كتاب الإيمان 3 - حديث : من شهد أن لا إله إلا الله وجبت له الجنة . أخرجه الشيخان عن معاذ بن جبل وعتبان بن مالك وأبي ذر وعثمان بن عفان وأحمد، ومسلم عن عبادة بن الصامت، وابن حبان عن أبي هريرة، وأحمد عن أبي بكر وعمر وخريم بن فاتك ورفاعة الجهني وسلمة بن نعيم الأشجعي وسهيل بن بيضاء وشداد وابن عمرو وأبي الدرداء وأبي سعيد وأبي عمرة الأنصاري وأبي موسى الأشعري، والطبراني عن أنس وبلال وجرير وزيد بن أرقم وزيد بن خالد الجهني وسعد وابن عباس وابن عمر وعقبة بن عامر وعمارة بن رؤبة وعمران بن حصين وعياض الأنصاري والنواس بن سمعان وأبي شيبة الخدري، والبزار عن عبد الرحمن بن عوف، وأبو يعلى عن جابر بن عبد الله.

[ 43 ] ( 26 ) - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ حُمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ حُمْرَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ؛ مِثْلَهُ سَوَاءً . ( 10 ) بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى التَّوْحِيدِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَطْعًا هَذَا الْبَابُ فِيهِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ ، وَتَنْتَهِي إِلَى حَدِيثِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا " . وَاعْلَمْ أَنَّ مَذْهَبَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَمَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْحَقّ

‎( 9 ) بَابُ مَنْ لَقِيَ اللهَ تَعَالَى عَالِمًا بِهِ ، دَخَلَ الجَنَّةَ 26 - [ 21 ] عَنْ عُثْمَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : مَنْ مَاتَ وهو يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ . ( 9 ) وَمِنْ بَابِ مَنْ لَقِيَ اللهَ عَالِمًا بِهِ ، دَخَلَ الجَنَّةَ ( قوله : " مَنْ مَاتَ وهو يَعْلَمُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " ) حقيقةُ العلم : هي وضوحُ أمرٍ ما ، وانكشافُهُ على غايته ، بحيثُ لا يَبْقَى له بعد ذلك غايةٌ في الوضوح ، ولا شكَّ في أنَّ من كانت معرفتُهُ بالله تعالى ورسولِهِ كذلك ، كان في أعلى درجات الجَنَّة ، وهذه الحالةُ هي حالةُ النبيِّين والصِّدِّيقين . ولا يلزمُ فيمنْ لم يكنْ كذلك ألاَّ يدخُلُ الجَنَّة ؛ فإنَّ من اعتقد الحقَّ وصدَّقَ به تصديقًا جازمًا لا شَكَّ فيه ولا ريبَ ، دخل الجَنَّةَ ؛ كما قدَّمناه ، وكما دَلَّ عليه قولُهُ - عليه الصلاة والسلام - في حديث أبي هريرة : مَنْ لَقِيَ اللهَ وهو يشهَدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ وأَنِّي رسولُ الله غَيْرَ شَاكٍّ فيهما ، دخَلَ الجَنَّةَ . وكما قال : مَنْ كَانَ آخِرَ قوله : لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ دخَلَ الجَنَّةَ . فحاصلُ هذَيْنِ الحديثَيْن : أنَّ مَنْ لقي الله

13650 - 4 87/ب حَدِيثُ (خز حب كم حم عه) : مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ . خز فِي التَّوْحِيدِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ ، وَهُوَ الْحَذَّاءُ ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ حُمْرَانَ ، بِهَذَا . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْوَاسِطِيِّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَخْزَمَ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، نَحْوَهُ . وَسَمَّى شُعْبَةُ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْهُ ، أَبَا بِشْرٍ : حُيَيَّ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ لَاحِقٍ الْعَنْبَرِيَّ ، كَذَا قَالَ ، وَالصَّوَابُ أَنَّ اسْمَهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ . كَذَا سَمَّاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ ، وَزِيَادِ بْنِ يَحْيَى ، وَبِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ ، وَنَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، كُلُّهُمْ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ ، وَيَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، كِلَاهُمَا

الوليد بن مسلم العنبري أبو بشر البصري، عن حمران، عن عثمان 9798 - [ م سي ] حديث : من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة . (م) في الإيمان (11: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، كلاهما عن إسماعيل ابن علية - و (11: 2) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن بشر بن المفضل - كلاهما عن خالد الحذاء ، عنه به. س في اليوم والليلة (310: 22) عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، عن غندر - و (310: 21) عن بندار، عن ابن أبي عدي - كلاهما عن شعبة، عن خالد الحذاء به. (ز) رواه شعبة أيضا، عن أبي بشر بيان بن بشر، عن حمران ، وقد مضى - (ح 9788) .

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛