ذَهَبٌ : روى أبو داود ، والترمذي : أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - رَخَّص لعَرْفَجَةَ بن أسعدَ لَمَّا قُطع أنفُهُ يومَ الكُلاب ، واتَّخَذَ أنفا من وَرِقٍ ، فأَنْتَن عليه ، فأمَرَه النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يَتَّخِذَ أنفا من ذَهبٍ " . وليس لعَرْفَجَةَ عندهم غيرُ هذا الحديث الواحد . الذهبُ : زينةُ الدنيا ، وطلسْمُ الوجود ، ومفرِّح النفوس ، ومقوّي الظُّهور ، وسِرُّ اللهِ في أرضه ، ومزاجُه في سائر الكيفيات ، وفيه حرارةٌ لطيفة تدخل في سائر المعجونات اللطيفة والمفرحات ، وهو أعدل المعادن على الإطلاق وأشرفُها . ومن خواصه أنه إذا دُفِنَ في الأرض ، لم يضره الترابُ ، ولم يَنقُصه شيئا ، وبُرَادتُهُ إذا خُلِطت بالأدوية ، نفعتْ من ضعف القلب ، والرَّجَفَان العارض من السوداء ، وينفع من حديث النَفْس ، والحزن ، والغم ، والفزع ، والعشق ، ويُسمِّن البدن ، ويُقوِّيه ، ويُذهب الصفار ، ويُحسِّنِ اللَّون ، وينفع من الجُذَام ، وجميعِ الأوجاعِ والأمراض السَّوْدَاوِيَّةِ ، ويَدخل بخاصيَّة في أدوية داء الثعلب ، وداء الحية شُربا وطِلاءً ، ويجلو العَيْن ويُقوِّيها ، وينفع من كثير من أمراضها ، ويُقوّي جميع الأعضاء . وإمساكُهُ في الفم يُزيل البَخر ، وَمَن كان به مرض يَحتاج إلى الكي ، وكُوي به ، لم يتنفطْ م

56 - حديث: لو أن لابن آدم واديًا من ذهب لأحب أن يكون إليه الثاني، ولو كان له الثاني لأحب أن يكون إليهما الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب . أخرجه البخاري عن أنس وابن الزبير وابن عباس، والترمذي عن أبي بن كعب، والبزار عن بريدة وأبي سعيد الخدري وسمرة وعائشة، وأحمد وأبو عبيد في الفضائل عن جابر بن عبد الله وزيد بن الأرقم، وأبو عبيد عن أبي موسى الأشعري، والطبراني عن سعد بن أبي وقاص وأبي واقد الليثي وأبي أمامة وكعب بن عياض الأشعري.

[116] 1048 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ " . وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : فَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ أُنْزِلَ أَمْ شَيْءٌ كَانَ يَقُولُهُ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ . [117] - وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لَوْ كَانَ لِابْن

‎( 23 ) باب كراهية الحرص على المال والعُمر 1046 [914] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : ( قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ : طُولُ الْحَيَاةِ ، وَحُبُّ الْمَالِ ) . 1047 [915] وَعَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَتَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ : الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ ) . 1048 [916] وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ ) . ( 23 ) ومن باب: كراهية الحرص على المال والعمر أحاديث هذا الباب كلها متواردة على الإخبار عمّا جُبِل الإنسان عليه ؛ من حب المال ، والحرص على البقاء في الدنيا ، وعلى أن ذينك ليسا بمحمودين ؛ بل مذمومين ، ويحقق الذمّ في ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ويتوب الله على من تاب ) . وقد نص الله تعالى على ذم ذلك في قوله : وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ ؛ وغيره مما في معناه .

1601 - - حَدِيثُ (مي عه حب حم) : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الرِّقَاقِ : أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ - بِهِ . ( عه ) فِي الزَّكَاةِ : عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ - بِهِ . وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَفَّافِ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ؛ قَالَا : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ - بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ أَبِي ، ثَنَا قَتَادَةُ - بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ يَزِيدَ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ حَسَنٍ ، عَنْ شَيْبَانَ . وَعَنْ بَهْزٍ وَعَفَّانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبَانٍ . وَعَنْ سُرَيْجٍ وَعَفَّانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ؛ كُلُّهُمْ عَنْهُ - بِهِ .

1439 - [ م ] حديث : لو كان لابن آدم واديان من مال ...... الحديث م في الزكاة (40: 1) عن يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ثلاثتهم عنه به.