهُ غَيْرُهُ فِيهَا . وَلُحِمَ ، إِذَا قُتِلَ ، فَهُوَ مَلْحُومٌ وَلَحِيمٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ فِي صِفَةِ الْغُزَاةِ " وَمِنْهُمْ مَنْ أَلْحَمَهُ الْقِتَالُ " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَهْلٍ " لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا " أَيْ : يَشْتَبِكُ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ ، وَيَلْزَمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . ( س [ هـ

لسان العرب

[ لحم ] لحم : اللَّحْمُ وَاللَّحَمُ ، مُخَفَّفٌ وَمُثَقَّلٌ لُغَتَانِ : مَعْرُوفٌ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اللَّحَمُ لُغَةً فِيهِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فُتِحَ لِمَكَانِ حَرْفِ الْحَلْقِ ; وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ : وَلَمْ يَضِعْ جَارُكُمْ لَحْمَ الْوَضَمِ إِنَّمَا أَرَادَ ضَيَاعَ لَحْمِ الْوَضْمِ فَنَصَبَ لَحْمَ الْوَضْمِ عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَالْجَمْعُ أَلْحُمٌ وَلُحُومٌ وَلِحَامٌ وَلُحْمَانِ ، وَاللَّحْمَةُ أَخَصُّ مِنْهُ ، وَاللَّحْمَةُ : الطَّائِفَةُ مِنْهُ ، وَقَالَ أَبُو الْغُولِ الطُّهَوِيُّ يَهْجُو قَوْمًا : رَأَيْتُكُمْ بَنِي الْخَذْوَاءِ ، لَمَّا دَنَا الْأَضْحَى وَصَلَّلَتِ اللِّحَامُ تَوَلَّيْتُمْ بِوُدِّكُمُ ، وَقُلْتُمْ : لَعَكٌّ مِنْكَ أَقْرَبُ أَوْ جُذَامُ يَقُولُ : لَمَّا أَنْتَنَتِ اللُّحُومُ مِنْ كَثْرَتِهَا عِنْدَكُمْ أَعْرَضْتُمْ عَنِّي . وَلَحْمُ الشَّيْءِ : لُبُّهُ حَتَّى قَالُوا لَحْمُ الثَّمَرِ لِلُبِّهِ . وَأَلْحَمَ الزَّرْعُ : صَارَ فِيهِ الْقَمْحُ ، كَأَنَّ ذَلِكَ لَحْمُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اسْتَلْحَمَ الزَّرْعُ وَاسْتَكَّ وَازْدَجَّ أَيِ الْتَفَّ ، وَهُوَ الطِّهْلِئ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : مَعْنَاهُ الْتَفَّ . الْأَزْهَرِيُّ : ابْنُ السِّكِّيتِ رَجُلٌ شَحِيمٌ لَحِيمٌ أَيْ سَمِينٌ ، وَرَجُلٌ شَحِمٌ لَحِمٌ إِذَا كَانَ قَرِمًا إِلَى اللَّحْمِ وَالشَّحْمِ يَشْتَهِيهِمَا ، وَلَحِمَ ، بِالْكَسْرِ : اشْتَهَى اللَّحْمَ . وَرَجُلٌ شَحَّامٌ لَحَّامٌ إِذَا كَانَ يَبِيعُ الشَّحْمَ وَاللَّحْمَ ، وَلَحُمَ الرَّجُلُ وَشَحُمَ فِي بَدَنِهِ ، وَإِذَا أَكَلَ كَثِيرًا فَلَحُمَ عَلَيْهِ قِيلَ : لَحُمَ وَشَحُمَ . وَرَجُلٌ لَحِيمٌ وَلَحِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    6809 6807 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، نَا رَوْحٌ ، نَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ; أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا آكُلُ اللَّحْمَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَصُومُ وَلَا أُفْطِرُ ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَيْتَ وَكَيْتَ ؟ لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث