55 - حديث: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا . أخرجه الشيخان عن أبي هريرة، والبخاري عن ابن عمر، ومسلم عن سعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري، وأبو عوانة في صحيحه عن عمر، والطبراني عن سلمان الفارسي وعتبة بن عبدٍ السلمي وابن مسعود وعوف بن مالك ومالك بن عمير وأبي الدرداء، وأبو يعلى عن جابر بن عبد الله، وابن عدي عن ابن عباس وعائشة، وأبو عبيد من مرسل الحسن والشعبي.

[ 3 ] - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُون ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ . [ 4 ] - وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ ابْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ . [ 5 ] - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، <متن ربط

( 2256 ) ( 2 - 4 ) - [2097] وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ . ( 2257 ) - [2098] وعنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا . و ( قوله : أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل ) الباطل هنا : أراد به : المضمحل ، المتغير ؛ الذي هو بصدد أن يهلك ، ويتلف . وهذا نحو من قوله تعالى : كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ ولا شك في أن هذه الكلمات أصدق ما يتكلَّم به ناظمٌ أو ناثر ؛ لأن مقدمتها الكليَّة مقطوعٌ بصحتها وشمولها عقلًا ونقلًا ، ولم يخرج من كليتها شيء قطعًا إلا ما استثني فيها ، وهو : الله تعالى ، فإنَّه لم يدخل فيها قطعًا ، فإنَّ العقل الصريح قد دلَّ على أن كل ما نشاهده من هذه الموجودات ممكن في نفسه ، متغيِّر في ذاته ، وكل ما كان كذلك كان م

18335 - حَدِيثُ (عه طح حب حم) : " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، حَتَّى يَرِيَهُ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " . ( عه ) فِي أَوَاخِرِ الطِّبِّ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ القَّصَّارِ ، ثَنَا وَكِيعٌ . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ وَعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ . وَعَنْ عَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ . وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ ابْنِ أَخِي حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنِ الْجُدِّيِّ ، قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ . وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْإِمَامِ ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَا : ثَنَا حِبَّانُ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . 5 147/أ طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُسْلِمٌ هُوَ ابْنُ أُنَيْسَةَ ، ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خ

حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة 12364 - [ خ م ق ] حديث : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا . (خ) في الأدب (92: 2) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه به. م في آخر الطب (لا، بل في الشعر 1: 9) ق في الأدب (42: 1) جميعا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عنه به.

12468 - [ م ق ] حديث : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا . (م) في آخر الطب (لا، بل في الشعر 1: 9) عن أبي سعيد الأشج - ق في الأدب (42: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة - كلاهما عنه به.