[163] - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي أَوْ فِي بَيْتِي فَأَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً أَوْ مِنْ الصَّدَقَةِ فَأُلْقِيهَا . [164] 1071 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ تَمْرَةً ، فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا . [165] - وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ ا

1071 [941] وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بِتَمْرَةٍ بِالطَّرِيقِ ، فَقَالَ : ( لَوْلا أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُهَا ) . وقوله - صلى الله عليه وسلم - وقد وجد تمرة في الطريق - : ( لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها ) ؛ هذا منه - صلى الله عليه وسلم - ورع وتنزّه . وإلا فالغالب تمر غير الصدقة ؛ لأنه الأصل ، وتمر الصدقة قليل ، والحكم للغالب في القواعد الشرعية . وفيه دليل : على أن اللُّقَطَة اليسيرة التي لا تتعلّق بها نفس فاقدها لا تحتاج إلى تعريف . وأنها تستباح من غير ذلك ؛ لأنه علّل امتناعه من أكلها: هو خوفه أن تكون من الصدقة ، ثم إن دليل خطابه أنها لو سلمت من ذلك المانع لأكلها . وهذه الأحاديث كلها مع قوله : ( إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ، ولا لآل محمد ) ؛ تدل على أن الصدقة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى آله محرّمة . وهل يعمّ التحريم الواجبات وغيرها ، أو يخص الواجبة ؟ اختلف فيه : فذهب مالك وأبو حنيفة في أحد قوليه: إلى أن المحرّم الواجبة فقط . وحكى ابن القصار عن بعض أصحابنا : أن المحرّم صدقة التطوع دون الفريضة ؛ لأنها لا مِنَّةَ فيها . وقال أبو حنيفة أيضًا : إنها كلّها حلال لبني هاشم وغيرهم . وإنما كان ذلك محرمًا عليهم ؛ إذ كانوا يأخذون سهم

طلحة بن مصرف اليامي أبو عبد الله الكوفي، عن أنس. 923 - [ خ م س ] حديث : مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة فقال لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها (خ) في البيوع (4) عن قبيصة بن عقبة وفي المظالم (لا بل في اللقطة 6) عن محمد بن يوسف كلاهما عن سفيان، عن منصور، عنه به. وقال في الحج 1 (لا بل في اللقطة 6 تعليقا) وقال يحيى أنا سفيان حدثني منصور قال: وقال زائدة، عن منصور، عن طلحة، ثنا أنس م في الزكاة (51: 5) عن يحيى بن يحيى عن وكيع عن سفيان به و (51: 6) عن أبي كريب، عن أبي أسامة، عن زائدة به، س في اللقطة (في الكبرى) عن محمود بن غيلان، عن وكيع وقبيصة، كلاهما عن سفيان به.