( 817 ) [690] - وَعَنْ عَاَمِر بْنِ وَاَثِلةَ : أَنَّ نَافِعْ بْنِ عَبْدِ الحَارِثْ لَقِيَ عُمَرَ بِعُسْفَانَ ، وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلَهُ عَلَى مَكَّةَ ، فَقَالَ : مَنْ اسْتَعْمَلتَ عَلَى هذا الوَادِيْ ؟ قَالَ : اْبْنُ اَبْزْى . قَالَ : وَمَنْ ابْنُ اَبْزىَ ؟ قَالَ : مَوْلَى مِنْ مَوْاَلِيْنَا . قَالَ : فَاْسْتَخْلفْتَ عَلَيِهِمْ مَوْلَى ؟! قَالَ : إِنَّهُ قَاَرِئٌ لِكِتَابِ اللهِ ، وَإِنَّهُ عَاَلِمٌ بِالَفَرائِضِ. قاَلَ عُمَرُ : أَمَا إن نَبِيَّكُمْ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ قَالَ : إِنَّ الله يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا ، وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ . وقوله : إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ، يعني : يُشرف ، ويكرم في الدنيا والآخرة ، وذلك بسبب الاعتناء به ، والعلم به ، والعمل بما فيه . ويضع : يعني : يحقِّر ويصغِّر في الدنيا والآخرة ، وذلك بسبب تركه ، والجهل به ، وترك العمل به .

س217 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلَة ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنّ الله يَرفَعُ بِالقُرآَنِ أَقوامًا ، ويَضَعُ بِهِ آخَرِينَ . فَقال : رَواهُ الزُّهْرِيُّ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ . حَدَّث بِهِ : عَنهُ مَعمَرٌ ، وإِبراهِيمُ بن سَعدٍ ، والنُّعمانُ بن راشِدٍ ، مَرفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ حَبِيبُ بن أَبِي ثابِتٍ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، مَوقُوفًا غَير مَرفُوعٍ . رَواهُ عَنهُ الثَّورِيُّ كَذَلِكَ . وَرَواهُ الأَعمَشُ ، عَن حَبِيبٍ ، واختُلِف عَنهُ . فَقال حُسَينُ بن واقِدٍ : عَنِ الأَعمَشِ ، عَن حَبِيبٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى ، عَن عُمَر ، مَوقُوفًا . وقال أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن حبيب ، مرسلاً ، عن عمر ، موقوفًا . وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ هُو الصَّوابُ . والله أَعلَمُ .

109 - عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ أَبُو الطُّفَيْلِ ، عَنْ عُمَرَ . 15446 - حَدِيثُ ( مي عه حب حم ) : إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ . وَفِيهِ قِصَّةُ اسْتِخْلَافِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَلَى مَكَّةَ نَافِعَ بْنَ عَبَدِ الْحَارِثِ . مي فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ : أَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . عه فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَاكِرٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي الْجُمَاهِرِ وَأَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، ثَنَا إِب

عامر بن واثلة أبو الطفيل الليثي - وله صحبة -، عن عمر 10479 - [ م ق ] حديث : عن أبي الطفيل: أن نافع بن عبد الحارث لقى عمر بن الخطاب بعسفان، وكان عمر استعمله على مكة، فقال: من استعملت على أهل الوادي؟ فقال: ابن أبزى ...... الحديث . م في الصلاة (154: 5) عن أبي بكر بن إسحاق وعبد الله بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي اليمان، عن شعيب - و (154: 4) عن زهير بن حرب، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه - كلاهما عن الزهري، عن أبي الطفيل - بهذا. ق في السنة (المقدمة 16: 8) عن أبي مروان محمد بن عثمان العثماني، عن إبراهيم بن سعد به.

354 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِه مَنْ قَالَ لَهُ لَمَّا قَالَ فِي الْأَذَانِ مَا قَالَ : تَرَكَتْنَا وَنَحْنٌ نَتَقَاتَلُ عَلَى الْأَذَانِ مَا أَجَابَهُ بِهِ عَنْهُ . 2516 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيِّ ، قَالَ : حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأرشد اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وغفر لِلْمُؤَذِّنِينَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكْتَنَا وَنَحْنُ نَتَنَافَسُ عَلَى الْأَذَانِ ، قَالَ كَلًّا إنَّ بَعْدَكُمْ زَمَانًا يَكُونُ مُؤَذِّنُوكُمْ فِيهِ سَفَلَكُمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى أَنَّ الْأَذَانَ مَنْزِلَةٌ شَرِيفَةٌ قَدْ كَانَتْ تَجِبُ عَلَى الْأَشْرَافِ أَنْ يَكُونُوا أَهْلَهَا فَأَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ ب

354 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِه مَنْ قَالَ لَهُ لَمَّا قَالَ فِي الْأَذَانِ مَا قَالَ : تَرَكَتْنَا وَنَحْنٌ نَتَقَاتَلُ عَلَى الْأَذَانِ مَا أَجَابَهُ بِهِ عَنْهُ . 2516 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيِّ ، قَالَ : حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأرشد اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وغفر لِلْمُؤَذِّنِينَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكْتَنَا وَنَحْنُ نَتَنَافَسُ عَلَى الْأَذَانِ ، قَالَ كَلًّا إنَّ بَعْدَكُمْ زَمَانًا يَكُونُ مُؤَذِّنُوكُمْ فِيهِ سَفَلَكُمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى أَنَّ الْأَذَانَ مَنْزِلَةٌ شَرِيفَةٌ قَدْ كَانَتْ تَجِبُ عَلَى الْأَشْرَافِ أَنْ يَكُونُوا أَهْلَهَا فَأَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ ب