حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2426
6346
باب فضائل زيد بن حارثة وأسامة بن زيد رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُمَرَ - يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ - عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ:

إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ - يُرِيدُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ - فَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ ، وَايْمُ اللهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لَهَا ، وَايْمُ اللهِ إِنْ كَانَ لَأَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ ، وَايْمُ اللهِ إِنَّ هَذَا لَهَا لَخَلِيقٌ - يُرِيدُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ - وَايْمُ اللهِ إِنْ كَانَ لَأَحَبَّهُمْ إِلَيَّ مِنْ بَعْدِهِ ، فَأُوصِيكُمْ بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ صَالِحِيكُمْ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    حماد بن أسامة القرشي«أبو أسامة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة200هـ
  5. 05
    أبو كريب محمد بن العلاء«أبو كريب»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 23) برقم: (3588) ، (5 / 141) برقم: (4079) ، (6 / 15) برقم: (4276) ، (6 / 16) برقم: (4277) ، (8 / 128) برقم: (6391) ، (9 / 73) برقم: (6920) ومسلم في "صحيحه" (7 / 131) برقم: (6346) ، (7 / 131) برقم: (6345) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 518) برقم: (7052) ، (15 / 535) برقم: (7067) والحاكم في "مستدركه" (3 / 596) برقم: (6593) والنسائي في "الكبرى" (7 / 322) برقم: (8144) ، (7 / 323) برقم: (8148) ، (7 / 324) برقم: (8149) والترمذي في "جامعه" (6 / 144) برقم: (4195) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 128) برقم: (5426) ، (8 / 154) برقم: (16695) ، (10 / 44) برقم: (19967) وأحمد في "مسنده" (3 / 1069) برقم: (4766) ، (3 / 1216) برقم: (5701) ، (3 / 1230) برقم: (5778) ، (3 / 1252) برقم: (5919) ، (3 / 1260) برقم: (5960) والطيالسي في "مسنده" (3 / 354) برقم: (1926) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 352) برقم: (5465) ، (9 / 390) برقم: (5520) والبزار في "مسنده" (12 / 155) برقم: (5760) ، (12 / 270) برقم: (6056) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 324) برقم: (6233) والطبراني في "الكبير" (1 / 159) برقم: (372) ، (12 / 298) برقم: (13207)

الشواهد48 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٢٥٢) برقم ٥٩١٩

أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَّرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١)] ، فَبَلَغَهُ [وفي رواية : بَلَغَهُ(٢)] أَنَّ النَّاسَ عَابُوا [وفي رواية : يَعِيبُونَ(٣)] أُسَامَةَ وَطَعَنُوا [وفي رواية : وَيَطْعَنُونَ(٤)] [وفي رواية : فَطَعَنُوا(٥)] فِي إِمَارَتِهِ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَطَعَنَ النَّاسُ فِي عَمَلِهِ(٦)] [وفي رواية : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ(٧)] [وفي رواية : لَمَّا اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ النَّاسُ فِيهِ ، قَالَ(٨)] [فَبَلَغَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ - أَوْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ(٩)] ، [وفي رواية : طَعَنَ النَّاسُ فِي إِمَارَةِ ابْنِ زَيْدٍ(١٠)] [وفي رواية : وَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ(١١)] [وفي رواية : أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى قَوْمٍ ، فَطَعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ(١٢)] فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَقَالَ كَمَا حَدَّثَنِي سَالِمٌ : أَلَا إِنَّكُمْ تَعِيبُونَ أُسَامَةَ وَتَطْعَنُونَ فِي إِمَارَتِهِ [وفي رواية : إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ - يُرِيدُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ -(١٣)] ، وَقَدْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ بِأَبِيهِ [وفي رواية : إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَةِ ابْنِ زَيْدٍ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ(١٤)] [وفي رواية : فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ(١٥)] مِنْ قَبْلُ [وفي رواية : فَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ(١٦)] [وفي رواية : فَخَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ طَعَنْتُمْ فِي عَمَلِ أُسَامَةَ وَفِي عَمَلِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ(١٧)] [وفي رواية : قَدْ بَلَغَنِي مَا قُلْتُمْ فِي أُسَامَةَ ، وَلَقَدْ قُلْتُمْ ذَلِكَ فِي أَبِيهِ قَبْلَهُ(١٨)] [وفي رواية : فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ(١٩)] ، وَإِنْ [وفي رواية : إِنَّهُ(٢٠)] كَانَ لَخَلِيقًا [وفي رواية : وَإِنَّ أَبَاهُ كَانَ خَلِيقًا(٢١)] [وفي رواية : إِنْ كَانَ حَقِيقًا(٢٢)] لِلْإِمَارَةِ [وفي رواية : لِلْإِمْرَةٍ(٢٣)] [وفي رواية : وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لَهَا(٢٤)] ، وَإِنْ كَانَ [وفي رواية : وَإِنَّهُ(٢٥)] [وفي رواية : وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ(٢٦)] لَأَحَبَّ النَّاسِ كُلِّهِمْ إِلَيَّ [وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ هَذَا لَهَا لَخَلِيقٌ - يُرِيدُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ -(٢٧)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَخَلِيقٌ لِلْإِمَارَةِ - يَعْنِي : أُسَامَةَ -(٢٨)] . وَإِنَّ ابْنَهُ هَذَا مِنْ بَعْدِهِ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ [وفي رواية : وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَأَحَبَّهُمْ إِلَيَّ مِنْ بَعْدِهِ(٢٩)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ(٣٠)] فَاسْتَوْصُوا بِهِ خَيْرًا فَإِنَّهُ مِنْ خِيَارِكُمْ [وفي رواية : فَأُوصِيكُمْ بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ صَالِحِيكُمْ(٣١)] [وفي رواية : وَإِنِّي أُوصِيكُمْ بِهِ - أَحْسِبُهُ قَالَ - خَيْرًا(٣٢)] قَالَ سَالِمٌ : مَا [وفي رواية : فَمَا(٣٣)] سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ [بْنَ عُمَرَ(٣٤)] يُحَدِّثُ هَذَا [وفي رواية : بِهَذَا(٣٥)] الْحَدِيثَ قَطُّ إِلَّا قَالَ : مَا حَاشَا فَاطِمَةَ [وفي رواية : فَمَا اسْتَثْنَى(٣٦)] [وفي رواية : وَلَمْ يَسْتَثْنِ(٣٧)] [فَاطِمَةَ ، وَلَا غَيْرَهَا(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٩٥·
  2. (٢)مسند أحمد٥٧٠١·
  3. (٣)مسند أحمد٥٧٠١·السنن الكبرى٨١٤٩·
  4. (٤)مسند أحمد٥٧٠١·السنن الكبرى٨١٤٩·
  5. (٥)صحيح البخاري٤٠٧٩·صحيح ابن حبان٧٠٦٧·
  6. (٦)مسند البزار٥٧٦٠·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٣٩١·صحيح ابن حبان٧٠٥٢·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢٠·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢٠·
  10. (١٠)السنن الكبرى٨١٤٨·
  11. (١١)السنن الكبرى٨١٤٤·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٧٠٦٧·
  13. (١٣)صحيح مسلم٦٣٤٦·
  14. (١٤)السنن الكبرى٨١٤٨·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦٣٩١·صحيح مسلم٦٣٤٥·جامع الترمذي٤١٩٥·صحيح ابن حبان٧٠٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٦٧·السنن الكبرى٨١٤٤·شرح مشكل الآثار٦٢٣٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٤٠٧٩·صحيح مسلم٦٣٤٦·صحيح ابن حبان٧٠٦٧·
  17. (١٧)مسند البزار٥٧٦٠·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢٠·
  19. (١٩)صحيح البخاري٦٩٢٠·السنن الكبرى٨١٤٨·
  20. (٢٠)شرح مشكل الآثار٦٢٣٣٦٢٣٤·
  21. (٢١)مسند البزار٥٧٦٠·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٨١٤٨·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٦٩٢٠·صحيح مسلم٦٣٤٥·السنن الكبرى٨١٤٤·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٦٣٤٦·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٢٧٦·مسند البزار٥٧٦٠٦٠٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٥٥٥٢٠·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٣٥٨٨٤٢٧٧٦٣٩١٦٩٢٠·صحيح مسلم٦٣٤٥٦٣٤٦·جامع الترمذي٤١٩٥·مسند أحمد٤٧٦٦٥٩٦٠·صحيح ابن حبان٧٠٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٩٥١٩٩٦٧·السنن الكبرى٨١٤٤٨١٤٨·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٦٣٤٦·
  28. (٢٨)مسند البزار٥٧٦٠·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٦٣٤٦·
  30. (٣٠)مسند البزار٥٧٦٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم٦٣٤٦·
  32. (٣٢)مسند البزار٥٧٦٠·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٣٢٠٧·السنن الكبرى٨١٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢٠·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٣٥٨٨٤٢٧٧·مسند أحمد٤٧٦٦٥٧٠١·مسند البزار٥٧٦٠·السنن الكبرى٨١٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢٠·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٣٢٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٥·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢٠·
  37. (٣٧)مسند الطيالسي١٩٢٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد٥٧٧٨·مسند البزار٦٠٥٦·مسند الطيالسي١٩٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢٠·
مقارنة المتون107 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2426
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    847- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أحب الناس كان إليه . 6246 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا يحيى بن حماد ، قال : أخبرنا أبو عوانة ، قال : أخبرنا عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، قال : أخبرني أسامة بن زيد ، قال : مررت فإذا علي والعباس -عليهما السلام - قاعدان ، فقالا : يا أسامة ، استأذن لنا . فقلت : يا رسول الله ، إن عليا والعباس بالباب يستأذنان ، قال : " أتدري ما جاء بهما ؟ " قلت : لا . قال : " لكني أدري ، ائذن لهما " . فدخلا ، فقال علي : يا رسول الله ، أي الناس أحب إليك ؟ قال : " فاطمة ابنة محمد " . قال : إني لست أسأل عن النساء . قال : " من أنعم الله عليه ، وأنعمت عليه : أسامة بن زيد " ، قال علي : ثم من ؟ قال : " ثم أنت " . . 6247 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أبو همام فهد بن سلام ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أسامة بن زيد ، قال : أتى علي والعباس - عليهما السلام - وأنا في المسجد ، فقالا : استأذن لنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدخلت ، فاستأذنت لهما ، فقال : " أتدري فيما جاءا ؟ " فقلت : لا والله . فقال : " ولكني أدري ، ائذن لهما " فدخلا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالا : يا رسول الله ، جئناك نسألك عن أحب أهل بيتك إليك ، قال : فقال : " فاطمة " . فقالا : لسنا نسألك عن النساء ، إنما نسألك عن الرجال ، قال : فقال : " أسامة " ، فقال العباس شبه المغضب : ثم من يا رسول الله ؟ قال : " ثم علي " ، فقال : جعلت عمك آخر القوم ! فقال : " يا عباس ، إن عليا سبقك بالهجرة " . قال أبو جعفر : فكان في حديث إبراهيم بن مرزوق أن سؤال علي كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أحب الناس إليه ، وفي حديث ابن أبي داود سؤاله كان إياه عن أحب أهل بيته إليه ؟ فكان جوابه - عليه السلام - له في ذلك ما ذكر من جوابه له في ذلك إياه في هذين الحديثين ، وفيهما : أن أسامة كان أحب الرجال إليه . فقال قائل : فقد رويتم عنه - صلى الله عليه وسلم - في موضع آخر أن أسامة كان من محبته ما يخالف هذا ، فذكر . 6248 - ما قد حدثنا يزيد بن سنان وفهد بن سليمان ، قالا : حدثنا القعنبي ، قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن دينار ، قال : قال ابن عمر : بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - أسامة بن زيد فطعن بعض الناس في إمرته ، فقام رسول الل

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    847- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أحب الناس كان إليه . 6246 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا يحيى بن حماد ، قال : أخبرنا أبو عوانة ، قال : أخبرنا عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، قال : أخبرني أسامة بن زيد ، قال : مررت فإذا علي والعباس -عليهما السلام - قاعدان ، فقالا : يا أسامة ، استأذن لنا . فقلت : يا رسول الله ، إن عليا والعباس بالباب يستأذنان ، قال : " أتدري ما جاء بهما ؟ " قلت : لا . قال : " لكني أدري ، ائذن لهما " . فدخلا ، فقال علي : يا رسول الله ، أي الناس أحب إليك ؟ قال : " فاطمة ابنة محمد " . قال : إني لست أسأل عن النساء . قال : " من أنعم الله عليه ، وأنعمت عليه : أسامة بن زيد " ، قال علي : ثم من ؟ قال : " ثم أنت " . . 6247 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أبو همام فهد بن سلام ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أسامة بن زيد ، قال : أتى علي والعباس - عليهما السلام - وأنا في المسجد ، فقالا : استأذن لنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدخلت ، فاستأذنت لهما ، فقال : " أتدري فيما جاءا ؟ " فقلت : لا والله . فقال : " ولكني أدري ، ائذن لهما " فدخلا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالا : يا رسول الله ، جئناك نسألك عن أحب أهل بيتك إليك ، قال : فقال : " فاطمة " . فقالا : لسنا نسألك عن النساء ، إنما نسألك عن الرجال ، قال : فقال : " أسامة " ، فقال العباس شبه المغضب : ثم من يا رسول الله ؟ قال : " ثم علي " ، فقال : جعلت عمك آخر القوم ! فقال : " يا عباس ، إن عليا سبقك بالهجرة " . قال أبو جعفر : فكان في حديث إبراهيم بن مرزوق أن سؤال علي كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أحب الناس إليه ، وفي حديث ابن أبي داود سؤاله كان إياه عن أحب أهل بيته إليه ؟ فكان جوابه - عليه السلام - له في ذلك ما ذكر من جوابه له في ذلك إياه في هذين الحديثين ، وفيهما : أن أسامة كان أحب الرجال إليه . فقال قائل : فقد رويتم عنه - صلى الله عليه وسلم - في موضع آخر أن أسامة كان من محبته ما يخالف هذا ، فذكر . 6248 - ما قد حدثنا يزيد بن سنان وفهد بن سليمان ، قالا : حدثنا القعنبي ، قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن دينار ، قال : قال ابن عمر : بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - أسامة بن زيد فطعن بعض الناس في إمرته ، فقام رسول الل

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ أَمْرُ الرَّسُولِ بِإِنْفَاذِ بَعْثِ أُسَامَةَ ] وَقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْعُلَمَاءِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَبْطَأَ النَّاسَ فِي بَعْثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَهُوَ فِي وَجَعِهِ ، فَخَرَجَ عَاصِبًا رَأْسَهُ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَقَدْ كَانَ النَّاسُ قَالُوا فِي إمْرَةِ أُسَامَةَ : أَمَّرَ غُلَامًا حَدَثًا عَلَى جِلَّةِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ . فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، أَنْفِذُوا بَعْثَ أُسَامَةَ ، فَلِعَمْرِي لَئِنْ قُلْتُمْ فِي إمَارَتِهِ لَقَدْ قُلْتُمْ فِي إمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ ، وَإِنَّهُ لَخَلِيقٌ لِلْإِمَارَةِ ، وَإِنْ كَانَ أَبُوهُ لَخَلِيقًا لَهَا قَالَ : ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَانْكَمَشَ النَّاسُ فِي جَهَازِهِمْ ، اسْتَعَزَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ ، فَخَرَجَ أُسَامَةُ ، وَخَرَجَ جَيْشُهُ مَعَهُ حَتَّى نَزَلُوا الْجُرْفَ ، مِنْ الْمَدِينَةِ عَلَى فَرْسَخٍ ، فَضَرَبَ بِهِ عَسْكَرَهُ ، وَتَتَامَّ إلَيْهِ النَّاسُ ، وَثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَقَامَ أُسَامَةُ وَالنَّاسُ ، لِيَنْظُرُوا مَا اللَّهُ قَاضٍ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2426 6346 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُمَرَ - يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ - عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ - يُرِيدُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ - فَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ ، وَايْمُ اللهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لَهَا ، وَايْمُ اللهِ إِنْ كَانَ لَأَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ ، وَايْمُ اللهِ إِنَّ هَذَا لَهَا لَخَلِيقٌ - يُرِيدُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ - وَايْمُ اللهِ إِنْ كَانَ لَأَحَبَّهُمْ إِلَيَّ مِنْ بَعْدِهِ ، فَأُوصِيكُمْ بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ صَالِحِيكُمْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث