حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 9ط. دار الكتب العلمية: 9
9
أحاديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ : [قَالَ : ] [١]حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [قَالَ : ] [٢]حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، [قَالَ : ] [٣]سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَرْجِسَ يَقُولُ :

رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَقَبَّلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللهِ ! إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:رأيت
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عبد الله بن سرجس المزني
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عاصم بن سليمان الأحول
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    الحميدي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة219هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 149) برقم: (1556) ، (2 / 151) برقم: (1569) ، (2 / 151) برقم: (1564) ومسلم في "صحيحه" (4 / 66) برقم: (3063) ، (4 / 66) برقم: (3062) ، (4 / 67) برقم: (3066) ، (4 / 67) برقم: (3065) ومالك في "الموطأ" (1 / 535) برقم: (762) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 174) برقم: (470) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 369) برقم: (2981) ، (4 / 370) برقم: (2984) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 130) برقم: (3826) ، (9 / 131) برقم: (3827) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 284) برقم: (161) والحاكم في "مستدركه" (1 / 455) برقم: (1678) والنسائي في "المجتبى" (1 / 581) برقم: (2939) ، (1 / 581) برقم: (2940) ، (1 / 581) برقم: (2938) والنسائي في "الكبرى" (4 / 124) برقم: (3909) ، (4 / 124) برقم: (3907) ، (4 / 124) برقم: (3908) ، (4 / 125) برقم: (3911) ، (4 / 125) برقم: (3910) وأبو داود في "سننه" (2 / 114) برقم: (1869) والترمذي في "جامعه" (2 / 204) برقم: (886) والدارمي في "مسنده" (2 / 1184) برقم: (1900) ، (2 / 1185) برقم: (1901) وابن ماجه في "سننه" (4 / 172) برقم: (3041) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 74) برقم: (9312) ، (5 / 74) برقم: (9311) ، (5 / 82) برقم: (9369) وأحمد في "مسنده" (1 / 40) برقم: (99) ، (1 / 51) برقم: (131) ، (1 / 64) برقم: (176) ، (1 / 84) برقم: (229) ، (1 / 84) برقم: (226) ، (1 / 95) برقم: (274) ، (1 / 111) برقم: (325) ، (1 / 118) برقم: (361) ، (1 / 125) برقم: (382) ، (1 / 125) برقم: (381) ، (1 / 125) برقم: (380) ، (1 / 126) برقم: (383) والطيالسي في "مسنده" (1 / 32) برقم: (28) ، (1 / 39) برقم: (34) ، (1 / 55) برقم: (50) والحميدي في "مسنده" (1 / 153) برقم: (9) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 169) برقم: (188) ، (1 / 191) برقم: (216) ، (1 / 192) برقم: (217) ، (1 / 192) برقم: (218) ، (1 / 193) برقم: (220) ، (1 / 193) برقم: (219) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 38) برقم: (26) والبزار في "مسنده" (1 / 249) برقم: (176) ، (1 / 295) برقم: (227) ، (1 / 324) برقم: (244) ، (1 / 332) برقم: (251) ، (1 / 371) برقم: (285) ، (1 / 399) برقم: (312) ، (1 / 477) برقم: (374) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 440) برقم: (1498) ، (6 / 441) برقم: (1499) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 71) برقم: (9128) ، (5 / 72) برقم: (9129) ، (5 / 72) برقم: (9130) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 533) برقم: (14940) ، (8 / 542) برقم: (14973) ، (8 / 542) برقم: (14972) ، (8 / 543) برقم: (14974) ، (8 / 543) برقم: (14975) والطبراني في "الأوسط" (2 / 201) برقم: (1722) ، (2 / 293) برقم: (2022) ، (3 / 243) برقم: (3046) ، (5 / 191) برقم: (5052) ، (5 / 191) برقم: (5053) ، (6 / 71) برقم: (5831) ، (7 / 186) برقم: (7237) ، (7 / 351) برقم: (7707) والطبراني في "الصغير" (1 / 117) برقم: (171)

الشواهد98 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٠ اختلاف لفظي

رَأَيْتُ طَاوُسًا - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - يَمُرُّ بِالرُّكْنِ ، فَإِنْ وَجَدَ عَلَيْهِ زِحَامًا مَرَّ وَلَمْ يُزَاحِمْ ، وَإِنْ رَآهُ خَالِيًا قَبَّلَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ [ وفي رواية : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ ثُمَّ يُقَبِّلُهُ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ خَالَكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - يَفْعَلُهُ ، ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ خَالَكَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُقَبِّلُهُ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ سَجَدَ عَلَيْهِ ، قُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : رَأَيْتُ خَالَكَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ سَجَدَ عَلَيْهِ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ وَقَالَ : رَأَيْتُ خَالِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ ] [ رَأَيْتُ خَالِي ابْنَ عَبَّاسٍ قَبَّلَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَسَجَدَ عَلَيْهِ ، ] ، ثُمَّ قَالَ [ وفي رواية : وَقَالَ ] ابْنُ عَبَّاسٍ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ [ وفي رواية : فَعَلَهُ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ] ، [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أَتَى الْحَجَرَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى جَنَبَتَيْهِ ، ثُمَّ قَبَّلَ مَا بَيْنَهُمَا ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اسْتَقْبَلَ الْحَجَرَ فَقَبَّلَهُ ثُمَّ قَالَ : ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَقَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الرُّكْنَ ] [ وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ ، ثُمَّ يَسْجُدُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يُقَبِّلُهُ ، ثُمَّ يَسْجُدُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ] ثُمَّ قَالَ : [ وفي رواية : وَكَانَ يَقُولُ : ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ نَظَرَ إِلَى الْحَجَرِ فَقَالَ : ] [ وفي رواية : دَنَا عُمَرُ مِنَ الْحَجَرِ فَقَبَّلَهُ ، فَقَالَ : ] [ وفي رواية : قَبَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْحَجَرَ ، ثُمَّ قَالَ : ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ عَادَ فَقَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ ] [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثَلَاثًا وَسَجَدَ عَلَيْهِ لِكُلِّ قُبْلَةٍ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَقَبَّلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : ] [ وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَّبِلُ الْحَجَرَ ، وَيَقُولُ : ] [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ قَبَّلَهُ وَالْتَزَمَهُ ، ثُمَّ قَالَ : ] [ وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ لِلْحَجَرِ فَقَبَّلَهُ ، وَقَالَ : ] [ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ ] [ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ ] [ وفي رواية : أَمَ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ ] [ وفي رواية : قَدْ عَلِمْتُ ] [ وفي رواية : إِنِّي أَعْلَمُ ] [ وفي رواية : أَشْهَدُ ] إِنَّكَ حَجَرٌ [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ لِلرُّكْنِ الْأَسْوَدِ : إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ ] [ وَأَنَّكَ ] لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ [ وفي رواية : مَا تَنْفَعُ وَمَا تَضُرُّ ] [ وفي رواية : لَا تَمْلِكُ لِي ضُرًّا ، وَلَا نَفْعًا ] [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلرُّكْنِ : أَمَا وَاللَّهِ ، إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ ، لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ] ، وَلَوْلَا [ وفي رواية : لَوْلَا ] أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ [ وفي رواية : يُقَبِّلُكَ ] مَا قَبَّلْتُكَ [ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : ثُمَّ دَنَا مِنْهُ فَقَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : ثُمَّ قَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : وَلَوْ لَمْ أَرَ حِبِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ ، ( أَوِ اسْتَلَمَك ) مَا اسْتَلَمْتُكَ ، وَلَا قَبَّلْتُكَ ] [ وفي رواية : وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ ، فَاسْتَلَمَهُ ] [ وفي رواية : وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَلَمَكَ وَأَنَا أَسْتَلِمُكَ فَاسْتَلَمَهُ ] ، [ وفي رواية : وَاللَّهِ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ ، وَأَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ رَبِّي ] [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ لِلرُّكْنِ الْأَسْوَدِ : إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا يَعْنِي : الْحَجَرَ ] ثُمَّ قَالَ عُمَرُ : [ وَلَكِنْ ] رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ [ وفي رواية : يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ ] [ وفي رواية : قَبَّلَكَ فَقَبَّلْتُكَ ] [ وفي رواية : يَفْعَلُ هَذَا ] [ وفي رواية : صَنَعَ ] [ وفي رواية : فَعَلَ هَكَذَا ، فَفَعَلْتُ ] [ وفي رواية : قَالَ عُمَرُ : لَوْ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهُ مَا قَبَّلْتُهُ ] [ وفي رواية : وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ ] [ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ] [ ثُمَّ قَالَ : فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ ، إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ ، وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ ] [ وفي رواية : لَا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ ثُمَّ رَمَلَ ]

خريطة الاختلافات
مقارنة المتون206 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث9
ترقيم طبعة ٢ — دار الكتب العلمية9
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْأُصَيْلِعَ(المادة: أصيلع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَلَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ لُقْمَانَ : " وَإِنْ لَا أَرَى مَطْمَعًا فَوَقَّاعٌ بِصُلَّعٍ " . هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا نَبَاتَ فِيهَا . وَأَصْلُهُ مِنْ صَلَعِ الرَّأْسِ ، وَهُوَ انْحِسَارُ الشَّعَرِ عَنْهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَا جَرَى الْيَعْفُورُ بِصُلْعٍ " . وَيُقَالُ لَهَا : الصَّلْعَاءُ أَيْضًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي حَثْمَةَ : " وَتُحْتَرَشُ بِهَا الضِّبَابُ مِنَ الْأَرْضِ الصَّلْعَاءِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " تَكُونُ جَبَرُوَّةٌ صَلْعَاءُ " . أَيْ : ظَاهِرَةٌ بَارِزَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الصُّلَيْعَاءِ وَالْقُرَيْعَاءِ " . هِيَ تَصْغِيرُ الصَّلْعَاءِ ; لِلْأَرْضِ الَّتِي لَا تُنْبِتُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : " أَنَّهَا قَالَتْ لِمُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - حِينَ ادَّعَى زِيَادًا : رَكِبْتَ الصُّلَيْعَاءَ " . أَيِ : الدَّاهِيَةَ وَالْأَمْرَ الشَّدِيدَ ، أَوِ السَّوْأَةَ الشَّنِيَعَةَ الْبَارِزَةَ الْمَكْشُوفَةَ . * وَفِي حَدِيثِ الَّذِي يَهْدِمُ الْكَعْبَةَ : " كَأَنِّي بِهِ أُفَيْدِعَ أُصَيْلِعَ " . هُوَ تَصْغِيرُ الْأَصْلَعِ الَّذِي انْحَسَرَ الشَّعَرُ عَنْ رَأْسِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَدْرٍ : " مَا قَتَلْنَا إِلَّا عَجَائِزَ <غريب ربط="

لسان العرب

[ صلع ] صلع : الصَّلَعُ : ذَهَابُ الشَّعَرِ مِنْ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ ، وَكَذَلِكَ إِنْ ذَهَبَ وَسَطُهُ ، صَلِعَ يَصْلَعُ صَلَعًا ، وَهُوَ أَصْلَعُ بَيِّنُ الصَّلَعِ ، وَهُوَ الَّذِي انْحَسَرَ شَعْرُ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ . وَفِي حَدِيثِ الَّذِي يَهْدِمُ الْكَعْبَةَ : كَأَنِّي بِهِ أُفَيْدِعَ أُصَيْلِعَ هُوَ تَصْغِيرُ الْأَصْلَعِ الَّذِي انْحَسَرَ الشَّعَرُ عَنْ رَأْسِهِ . وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ : مَا قَتَلْنَا إِلَّا عَجَائِزَ صُلْعًا ؛ أَيْ : مَشَايِخَ عَجَزَةً عَنِ الْحَرْبِ ، وَيُجْمَعُ الْأَصْلَعُ عَلَى صُلْعَانٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَيُّمَا أَشْرَفُ الصُّلْعَانُ أَوِ الْفُرْعَانُ ، وَامْرَأَةٌ صَلْعَاءُ ، وَأَنْكَرَهَا بَعْضُهُمْ ، قَالَ : إِنَّمَا هِيَ زَعْرَاءُ وَقَزْعَاءُ . وَالصَّلَعَةُ وَالصُّلْعَةُ : مَوْضِعُ الصَّلَعِ مِنَ الرَّأْسِ ، وَكَذَلِكَ النَّزَعَةُ وَالْكَشَفَةُ وَالْجَلَحَةُ جَاءَتْ مُثَقَّلَاتٍ كُلُّهَا ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَلُوحُ فِي حَافَاتِ قَتْلَاهُ الصَّلَعْ أَيْ يَتَجَنَّبُ الْأَوْغَادَ ، وَلَا يَقْتُلُ إِلَّا الْأَشْرَافَ وَذَوِي الْأَسْنَانِ ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ الْأَشْرَافِ وَذَوِي الْأَسْنَانِ صُلْعٌ كَقَوْلِهِ : فَقُلْتُ لَهَا لَا تُنْكِرِينِي فَقَلَّمَا يَسُودُ الْفَتَى حَتَّى يَشِيبَ وَيَصْلَعَا وَالصَّلْعَاءُ مِنَ الرِّمَالِ : مَا لَيْسَ فِيهَا شَجَرٌ . وَأَرْضٌ صَلْعَاءُ : لَا نَبَاتَ فِيهَا . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي صِفَةِ التَّمْرِ : وَتُحْتَرَشُ بِهِ الضِّبَابُ مِنَ الْأَرْضِ الصَّلْعَاءِ ، يُرِيدُ الصَّحْرَاءَ الَّتِي لَا تَنْبُتُ شَيْئًا مِثْلَ الرَّأْسِ الْأَصْلَعِ ، وَهِيَ الْحَصَّاءُ مِثْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الحميدي

    9 9 9 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ : [قَالَ : ] حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [قَالَ : ] حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، [قَالَ : ] سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَرْجِسَ يَقُولُ : رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَقَبَّلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللهِ ! إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ . كذا في طبعة دار المأمون ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة دار الكتب العلمية . كذا في طبعة دار المأمون ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة دار الكتب العلمية . كذا في طبعة دار المأمون ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة دار الكتب العلمية . </Foot

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث