وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ( يَعْنِي ابْنَ ج٥ / ص٧٠الْحَارِثِ ) ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ :
مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا . أَوْ قَالَ : جَائِزَةٌ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 68) برقم: (4220) ، (5 / 69) برقم: (4227) ، (5 / 69) برقم: (4224) ، (5 / 69) برقم: (4225) ، (5 / 69) برقم: (4223) ، (5 / 69) برقم: (4226) ، (5 / 69) برقم: (4222) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 363) برقم: (1023) ، (1 / 364) برقم: (1027) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 529) برقم: (5132) ، (11 / 530) برقم: (5133) ، (11 / 531) برقم: (5134) ، (11 / 537) برقم: (5141) ، (11 / 540) برقم: (5145) ، (11 / 540) برقم: (5146) والنسائي في "المجتبى" (1 / 739) برقم: (3736) ، (1 / 739) برقم: (3734) ، (1 / 739) برقم: (3732) ، (1 / 740) برقم: (3740) ، (1 / 740) برقم: (3742) ، (1 / 740) برقم: (3741) ، (1 / 740) برقم: (3743) ، (1 / 740) برقم: (3744) ، (1 / 742) برقم: (3759) ، (1 / 742) برقم: (3761) ، (1 / 742) برقم: (3764) والنسائي في "الكبرى" (6 / 192) برقم: (6540) ، (6 / 192) برقم: (6539) ، (6 / 193) برقم: (6543) ، (6 / 194) برقم: (6547) ، (6 / 194) برقم: (6549) ، (6 / 194) برقم: (6548) ، (6 / 195) برقم: (6550) ، (6 / 195) برقم: (6551) ، (6 / 199) برقم: (6566) ، (6 / 200) برقم: (6568) ، (6 / 200) برقم: (6571) وأبو داود في "سننه" (3 / 317) برقم: (3546) ، (3 / 319) برقم: (3554) ، (3 / 320) برقم: (3556) والترمذي في "جامعه" (3 / 26) برقم: (1416) وابن ماجه في "سننه" (3 / 464) برقم: (2468) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 173) برقم: (12096) ، (6 / 173) برقم: (12098) ، (6 / 173) برقم: (12095) ، (6 / 173) برقم: (12097) ، (6 / 173) برقم: (12094) ، (6 / 173) برقم: (12093) ، (6 / 174) برقم: (12101) ، (6 / 175) برقم: (12109) ، (6 / 175) برقم: (12110) وأحمد في "مسنده" (2 / 1797) برقم: (8640) ، (2 / 1998) برقم: (9628) ، (2 / 2095) برقم: (10136) ، (2 / 2141) برقم: (10434) ، (6 / 2993) برقم: (14275) ، (6 / 3001) برقم: (14322) ، (6 / 3002) برقم: (14325) ، (6 / 3002) برقم: (14324) ، (6 / 3011) برقم: (14381) ، (6 / 3014) برقم: (14406) ، (6 / 3033) برقم: (14495) ، (6 / 3045) برقم: (14562) ، (6 / 3050) برقم: (14583) ، (6 / 3141) برقم: (15043) ، (6 / 3147) برقم: (15078) ، (6 / 3167) برقم: (15175) ، (6 / 3183) برقم: (15236) ، (6 / 3194) برقم: (15295) ، (6 / 3200) برقم: (15335) ، (6 / 3206) برقم: (15372) والطيالسي في "مسنده" (3 / 259) برقم: (1790) ، (3 / 304) برقم: (1854) ، (4 / 201) برقم: (2580) والحميدي في "مسنده" (2 / 339) برقم: (1289) ، (2 / 350) برقم: (1322) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 366) برقم: (1832) ، (3 / 378) برقم: (1849) ، (4 / 150) برقم: (2217) والبزار في "مسنده" (16 / 266) برقم: (9457) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 186) برقم: (16951) ، (9 / 188) برقم: (16958) ، (9 / 189) برقم: (16961) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 507) برقم: (23059) ، (11 / 509) برقم: (23063) ، (11 / 512) برقم: (23075) ، (11 / 513) برقم: (23078) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 91) برقم: (5485) ، (4 / 92) برقم: (5498) ، (4 / 92) برقم: (5495) ، (4 / 93) برقم: (5500) ، (4 / 93) برقم: (5501) ، (4 / 93) برقم: (5499) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 62) برقم: (6422) ، (14 / 67) برقم: (6425) ، (14 / 67) برقم: (6426) ، (14 / 74) برقم: (6435) ، (14 / 75) برقم: (6436) ، (14 / 81) برقم: (6445) ، (14 / 82) برقم: (6446) والطبراني في "الأوسط" (2 / 117) برقم: (1440) ، (2 / 269) برقم: (1952) ، (6 / 151) برقم: (6064)
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : إِنَّهَا لَا تَكُونُ عُمْرَى حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ [وفي رواية : الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا أَوْ جَائِزٌ لِأَهْلِهَا(١)]
871 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى : في كيفيتها ، وفي الحكم فيها . 6440 - حدثنا يونس ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن سليمان بن يسار : أن أميرا كان على المدينة يقال له : طارق قضى بالعمرى للوارث ، عن قول جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . 6441 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا أبو عاصم ، أخبرنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، قال : أشهد لسمعت جابر بن عبد الله ، يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أعمر شيئا فهو له حياته ومماته . 6442 - وحدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا حبان بن هلال ، حدثنا أبان العطار ، عن يحيى وهو ابن أبي كثير ، حدثني أبو سلمة ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العمرى لمن وهبت له 6443 - وحدثنا يونس ، أخبرنا بشر بن بكر ، أخبرني الأوزاعي ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أعمر عمرى ، فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه . ففي هذه الآثار : أن العمرى لمن أعمرها في حياته وبعد وفاته ، وكانت هذه العمرى مما قد اختلف أهل العلم في كيفيتها . فقالت طائفة منهم : هي قول الرجل للرجل : قد ملكتك داري هذه أيام حياتك ، فتكون له بذلك في حياته ، وتكون لورثته بعد وفاته ، ، وممن ذهب إلى ذلك : أبو حنيفة ، والثوري ، وأصحابهما ، والشافعي . وقال آخرون : العمرى التي لها هذا الحكم هي العمرى التي يقول الرجل للرجل : قد أعمرتك ولعقبك داري هذه ، فتكون له في حياته ، وإن لم يذكر فيها : ولعقبك رجعت إلى المعمر ، بعد موت المعمر ، وممن كان يقول ذلك منهم ابن شهاب ، ومالك ، وكثير من أهل المدينة ، واحتج القائلون لقولهم في ذلك : 6444 - بما قد حدثنا عبيد بن رجال ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله قال : إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول : هي لك ولعقبك ، فأما إذا قال : هي لك ما عشت ، فإنها ترجع إلى صاحبها ، وكان الزهري يفتي بذلك . وكان هذا الحديث عند مخالفيهم إنما يدل على كلام الزهري ، فغلظ فيه عبد الرزاق فجعله عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن جابر بذلك الكلام ، والدليل عليه : أن من هو أحفظ من عبد الرزاق - وهو ابن المبارك - قد رواه عن
1626 4227 - وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ( يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ) ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا . أَوْ قَالَ : جَائِزَةٌ . ، ، ،