حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2217
5832
باب التداوي بسقي العسل

وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ( يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ ) ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ أَخِي عَرِبَ بَطْنُهُ ! فَقَالَ لَهُ: اسْقِهِ عَسَلًا -
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    علي بن داود الناجي«أبو المتوكل»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة102هـ
  3. 03
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  4. 04
    سعيد بن أبي عروبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    عمرو بن زرارة الكلابي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة238هـ
  7. 07
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 123) برقم: (5471) ، (7 / 128) برقم: (5500) ومسلم في "صحيحه" (7 / 26) برقم: (5832) ، (7 / 26) برقم: (5831) والحاكم في "مستدركه" (4 / 402) برقم: (8315) والنسائي في "الكبرى" (6 / 245) برقم: (6690) ، (6 / 245) برقم: (6689) ، (7 / 81) برقم: (7535) والترمذي في "جامعه" (3 / 592) برقم: (2239) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 344) برقم: (19622) وأحمد في "مسنده" (5 / 2321) برقم: (11256) ، (5 / 2321) برقم: (11257) ، (5 / 2503) برقم: (11994) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 451) برقم: (1260) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 292) برقم: (938) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 140) برقم: (24152)

الشواهد19 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٣٢١) برقم ١١٢٥٦

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَخِي [وفي رواية : ابْنُ أَخِي(٣)] [قَدِ(٤)] اسْتُطْلِقَ [وفي رواية : انْطَلَقَ(٥)] [وفي رواية : قَدْ هَرَبَ(٦)] [وفي رواية : قَدْ عَرِبَ(٧)] [وفي رواية : يَشْتَكِي(٨)] بَطْنُهُ . قَالَ : اسْقِهِ عَسَلًا [وفي رواية : فَقَالَ : اسْقِ ابْنَ أَخِيكَ عَسَلًا(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : اسْقِهِ الْعَسَلَ(١٠)] [قَالَ : فَسَقَاهُ(١١)] . قَالَ : فَذَهَبَ ، ثُمَّ جَاءَ [وفي رواية : قَالَ : فَأَتَاهُ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَهُ(١٣)] [وفي رواية : فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤)] [وفي رواية : فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] فَقَالَ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٦)] قَدْ سَقَيْتُهُ [وفي رواية : إِنِّي سَقَيْتُهُ(١٧)] [عَسَلًا(١٨)] فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا [وفي رواية : فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً(١٩)] . قَالَ : اسْقِهِ عَسَلًا [فَسَقَاهُ(٢٠)] . قَالَ : فَذَهَبَ ثُمَّ جَاءَ [وفي رواية : قَالَ : فَأَتَاهُ(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٣)] ، فَقَالَ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢٤)] قَدْ سَقَيْتُهُ [وفي رواية : إِنِّي سَقَيْتُهُ(٢٥)] فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا . قَالَ : اسْقِهِ عَسَلًا [فَسَقَاهُ(٢٦)] . قَالَ : فَذَهَبَ ثُمَّ جَاءَ ، فَقَالَ : قَدْ [وفي رواية : لَقَدْ(٢٧)] سَقَيْتُهُ [وفي رواية : فَقَالَ : فَعَلْتُ(٢٨)] فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا [فَقَالَ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٢٩)] . فَقَالَ لَهُ فِي الرَّابِعَةِ : اسْقِهِ عَسَلًا . قَالَ : أَظُنُّهُ قَالَ : فَسَقَاهُ ، فَبَرَأَ [وفي رواية : فَعَافَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِمَّا فِي الثَّالِثَةِ وَإِمَّا فِي الرَّابِعَةِ ، قَالَ : فَحَسِبْتُهُ قَالَ : فَشُفِيَ(٣١)] [وفي رواية : فَأَمَّا فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ حَسِبْتُهُ قَالَ : فَشُفِيَ(٣٢)] . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٣)] وَسَلَّمَ فِي الرَّابِعَةِ : صَدَقَ اللَّهُ ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ [وفي رواية : فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ صَدَقَ ، وَكَذَبَ بَطْنُ ابْنِ أَخِيكَ(٣٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٨٣١٥·
  2. (٢)صحيح البخاري٥٤٧١·صحيح مسلم٥٨٣٢·مسند أحمد١١٢٥٧١١٩٩٥·السنن الكبرى٦٦٨٩٦٦٩٠٧٥٣٥·
  3. (٣)مسند أحمد١١٢٥٧·السنن الكبرى٦٦٩٠·
  4. (٤)جامع الترمذي٢٢٣٩·مسند أحمد١١٢٥٦١١٢٥٧١١٩٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٢٢·السنن الكبرى٦٦٨٩٦٦٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·المستدرك على الصحيحين٨٣١٥·مسند عبد بن حميد٩٣٨·
  5. (٥)مسند أحمد١١٩٩٤·
  6. (٦)السنن الكبرى٦٦٩٠·
  7. (٧)مسند أحمد١١٢٥٧·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٤٧١·السنن الكبرى٦٦٨٩٧٥٣٥·المستدرك على الصحيحين٨٣١٥·
  9. (٩)مسند أحمد١١٢٥٧·السنن الكبرى٦٦٩٠·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٦٢٢·المستدرك على الصحيحين٨٣١٥·
  11. (١١)مسند أحمد١١٢٥٦١١٢٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·مسند عبد بن حميد٩٣٨·
  13. (١٣)صحيح مسلم٥٨٣١·جامع الترمذي٢٢٣٩·مسند أحمد١١٩٩٤·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٢·
  15. (١٥)مسند أحمد١١٢٥٧·السنن الكبرى٦٦٩٠·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٢٣٩·مسند أحمد١١٢٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·المستدرك على الصحيحين٨٣١٥·مسند عبد بن حميد٩٣٨·
  17. (١٧)صحيح البخاري٥٥٠٠·صحيح مسلم٥٨٣١·مسند أحمد١١٩٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٢·السنن الكبرى٧٥٣٥·
  18. (١٨)صحيح البخاري٥٤٧١٥٥٠٠·صحيح مسلم٥٨٣١٥٨٣٢·جامع الترمذي٢٢٣٩·مسند أحمد١١٢٥٦١١٢٥٧١١٩٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٢٢·السنن الكبرى٦٦٨٩٦٦٩٠٧٥٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·مسند عبد بن حميد٩٣٨·
  19. (١٩)مسند أحمد١١٢٥٧·السنن الكبرى٦٦٩٠·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٥٤٧١٥٥٠٠·صحيح مسلم٥٨٣١·جامع الترمذي٢٢٣٩·مسند أحمد١١٢٥٦١١٢٥٧١١٩٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٢٢·السنن الكبرى٦٦٨٩٦٦٩٠٧٥٣٥٧٥٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·المستدرك على الصحيحين٨٣١٥·مسند عبد بن حميد٩٣٨·
  21. (٢١)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·مسند عبد بن حميد٩٣٨·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٥٤٧١·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٢·
  24. (٢٤)جامع الترمذي٢٢٣٩·مسند أحمد١١٢٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·المستدرك على الصحيحين٨٣١٥·مسند عبد بن حميد٩٣٨·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٥٥٠٠·صحيح مسلم٥٨٣١·مسند أحمد١١٩٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٢·السنن الكبرى٧٥٣٥·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٥٤٧١٥٥٠٠·صحيح مسلم٥٨٣١·جامع الترمذي٢٢٣٩·مسند أحمد١١٢٥٦١١٢٥٧١١٩٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٢٢·السنن الكبرى٦٦٨٩٦٦٩٠٧٥٣٥٧٥٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·المستدرك على الصحيحين٨٣١٥·مسند عبد بن حميد٩٣٨·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٥٨٣١·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٥٤٧١·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٥٨٣١·مسند أحمد١١٩٩٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد١١٢٥٧·
  31. (٣١)مسند عبد بن حميد٩٣٨·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦٠·
  33. (٣٣)المستدرك على الصحيحين٨٣١٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد١١٢٥٧·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2217
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عَرِبَ(المادة: عرب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الرَّاءِ ) ( عَرُبَ ) ( هـ ) فِيهِ : " الثَّيِّبُ يُعْرِبُ عَنْهَا لِسَانُهَا " . هَكَذَا يُرْوَى بِالتَّخْفِيفِ ، مِنْ أَعْرَبَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الصَّوَابُ : " يُعَرِّبُ " يَعْنِي : بِالتَّشْدِيدِ . يُقَالُ : عَرَّبْتُ عَنِ الْقَوْمِ إِذَا تَكَلَّمْتَ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : إِنَّ أَعْرَبَ بِمَعْنَى عَرَّبَ . يُقَالُ : أَعْرَبَ عَنْهُ لِسَانُهُ وَعَرَّبَ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الصَّوَابُ : " يُعْرِبُ عَنْهَا " بِالتَّخْفِيفِ . وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْإِعْرَابُ إِعْرَابًا ؛ لِتَبْيِينِهِ وَإِيضَاحِهِ . وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ لُغَتَانِ مُتَسَاوِيَتَانِ ، بِمَعْنَى الْإِبَانَةِ وَالْإِيضَاحِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَإِنَّمَا كَانَ يُعْرِبُ عَمَّا فِي قَلْبِهِ لِسَانُهُ " . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ التَّيْمِيِّ : " كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُلَقِّنُوا الصَّبِيَّ حِينَ يُعَرِّبُ أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، سَبْعَ مَرَّاتٍ " . أَيْ : حِينَ يَنْطِقُ وَيَتَكَلَّمُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " مَا لَكَمَ إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يُخَرِّقُ أَعْرَاضَ النَّاسِ أَنْ لَا تُعَرِّبُوا عَلَيْهِ " . قِيلَ : مَعْنَاهُ التَّبْيِينُ وَالْإِيضَاحِ . أَيْ : مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَرِّحُوا لَهُ بِالْإِنْكَارِ وَلَا تُسَاتِرُوهُ . وَقِيلَ : التَّعْرِيبُ : الْمَنْعُ وَالْإِنْكَارُ . وَقِيلَ : الْفُحْشُ وَالتَّقْبِيحُ ، مِنْ عَرِبَ الْجُرْحُ إِذَا فَسَدَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ

لسان العرب

[ عرب ] عرب : الْعُرْبُ وَالْعَرَبُ : جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ خِلَافُ الْعَجَمِ ، وَهُمَا وَاحِدٌ مِثْلُ الْعُجْمِ وَالْعَجَمِ ، مُؤَنَّثٌ ، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٍ نَادِرٌ ، الْجَوْهَرِيُّ : الْعُرَيْبُ تَصْغِيرُ الْعَرَبِ ، قَالَ أَبُو الْهِنْدِيِّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ : فَأَمَّا الْبَهَطُّ وَحِيتَانُكُمْ فَمَا زِلْتُ فِيهَا كَثِيرَ السَّقَمْ وَقَدْ نِلْتُ مِنْهَا كَمَا نِلْتُمُ فَلَمْ أَرَ فِيهَا كَضَبٍّ هَرِمْ وَمَا فِي الْبُيُوضِ كَبَيْضِ الدَّجَاجِ وَبَيْضُ الْجَرَادِ شِفَاءُ الْقَرِمْ . وَمَكْنُ الضِّبَابِ طَعَامُ الْعُرَيْ بِ لَا تَشْتَهِيهِ نُفُوسُ الْعَجَمْ . صَغَّرَهُمْ تَعْظِيمًا كَمَا قَالَ : أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ، وَالْعَرَبُ الْعَارِبَةُ : هُمُ الْخُلَّصُ مِنْهُمْ ، وَأُخِذَ مِنْ لَفْظِهِ فَأُكِّدَ بِهِ ، كَقَوْلِكَ : لَيْلٌ لَائِلٌ ، تَقُولُ : عَرَبٌ عَارِبَةٌ وَعَرْبَاءُ : صُرَحَاءُ ، وَمُتَعَرِّبَةٌ وَمُسْتَعْرِبَةٌ : دُخَلَاءُ لَيْسُوا بِخُلَّصٍ ، وَالْعَرَبِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَرَبِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَدَوِيًّا ، وَالْأَعْرَابِيُّ : الْبَدَوِيُّ وَهُمُ الْأَعْرَابُ ، وَالْأَعَارِيبُ : جَمْعُ الْأَعْرَابِ ، وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ الْفَصِيحِ الْأَعَارِيبُ ، وَقِيلَ : لَيْسَ الْأَعْرَابُ جَمْعًا لِعَرَبٍ كَمَا كَانَ الْأَنْبَاطُ جَمْعًا لِنَبَطٍ ، وَإِنَّمَا الْعَرَبُ اسْمُ جِنْسٍ ، وَالنَّسَبُ إِلَى الْأَعْرَابِ : أَعْرَابِيٌّ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّمَا قِيلَ فِي النَّسَبِ إِلَى الْأَعْرَابِ أَعْرَابِيٌّ ; لِأَنَّهُ لَا وَاحِدَ لَهُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2217 5832 - وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ( يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ ) ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ أَخِي عَرِبَ بَطْنُهُ ! فَقَالَ لَهُ: اسْقِهِ عَسَلًا - بِمَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ. <متن_مخفي ربط="2058461" نص="أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَخِي عَرِبَ بَطْنُهُ فَقَالَ لَهُ اسْقِهِ عَسَلًا قَالَ فسقاه فلم يزده إلا شدة فرجع إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاث مرات فَقَالَ له النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثالثة اسقه أخيك عسلا فإن الله عز وجل قد صدق وكذب بطن أخيك قَالَ فسقاه فعافاه ا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث