حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2098
5554
باب استحباب لبس النعل فِي اليمنى أولا والخلع من اليسرى

2098 5554 - ج٦ / ص١٥٤وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، وَأَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْمَعْنَى.
متن مخفيإذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمشي فِي نعل واحدة حتى يصلح الْأخرى
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    علي بن مسهر القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة189هـ
  5. 05
    علي بن حجر بن إياس
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة244هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 45) برقم: (174) ومسلم في "صحيحه" (1 / 161) برقم: (617) ، (1 / 161) برقم: (619) ، (1 / 162) برقم: (620) ، (1 / 162) برقم: (621) ، (6 / 153) برقم: (5554) ، (6 / 153) برقم: (5553) ومالك في "الموطأ" (1 / 45) برقم: (60) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 27) برقم: (52) ، (1 / 27) برقم: (53) ، (1 / 28) برقم: (54) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 212) برقم: (111) ، (1 / 215) برقم: (113) ، (1 / 215) برقم: (112) ، (1 / 216) برقم: (114) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 109) برقم: (1298) ، (4 / 110) برقم: (1299) ، (4 / 111) برقم: (1300) ، (4 / 112) برقم: (1301) ، (12 / 274) برقم: (5464) والحاكم في "مستدركه" (1 / 160) برقم: (574) ، (1 / 160) برقم: (573) ، (1 / 161) برقم: (576) ، (1 / 161) برقم: (577) والنسائي في "المجتبى" (1 / 37) برقم: (63) ، (1 / 37) برقم: (64) ، (1 / 38) برقم: (66) ، (1 / 88) برقم: (335) ، (1 / 89) برقم: (339) ، (1 / 89) برقم: (338) ، (1 / 1025) برقم: (5383) ، (1 / 1026) برقم: (5384) والنسائي في "الكبرى" (1 / 96) برقم: (65) ، (1 / 97) برقم: (68) ، (1 / 97) برقم: (66) ، (1 / 98) برقم: (69) ، (8 / 462) برقم: (9734) ، (8 / 462) برقم: (9735) وأبو داود في "سننه" (1 / 27) برقم: (71) ، (1 / 27) برقم: (73) والترمذي في "جامعه" (1 / 134) برقم: (93) وابن ماجه في "سننه" (1 / 237) برقم: (395) ، (1 / 237) برقم: (394) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 18) برقم: (59) ، (1 / 239) برقم: (1160) ، (1 / 240) برقم: (1162) ، (1 / 240) برقم: (1163) ، (1 / 240) برقم: (1161) ، (1 / 241) برقم: (1165) ، (1 / 241) برقم: (1168) ، (1 / 241) برقم: (1166) ، (1 / 247) برقم: (1188) ، (1 / 247) برقم: (1189) ، (1 / 247) برقم: (1190) ، (1 / 248) برقم: (1191) ، (1 / 248) برقم: (1193) ، (1 / 248) برقم: (1192) ، (1 / 256) برقم: (1229) ، (1 / 256) برقم: (1228) والدارقطني في "سننه" (1 / 104) برقم: (182) ، (1 / 104) برقم: (183) ، (1 / 105) برقم: (187) ، (1 / 105) برقم: (186) ، (1 / 105) برقم: (184) ، (1 / 105) برقم: (185) ، (1 / 106) برقم: (191) ، (1 / 106) برقم: (188) ، (1 / 108) برقم: (194) ، (1 / 109) برقم: (197) ، (1 / 110) برقم: (198) ، (1 / 111) برقم: (201) ، (1 / 111) برقم: (200) ، (1 / 111) برقم: (202) ، (1 / 112) برقم: (206) ، (1 / 113) برقم: (207) وأحمد في "مسنده" (2 / 1713) برقم: (8224) ، (2 / 1713) برقم: (8221) ، (2 / 1922) برقم: (9244) ، (2 / 1985) برقم: (9565) ، (2 / 1991) برقم: (9593) ، (2 / 2030) برقم: (9797) ، (2 / 2072) برقم: (10015) ، (2 / 2115) برقم: (10275) ، (2 / 2182) برقم: (10687) ، (2 / 2233) برقم: (10934) ، (3 / 1548) برقم: (7425) ، (3 / 1548) برقم: (7422) ، (3 / 1548) برقم: (7423) ، (3 / 1568) برقم: (7523) ، (3 / 1595) برقم: (7678) ، (3 / 1607) برقم: (7746) والطيالسي في "مسنده" (4 / 167) برقم: (2544) والحميدي في "مسنده" (2 / 195) برقم: (993) ، (2 / 276) برقم: (1165) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 29) برقم: (6685) والبزار في "مسنده" (15 / 332) برقم: (8891) ، (17 / 113) برقم: (9694) ، (17 / 114) برقم: (9696) ، (17 / 132) برقم: (9731) ، (17 / 203) برقم: (9857) ، (17 / 229) برقم: (9907) ، (17 / 232) برقم: (9912) ، (17 / 263) برقم: (9960) ، (17 / 283) برقم: (10004) ، (17 / 297) برقم: (10039) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 96) برقم: (330) ، (1 / 96) برقم: (329) ، (1 / 97) برقم: (335) ، (1 / 99) برقم: (344) ، (11 / 166) برقم: (20293) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 228) برقم: (1839) ، (2 / 229) برقم: (1840) ، (12 / 529) برقم: (25421) ، (12 / 530) برقم: (25424) ، (20 / 124) برقم: (37396) ، (20 / 124) برقم: (37397) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 19) برقم: (48) ، (1 / 20) برقم: (49) ، (1 / 21) برقم: (61) ، (1 / 21) برقم: (59) ، (1 / 23) برقم: (70) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 67) برقم: (3031) ، (7 / 67) برقم: (3030) ، (7 / 68) برقم: (3032) ، (7 / 69) برقم: (3033) ، (7 / 70) برقم: (3034) والطبراني في "الأوسط" (1 / 290) برقم: (948) ، (2 / 84) برقم: (1328) ، (4 / 105) برقم: (3724) ، (5 / 147) برقم: (4917) ، (7 / 330) برقم: (7649) ، (7 / 331) برقم: (7650) والطبراني في "الصغير" (1 / 164) برقم: (257) ، (2 / 149) برقم: (943)

الشواهد91 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٦/١٥٣) برقم ٥٥٥٣

خَرَجَ إِلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ ، يَقُولُ(٢)] : [يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ(٣)] أَلَا إِنَّكُمْ تَحَدَّثُونَ [وفي رواية : تَزْعُمُونَ(٤)] أَنِّي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتَهْتَدُوا وَأَضِلَّ ، أَلَا وَإِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ ، فَلَا يَمْشِ [وفي رواية : يَمْشِي(٥)] فِي الْأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا [وفي رواية : فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَهُمَا(٦)] [وفي رواية : فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ(٧)] [وفي رواية : فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا(٨)] [وفي رواية : أَوْ شِرَاكُهُ ، فَلَا يَمْشِ فِي إِحْدَاهُمَا بِنَعْلٍ وَالْأُخْرَى حَافِيَةٌ ، لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا(٩)] [وفي رواية : فَلَا يَمْشِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَفِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا(١٠)] [وفي رواية : فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، وَلَا خُفٍّ وَاحِدٍ ، حَتَّى يُصْلِحَ الْآخَرَ(١١)] [وَإِذَا انْتَعَلَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى ، وَلْتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُحْفَى(١٢)] [وفي رواية : إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا خَلَعَ الْيُسْرَى(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤٢١·
  2. (٢)
  3. (٣)
  4. (٤)
  5. (٥)مسند أحمد١٠٩٣٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤٢١٢٥٤٢٤·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٩٣·
  7. (٧)مسند البزار٩٦٩٦·
  8. (٨)مسند أحمد٧٤٢٥·
  9. (٩)مسند أحمد٨٢٢٤·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٥٤٦٤·
  11. (١١)مسند الحميدي١١٦٥·
  12. (١٢)مسند الحميدي١١٦٥·
  13. (١٣)مسند أحمد٧٤٢٥·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2098
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2098 5554 - وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، وَأَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْمَعْنَى.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث