[ 117 ] 373 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ الْبَهِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . ( 30 ) بَابُ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِي حَالِ الْجَنَابَةِ وَغَيْرِهَا قَوْلُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : ( كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ ) هَذَا الْحَدِيثُ أَصْلٌ فِي جَوَازِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ وَشَبَهِهَا مِنَ الْأَذْكَارِ ، وَهَذَا جَائِزٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى تَحْرِيمِ الْقِرَاءَةِ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا ، وَلَا فَرْقَ عِنْدَنَا بَيْنَ آيَةٍ وَبَعْضِ آيَةٍ ، فَإِنَّ الْجَمِيعَ يَحْرُمُ ، وَلَوْ قَالَ الْجُنُبُ : بِسْمِ اللَّهِ ، أَوِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ إِنْ قَصَدَ بِهِ ا

‎( 40 ) باب المؤمن لا ينجس ، وذكر الله تعالى على كل حال ، وما يتوضأ له 371 - [ 293 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّهُ لَقِيَه النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وهو جُنُبٌ . فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - . فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ! قَالَ : يَا رسولَ الله ! لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ فَكَرِهتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : سُبْحَانَ اللهِ ! إِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ. 373 - [ 294 ] وَعَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَذْكُرُ اللهَ - عَزَّ وَجَّلَ - عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ. ( 40 ) ومن باب المؤمن لا ينجس يقال : نجِس الشيء بالكسر ، ينجَس بالفتح ، ونَجُس بالضم ينجُس ، ويقتبس منه : أن من صدق عليه اسم المؤمن لا ينجس حيًّا كان أو ميتًا ، وأما طهارة الآدمي مطلقًا فلا تنتزعُ منه بوجهٍ ، وقد اختلف في المسألتين ، وسيأتي البحث فيهما في الجنائز .

124 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ خَالِد بْن سَلَمَةَ ، عَنِ البهيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالت : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يذكر اللَّه تعالى عَلَى كل أحيانه ؟ . فَقَالَ : لَيْسَ بذاك ، هُوَ حَدِيث لا يُروى إِلا من ذا الوجه . فذكرتُ قول أَبِي زُرْعَةَ لأَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ : الَّذِي أرى أن يذكر اللَّه عَلَى كل حال ، عَلَى الكنيف وغيره ؛ عَلَى هَذَا الحديث .

3569 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، كان النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَذكُرُ الله عَلَى كُلِّ أَحيانِهِ . فَقال : يَروِيهِ زَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة ، عَن خالِدِ بنِ سَلَمَة ، عَنِ البهي ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . قال ذَلِك يَحيَى بن زَكَرِيّا ، والوَلِيد بن القاسِمِ الهَمدانِيُّ ، عَن زَكَرِيّا . وَرَواهُ الحسن بن حَبِيبٍ بن ندبَة ، عَن زَكَرِيّا ، فَلَم يُقِم إِسنادَهُ ، وأَسقَط مِنهُ رَجُلًا . والصَّوابُ ما قال يَحيَى والوَلِيد عَن زَكَرِيّا .

30 - عَبْدُ اللَّهِ الْبَهِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . 22012 - حَدِيثُ ( خز حب حم عه ) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . خز فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب [ فِي ] الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، بِهِ . وَفِي الْحَادِي وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، بِهِ . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ ذَا الْوَجْهِ ، وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،