[167] ( 1917 ) - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ . ( 52 ) بَاب فَضْلِ الرَّمْيِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ وَذَمِّ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ قَوْلُهُ : ( ثُمَامَةَ بْنَ شُفَيٍّ ) هُوَ بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ فَاءٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ يَاءٍ مُشَدَّدَةٍ . قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ( أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ ، قَالَهَا ثَلَاثًا ) هَذَا تَصْرِيحٌ بِتَفْسِيرِهَا ، وَرَدَ لِمَا يَحْكِيهِ الْمُفَسِّرُونَ مِنَ الْأَقْوَالِ

‎( 53 ) باب في قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ 1917 [1384] عن عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ أَلَا إنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ . ( 53 ) ومن باب: قوله تعالى : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ القوَّة : التقوي بما يحتاج إليه من الدروع ، والمجان ، والسيوف ، والرِّماح ، والرمي وسائر آلات الحرب ، إلا أنه لما كان الرَّمي أنكاها في العدو ، وأنفعها فسرها وخصصها بالذكر وأكدها ثلاثًا ، ولم يرد أنها كل العدّة ، بل أنفعها . ووجه أنفعيتها : أن النكاية بالسِّهام تبلغ العدو من الشجاع وغيره ، بخلاف السيف والرمح ، فإنه لا تحصل النكاية بهما إلا من الشجعان الممارسين للكرِّ والفرِّ ، وليس كل أحد كذلك . ثم : إنها أقرب مؤونة ، وأيسر محاولة وإنكاء . ألا ترى أنه قد يرمى رأس الكتيبة فينهزم أصحابه؟ إلى غير ذلك مما يحصل منه من الفوائد ،

13891 - حَدِيثُ (عه حم حب) : سَتُفْتَحُ لَكُمْ أَرَضُونَ وَيَكْفِيكُمُ اللَّهُ ، فَلَا يَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، بِهَذَا ، وَعَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالصَّغَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا أَصْبَغُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ . وَعَنْ جُنَيْدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَرْوَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا سُرَيْجٌ ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ ، بِهِ .

13894 - 4 109/أ حَدِيثُ (مي عه حب كم حم) : أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ : أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ . مي فِي الْجِهَادِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَلَمْ يَرْفَعْهُ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ ، عَنْ عُقْبَةَ ، بِهِ مَرْفُوعًا ، وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَصْبَغُ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ . كم فِي تَفْسِيرِ الْأَنْفَالِ : ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، بِهِ مَرْفُوعًا . وَقَالَ : صَحِيحٌ ع

ثمامة بن شفي أبو علي الهمداني، عن عقبة بن عامر 9911 - [ م د ق ] حديث : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - يقول: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة (8: 60) ألا! إن القوة الرمي ...... الحديث . م في الجهاد (25: 1) عن هاورن بن معروف - د في ه (الجهاد 24: 2) عن سعيد بن منصور - ق في ه (الجهاد 19: 3) عن يونس بن عبد الأعلى - ثلاثتهم عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث ، عنه به.