[ 14 ] - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ . قَالَ : تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ . فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ شَيْبَةَ : إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ) قَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ اسْمَيْهِمَا فِي مُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ ، فَأَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامٌ - بِالتَّشْدِيدِ - ابْنُ سُلَيْمٍ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ . قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ

‎( ‎3 ) بَابُ مَنِ اقْتَصَرَ عَلَى فِعْلِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَانْتَهَى عَمَّا حُرِّمَ عَلَيْهِ دَخَلَ الجَنَّةَ 13 - [ 11 ] عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ : دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ ، قَالَ : تَعْبُدُ اللهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ ، قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أَمَرْ بهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ . ( 3 ) ومن بَاب مَنِ اقْتَصَرَ عَلَى فِعْلِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ ، وَانْتَهَى عَمَّا حُرِّمَ عَلَيْهِ دَخَلَ الجَنَّةَ هذه الترجمةُ يشهدُ بصحَّتها الحديثان المذكورانِ تحتها ؛ فأمَّا حديثُ أبي أَيُّوبَ ، فمِنْ حيثُ إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - دلَّ السائلَ على فِعْلِ ما وجَبَ عليه ، وقال : إنْ تَمَسَّكَ بِمَا أَمَر بهُ دَخَلَ الجَنَّةَ . وأمَّا حديثُ جابرٍ فمِنْ حيثُ إنّ السائل إنّما سأله عن دخولِ - مَنْ فَعَلَ ما يجبُ عليه ، وَانْتَهَى عمَّا حُرِّمَ عليه - الجَنَّةَ ، فأجابه بـ " نعم " ، ولم يَذْكُرْ لهما في هذَيْن الح

46 - مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ 4414 حَدِيثُ ( عه حم حب ) : أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : حَدِّثْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْإِيمَانِ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ . وَعَنْ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ . وَعَنِ الْْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى . وَعَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ ، بِهِ . أَحْمَدُ : عَنْ بَهْزٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . فِي حَدِيثِ بَهْزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ، وَأَبِيهِ عُثْمَانَ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى ، بِهِ . حب فِي النَّوْعِ الثَّانِي مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ: أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ

موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي ، عن أبي أيوب 3491 - [ خ م س ] حديث : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرني بعمل يدخلني الجنة؟ ...... الحديث . خ في الزكاة (1: 2) عن حفص بن عمر ، عن شعبة ، عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب ، عنه به. وقال: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ ، إنما هو عمرو. وفي الأدب (10) عن أبي الوليد ، عن شعبة ، عن ابن عثمان بن عبد الله ابن موهب - ولم يسم - ، عنه به. و (10) عن عبد الرحمن بن بشر ، عن بهز بن أسد ، عن شعبة ، عن ابن عثمان بن عبد الله - وأبيه عثمان - كلاهما عنه به. م في الإيمان (6: 1) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عنه به. و (6: 2) عن محمد بن حاتم وعبد الرحمن بن بشر ، كلاهما عن بهز ، عن شعبة ، عن محمد بن عثمان؛ وأبيه عثمان؛ به. و (6: 3) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة ، كلاهما عن أبي الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عنه به. س في الصلاة (10) وفي العلم (في الكبرى) عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان ، عن بهز به.