ذَهَبٌ : روى أبو داود ، والترمذي : أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - رَخَّص لعَرْفَجَةَ بن أسعدَ لَمَّا قُطع أنفُهُ يومَ الكُلاب ، واتَّخَذَ أنفا من وَرِقٍ ، فأَنْتَن عليه ، فأمَرَه النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يَتَّخِذَ أنفا من ذَهبٍ " . وليس لعَرْفَجَةَ عندهم غيرُ هذا الحديث الواحد . الذهبُ : زينةُ الدنيا ، وطلسْمُ الوجود ، ومفرِّح النفوس ، ومقوّي الظُّهور ، وسِرُّ اللهِ في أرضه ، ومزاجُه في سائر الكيفيات ، وفيه حرارةٌ لطيفة تدخل في سائر المعجونات اللطيفة والمفرحات ، وهو أعدل المعادن على الإطلاق وأشرفُها . ومن خواصه أنه إذا دُفِنَ في الأرض ، لم يضره الترابُ ، ولم يَنقُصه شيئا ، وبُرَادتُهُ إذا خُلِطت بالأدوية ، نفعتْ من ضعف القلب ، والرَّجَفَان العارض من السوداء ، وينفع من حديث النَفْس ، والحزن ، والغم ، والفزع ، والعشق ، ويُسمِّن البدن ، ويُقوِّيه ، ويُذهب الصفار ، ويُحسِّنِ اللَّون ، وينفع من الجُذَام ، وجميعِ الأوجاعِ والأمراض السَّوْدَاوِيَّةِ ، ويَدخل بخاصيَّة في أدوية داء الثعلب ، وداء الحية شُربا وطِلاءً ، ويجلو العَيْن ويُقوِّيها ، وينفع من كثير من أمراضها ، ويُقوّي جميع الأعضاء . وإمساكُهُ في الفم يُزيل البَخر ، وَمَن كان به مرض يَحتاج إلى الكي ، وكُوي به ، لم يتنفطْ م

56 - حديث: لو أن لابن آدم واديًا من ذهب لأحب أن يكون إليه الثاني، ولو كان له الثاني لأحب أن يكون إليهما الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب . أخرجه البخاري عن أنس وابن الزبير وابن عباس، والترمذي عن أبي بن كعب، والبزار عن بريدة وأبي سعيد الخدري وسمرة وعائشة، وأحمد وأبو عبيد في الفضائل عن جابر بن عبد الله وزيد بن الأرقم، وأبو عبيد عن أبي موسى الأشعري، والطبراني عن سعد بن أبي وقاص وأبي واقد الليثي وأبي أمامة وكعب بن عياض الأشعري.

بَاب مَا جَاءَ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى ثَالِثًا 2337 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، نَا أَبِي ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيا مِنْ ذَهَبٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانيا ، وَلَا يَمْلَأُ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ، وَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَبِي وَاقِدٍ ، وَجَابِرٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . ( باب ما جاء لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ) قَوْلُهُ : ( نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ ) بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ أَبُو يُوسُفَ الْمَدَنِيُّ ، نَزِيلُ بَغْدَادَ ، ثِقَةٌ فَاضِلٌ مِنْ صِغَارِ التَّاسِعَةِ ( نَا أَبِي ) : أَيْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو إِسْحَاقَ ، ثِقَةٌ حُجَّةٌ ، تُكُلِّمَ ف

1769 - - حَدِيثُ (عه حب حم) : لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ آخَرُ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الزَّكَاةِ : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَيْفٍ وَعَبَّاسٍ الدُّورِيِّ قَالَا : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيِّ ؛ قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ . وَعَنِ الدَّنْدَانِيِّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ ، ثَنَا عَمِّي ؛ كِلَاهُمَا عَنْ يُونُسَ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّبَيْدِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ؛ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ - بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ - بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ . <نه

1509 - [ خ ت ] حديث : لو أن لابن آدم واديين من ذهب ...... الحديث خ في الرقاق (10: 5) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عن إبراهيم بن سعد عنه به. (قال خ وقال لنا أبو الوليد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن أبي ح 7) ت في الزهد (27) عن عبد الله بن الحكم بن أبي زياد عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه به وقال حسن صحيح غريب من هذا الوجه