[ 168 ] ( 105 ) - وَحَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ ، وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يَنُمُّ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ . [ 169 ] - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ ، فَكُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : هَذَا مِمَّنْ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ ، قَالَ : فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ . [ 170 ] - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ

105- [ 111 ] وَعَنْ هَمَّامِ بْنِ الحَارِثِ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الحدِيثَ إِلَى الأَمِيرِ ، قَالَ : فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ . وَفِي رِوَايَةٍ : نَمَّامٌ . و ( قوله : " لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ " ) أي : نَمَّامٌ ، كما فسَّره في الرواية الأخرى ، وفي " الصِّحَاح " : القَتُّ : نَمُّ الحديثِ ، والقِتِّيتَى مِثْلَ الهِجِّيرَى : النميمةُ " . والنمَّام : هو الذي يرفعُ الأحاديثَ يقتتها على وجه المفسدة ، وإلقاءِ الشرور ؛ قال ابنُ الأعرابي : " القتّات : هو الذي ينقُلُ عنك ما تحدِّثُهُ وتستكتمُهُ ، والقَسَّاسُ : هو الذي يتسمَّعُ عليكم ما تحدِّثُ به غيرَهُ ، ثُمَّ ينقُلُهُ عنك . وفيه : دليلٌ على أنَّ النميمةَ من الكبائر ، وإنما كانت كذلك ؛ لما يترتَّبُ عليها من المفاسدِ والشرورِ .

4255 حَدِيثُ ( خز حب عه حم ) : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ وَفِي لَفْظِ إِبْرَاهِيمَ : قَتَّاتٌ . خز فِي التَّوْحِيدِ : ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مَهْدِيٌّ هُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، بِهِ . وَفِيهِ قِصَّةٌ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، بِهِ . وَفِيهِ الْقِصَّةُ . حب فِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ . وَفِي رَوْضَةِ الْعُقَلَاءِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، ثَنَا مَهْدِيٌّ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْإِيمَانِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ ، ثَنَا وَكِيعٌ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا يَعْل

همام بن الحارث النخعي الكوفي ، عن حذيفة 3386 - حديث لا يدخل الجنة قتات . خ في الأدب (50) عن أبي نعيم ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عنه به. م في الإيمان (44: 2) عن علي بن حجر وإسحاق بن إبراهيم ، كلاهما عن جرير ، عن منصور به. و (44: 3) عن أبي بكر ، عن وكيع - وأبي معاوية - و (44: 3) عن منجاب بن الحارث ، عن علي بن مسهر - ثلاثتهم عن الأعمش ، عن إبراهيم به. د في الأدب (38) عن مسدد وأبي بكر ، كلاهما عن أبي معاوية به. ت في البر (والصلة 79) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر ، عن سفيان بن عيينة ، عن منصور به - وفيه قصة - ، وقال: حسن صحيح. (ك س) في التفسير (في الكبرى) عن إسماعيل بن مسعود ، عن بشر بن المفضل ، عن شعبة ، عن منصور به. (ك) حديث س ليس في الرواية1 ولم يذكره أبو القاسم.