1760 4615 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ . متن مخفي
لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَؤونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌسند مخفي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة110هـ
- 03الوفاة129هـ
- 04الوفاة197هـ
- 05الوفاة243هـ
- 06الوفاة261هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 12) برقم: (2676) ، (4 / 38) برقم: (2800) ، (4 / 79) برقم: (2978) ، (4 / 81) برقم: (2980) ، (5 / 89) برقم: (3883) ، (6 / 147) برقم: (4686) ، (7 / 63) برقم: (5148) ، (7 / 63) برقم: (5149) ، (8 / 149) برقم: (6488) ، (8 / 150) برقم: (6489) ، (9 / 98) برقم: (7031) ومسلم في "صحيحه" (5 / 151) برقم: (4607) ، (5 / 151) برقم: (4608) ، (5 / 156) برقم: (4615) ، (5 / 156) برقم: (4614) ، (5 / 156) برقم: (4616) ومالك في "الموطأ" (1 / 1445) برقم: (1764) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 407) برقم: (1137) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 202) برقم: (2736) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 271) برقم: (6364) ، (14 / 575) برقم: (6616) ، (14 / 579) برقم: (6617) ، (14 / 580) برقم: (6618) ، (14 / 581) برقم: (6620) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 393) برقم: (260) ، (1 / 394) برقم: (261) والنسائي في "المجتبى" (1 / 815) برقم: (4151) ، (1 / 817) برقم: (4159) والنسائي في "الكبرى" (4 / 328) برقم: (4429) ، (4 / 331) برقم: (4437) ، (6 / 98) برقم: (6292) ، (6 / 98) برقم: (6289) ، (6 / 98) برقم: (6291) ، (6 / 98) برقم: (6290) ، (8 / 272) برقم: (9165) ، (8 / 272) برقم: (9163) ، (8 / 272) برقم: (9164) ، (10 / 292) برقم: (11540) ، (10 / 292) برقم: (11539) وأبو داود في "سننه" (3 / 100) برقم: (2958) ، (3 / 102) برقم: (2960) ، (3 / 103) برقم: (2962) ، (3 / 105) برقم: (2970) ، (3 / 105) برقم: (2969) والترمذي في "جامعه" (3 / 255) برقم: (1720) ، (3 / 333) برقم: (1835) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 295) برقم: (12848) ، (6 / 296) برقم: (12849) ، (6 / 297) برقم: (12852) ، (6 / 298) برقم: (12853) ، (6 / 298) برقم: (12854) ، (6 / 299) برقم: (12855) ، (6 / 302) برقم: (12863) ، (6 / 345) برقم: (13090) ، (7 / 58) برقم: (13499) ، (7 / 59) برقم: (13500) ، (7 / 65) برقم: (13531) ، (7 / 468) برقم: (15802) ، (10 / 102) برقم: (20319) وأحمد في "مسنده" (1 / 32) برقم: (78) ، (1 / 62) برقم: (171) ، (1 / 62) برقم: (172) ، (1 / 112) برقم: (333) ، (1 / 113) برقم: (337) ، (1 / 113) برقم: (336) ، (1 / 116) برقم: (349) ، (1 / 144) برقم: (426) ، (1 / 349) برقم: (1398) ، (1 / 354) برقم: (1413) ، (1 / 386) برقم: (1557) ، (1 / 412) برقم: (1664) ، (1 / 454) برقم: (1789) ، (1 / 454) برقم: (1788) ، (2 / 1868) برقم: (8968) ، (2 / 2082) برقم: (10058) ، (2 / 2083) برقم: (10067) ، (3 / 1541) برقم: (7382) والطيالسي في "مسنده" (1 / 62) برقم: (61) ، (1 / 182) برقم: (223) والحميدي في "مسنده" (1 / 159) برقم: (22) ، (2 / 276) برقم: (1164) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 12) برقم: (2) ، (1 / 13) برقم: (4) ، (2 / 151) برقم: (837) والبزار في "مسنده" (1 / 54) برقم: (2) ، (1 / 378) برقم: (290) ، (1 / 379) برقم: (291) ، (2 / 153) برقم: (546) ، (3 / 189) برقم: (993) ، (3 / 189) برقم: (994) ، (15 / 307) برقم: (8836) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 469) برقم: (9874) ، (8 / 202) برقم: (14954) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 511) برقم: (33651) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 5) برقم: (2772) ، (2 / 6) برقم: (2775) ، (3 / 280) برقم: (5032) ، (3 / 302) برقم: (5087) ، (3 / 306) برقم: (5094) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 13) برقم: (1111) ، (3 / 13) برقم: (1112) ، (11 / 137) برقم: (5041) ، (11 / 139) برقم: (5042) والترمذي في "الشمائل" (1 / 219) برقم: (401) ، (1 / 220) برقم: (404) ، (1 / 220) برقم: (403) والطبراني في "الأوسط" (5 / 8) برقم: (4527) ، (5 / 26) برقم: (4584) ، (9 / 82) برقم: (9199)
[إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ(١)] [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٢)] لَا تَقْتَسِمُ [وفي رواية : لَا تَقْسِمُ(٣)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَا يَقْسِمُ(٤)] [وفي رواية : لَا يَقْتَسِمُ(٥)] وَرَثَتِي [بَعْدِي(٦)] دِينَارًا [وفي رواية : دَنَانِيرَ(٧)] [وَلَا دِرْهَمًا(٨)] [وفي رواية : لَا تُقَسِّمُ وَرَثَتِي شَيْئًا مِمَّا تَرَكْتُ(٩)] ، مَا تَرَكْتُ [مِنْ شَيْءٍ(١٠)] بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي [وفي رواية : بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي(١١)] [وفي رواية : بَعْدَ نَفَقَتِي نِسَائِي(١٢)] وَمُؤْنَةِ [وفي رواية : وَمَئُونَةِ(١٣)] عَامِلِي [- يَعْنِي عَامِلَ أَرْضِهِ -(١٤)] فَهُوَ [وفي رواية : فَإِنَّهُ(١٥)] صَدَقَةٌ [وفي رواية : مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ(١٦)] ، وَلَا تَقْتَسِمُ [وفي رواية : لَا تَقْسِمُ(١٧)] وَرَثَتِي دِينَارًا »
- (١)مسند أحمد١٠٠٥٨·
- (٢)صحيح ابن خزيمة٢٧٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
- (٣)صحيح ابن خزيمة٢٧٣٦·شرح معاني الآثار٢٧٧٥·شرح مشكل الآثار١١١١١١١٢·
- (٤)صحيح ابن حبان٦٦٢٠·
- (٥)صحيح البخاري٢٦٧٦٢٩٨٠٦٤٨٩·صحيح مسلم٤٦١٤·سنن أبي داود٢٩٦٩·مسند أحمد٧٣٨٢٨٩٦٨١٠٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤١٢٨٦٣١٣٥٣١·مسند البزار٨٨٣٦·
- (٦)صحيح ابن حبان٦٦١٧·
- (٧)
- (٨)مسند أحمد٧٣٨٢·مسند البزار٨٨٣٦·الشمائل المحمدية٤٠٣·
- (٩)صحيح ابن خزيمة٢٧٣٦·
- (١٠)صحيح ابن حبان٦٦٢٠·
- (١١)صحيح ابن حبان٦٦١٧·
- (١٢)الشمائل المحمدية٤٠٣·
- (١٣)صحيح البخاري٢٦٧٦·صحيح ابن حبان٦٦١٧٦٦١٨٦٦٢٠·
- (١٤)مسند أحمد٨٩٦٨·
- (١٥)مسند أحمد١٠٠٦٧·
- (١٦)صحيح مسلم٤٦١٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
- (١٧)صحيح ابن خزيمة٢٧٣٦·شرح معاني الآثار٢٧٧٥·شرح مشكل الآثار١١١١١١١٢·
- شرح مشكل الآثار
150 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قَوْلِهِ : مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَنَفَقَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ . 1115 - حدثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ . 1116 - حدثنا الْمُزَنِيّ ، حدثنا الشَّافِعِيُّ ، حدثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ، لَا تَقْسِمْ وَرَثَتِي دِينَارًا . فَسَأَلَ سَائِلٌ عَنْ مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ قَالَ : وَأَهْلُهُ الْمُرَادِونَ هَا هُنَا هُنَّ أَزْوَاجُهُ ، وَالتَّزْوِيجُ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ يَنْقَطِعُ عَنْهُنَّ بِوَفَاتِهِ ؛ فَمَا مَعْنَى النَّفَقَةِ عَلَيْهِنَّ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ عَنْ ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ وَعَوْنِهِ أَنَّ أَزْوَاجَهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ مَحْبُوسَاتٌ عَلَيْهِ مُحَرَّمَاتٌ عَلَى غَيْرِهِ لِيَكُنَّ أَزْوَاجَهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَمَّا كُنَّ كَذَلِكَ كَانَ جَمِيعُ الْوَاجِبِ لَهُنَّ كَانَ عَلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ بِحَقِّ التَّزْوِيجِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ وَاجِبًا لَهُنَّ عَلَيْهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ كَوُجُوبِهِ كَانَ لَهُنَّ عَلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ . فَإِنْ قَالَ : فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، وَفِي ذَلِكَ إثْبَاتٌه أَنَّ لَهُ وَرَثَةً ، وَهُوَ لَا يُورَثُ ، وَمَنْ كَانَ لَا يُورَثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَرَثَةٌ ؟ قِيلَ : ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - عَلَى الِاسْتِعَارَةِ ، بِمَعْنَى لَا يَقْسِمُ مَنْ كَانَ يَرِثُنِي لَوْ كُنْتُ مُوَرِّوثًا دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ فَهُوَ صَدَقَةٌ ؛ لِأَنِّي لَا أُورَثُ . وَباَللَّهُ الْتوَفِّيقُ !
- شرح مشكل الآثار
150 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قَوْلِهِ : مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَنَفَقَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ . 1115 - حدثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ . 1116 - حدثنا الْمُزَنِيّ ، حدثنا الشَّافِعِيُّ ، حدثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ، لَا تَقْسِمْ وَرَثَتِي دِينَارًا . فَسَأَلَ سَائِلٌ عَنْ مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ قَالَ : وَأَهْلُهُ الْمُرَادِونَ هَا هُنَا هُنَّ أَزْوَاجُهُ ، وَالتَّزْوِيجُ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ يَنْقَطِعُ عَنْهُنَّ بِوَفَاتِهِ ؛ فَمَا مَعْنَى النَّفَقَةِ عَلَيْهِنَّ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ عَنْ ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ وَعَوْنِهِ أَنَّ أَزْوَاجَهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ مَحْبُوسَاتٌ عَلَيْهِ مُحَرَّمَاتٌ عَلَى غَيْرِهِ لِيَكُنَّ أَزْوَاجَهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَمَّا كُنَّ كَذَلِكَ كَانَ جَمِيعُ الْوَاجِبِ لَهُنَّ كَانَ عَلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ بِحَقِّ التَّزْوِيجِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ وَاجِبًا لَهُنَّ عَلَيْهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ كَوُجُوبِهِ كَانَ لَهُنَّ عَلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ . فَإِنْ قَالَ : فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، وَفِي ذَلِكَ إثْبَاتٌه أَنَّ لَهُ وَرَثَةً ، وَهُوَ لَا يُورَثُ ، وَمَنْ كَانَ لَا يُورَثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَرَثَةٌ ؟ قِيلَ : ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - عَلَى الِاسْتِعَارَةِ ، بِمَعْنَى لَا يَقْسِمُ مَنْ كَانَ يَرِثُنِي لَوْ كُنْتُ مُوَرِّوثًا دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ فَهُوَ صَدَقَةٌ ؛ لِأَنِّي لَا أُورَثُ . وَباَللَّهُ الْتوَفِّيقُ !
- صحيح مسلم
1760 4615 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ .