[58] 2809 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ مَكَانَ قَوْلِهِ : تُمِيلُهُ تُفِيئُهُ . [59] 2810 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنْ الزَّرْعِ ، تُفِي

2810 ( 59 و 60 ) [ 2701 ] وعن كعب بن مالك ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنْ الزَّرْعِ ، تُفِيئُهَا الرِّيحُ ، تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا أُخْرَى ، حَتَّى تَهِيجَ - في رواية : حتى يأتيه أجله - وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا ، لَا يُصيبهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً . وفي رواية : ( المنافق ) بدل ( الكافر ) . 2809 [ 2702 ] ونحوه عن أبي هريرة . وهذا أتم ، غير أنه قال : ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء . و ( قوله : " مثل المؤمن كخامة الزرع " ) الخامة هي : الغضة الرطبة من النبات . وأنشدوا : إنَّما نحن مثل خامة زرع فمتى يأن يأت محتصده وتفيئها الرياح : أي : تردها من جانب إلى جانب ، وقد بين ذلك بقوله : تصرعها مرة وتعدلها أخرى ، وصوابه : تفيئها ؛ بضم التاء وكسر الفاء ، وتخفيف الياء والهمز ، فإنَّه يقال : أفأت الشيء : رجعته . أو فاء هو في نفسه : رجع ، ومن فتح الفاء وشدد الياء فقد أخطأ ؛ لأنَّه إنما يقال : فيأت الشجرة ، يعني إذا ظهر فيئها لا غير. والأرزة : شجرة الصنوبر ، وسميت بذلك لثبوتها ، يقال : شجرة أرزة ؛ <الصفحات جزء=

16416 - 4 287/أ حَدِيثُ ( مي عه حم ) : " الْمُؤْمِنُ مِثْلُ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ " . مي فِي الرِّقَاقِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْبَعْثِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْغَزِّيُّ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ - هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ - بِهِ . وَقَالَ : رَوَاهُ بُنْدَارٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ إِشْكَابَ وَأَبِي جَعْفَرِ بْنِ الْمُنَادِي ، قَالَا : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدٍ - هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : هُوَ شَكَّ - يَعْنِي سُفْيَانَ - عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . وَعَنْ يَزِيدَ وَأَبِي النَّض

11133 - [ خ م س ] حديث : مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تفيئها الريح تصرعها مرة وتعدلها أخرى ...... الحديث . خ في الطب (لا، بل في المرضى 1: 3) عن مسدد، عن يحيى، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن كعب بن مالك به. قال: وقال زكريا: حدثني سعد، قال: حدثني ابن كعب بن مالك ...... فذكره. م في التوبة (28: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير ومحمد بن بشر، كلاهما عن زكريا بن أبي زائدة به. و (28: 5) عن محمد بن حاتم ومحمود بن غيلان، كلاهما عن بشر بن السري - و (28: 6) عن محمد بن بشار وعبد الله بن هاشم، كلاهما عن يحيى بن سعيد - كلاهما عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن كعب بن مالك - وفي حديث محمد بن بشار: عن ابن كعب بن مالك - به. (ك) س في الطب (الكبرى 2) عن محمد بن بشار به. ز روى عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، وسيأتي - (ح 11150) . ك حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.