حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يُصْنَعُ عِنْدَنَا شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ ، يُقَالُ لَهُ : الْبِتْعُ ، وَشَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ يُقَالُ لَهُ : الْمِزْرُ ، وَهُمَا يُسْكِرَانِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 88) برقم: (2189) ، (4 / 65) برقم: (2925) ، (5 / 161) برقم: (4161) ، (5 / 161) برقم: (4160) ، (5 / 162) برقم: (4162) ، (8 / 30) برقم: (5898) ، (9 / 15) برقم: (6674) ، (9 / 65) برقم: (6892) ، (9 / 65) برقم: (6893) ، (9 / 70) برقم: (6907) ومسلم في "صحيحه" (5 / 141) برقم: (4557) ، (5 / 141) برقم: (4558) ، (6 / 6) برقم: (4756) ، (6 / 99) برقم: (5269) ، (6 / 99) برقم: (5268) ، (6 / 100) برقم: (5270) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 321) برقم: (891) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 353) برقم: (1075) ، (12 / 194) برقم: (5378) ، (12 / 196) برقم: (5381) ، (12 / 198) برقم: (5382) والحاكم في "مستدركه" (1 / 567) برقم: (2093) والنسائي في "المجتبى" (1 / 27) برقم: (4) ، (1 / 802) برقم: (4077) ، (1 / 1028) برقم: (5396) ، (1 / 1069) برقم: (5610) ، (1 / 1069) برقم: (5612) ، (1 / 1069) برقم: (5611) ، (1 / 1070) برقم: (5617) ، (1 / 1070) برقم: (5619) ، (1 / 1070) برقم: (5618) والنسائي في "الكبرى" (1 / 76) برقم: (8) ، (3 / 443) برقم: (3516) ، (5 / 78) برقم: (5091) ، (5 / 78) برقم: (5092) ، (5 / 78) برقم: (5090) ، (5 / 79) برقم: (5098) ، (5 / 79) برقم: (5097) ، (5 / 80) برقم: (5099) ، (5 / 399) برقم: (5906) ، (5 / 400) برقم: (5908) ، (6 / 283) برقم: (6803) ، (6 / 283) برقم: (6802) ، (8 / 79) برقم: (8712) وأبو داود في "سننه" (3 / 326) برقم: (3577) ، (3 / 370) برقم: (3681) ، (4 / 223) برقم: (4345) ، (4 / 408) برقم: (4820) والدارمي في "مسنده" (2 / 1332) برقم: (2137) وابن ماجه في "سننه" (4 / 474) برقم: (3498) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 154) برقم: (16696) ، (8 / 195) برقم: (16923) ، (8 / 205) برقم: (16982) ، (8 / 206) برقم: (16984) ، (8 / 291) برقم: (17454) ، (8 / 291) برقم: (17456) ، (8 / 291) برقم: (17455) ، (8 / 294) برقم: (17471) ، (10 / 86) برقم: (20207) وأحمد في "مسنده" (8 / 4492) برقم: (19752) ، (8 / 4500) برقم: (19788) ، (8 / 4506) برقم: (19816) ، (8 / 4511) برقم: (19842) ، (8 / 4523) برقم: (19892) ، (8 / 4529) برقم: (19912) ، (8 / 4531) برقم: (19921) ، (8 / 4534) برقم: (19935) ، (8 / 4536) برقم: (19947) ، (8 / 4543) برقم: (19977) ، (8 / 4547) برقم: (19991) ، (8 / 4547) برقم: (19990) ، (10 / 5164) برقم: (22379) والطيالسي في "مسنده" (1 / 400) برقم: (498) ، (1 / 401) برقم: (499) ، (1 / 401) برقم: (500) ، (1 / 428) برقم: (533) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 210) برقم: (7244) ، (13 / 213) برقم: (7245) ، (13 / 215) برقم: (7246) ، (13 / 306) برقم: (7322) والبزار في "مسنده" (8 / 92) برقم: (3089) ، (8 / 106) برقم: (3101) ، (8 / 117) برقم: (3116) ، (8 / 124) برقم: (3126) ، (8 / 125) برقم: (3128) ، (8 / 130) برقم: (3135) ، (8 / 133) برقم: (3138) ، (8 / 138) برقم: (3148) ، (8 / 138) برقم: (3147) ، (8 / 139) برقم: (3150) ، (8 / 143) برقم: (3158) ، (8 / 164) برقم: (3183) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 356) برقم: (6000) ، (7 / 381) برقم: (13624) ، (10 / 168) برقم: (18783) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 158) برقم: (24204) ، (13 / 478) برقم: (27010) ، (14 / 594) برقم: (29593) ، (17 / 431) برقم: (33399) ، (17 / 439) برقم: (33420) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 217) برقم: (6060) ، (4 / 217) برقم: (6061) ، (4 / 220) برقم: (6076) ، (4 / 220) برقم: (6075) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 46) برقم: (58) ، (12 / 497) برقم: (5867) ، (12 / 498) برقم: (5868) ، (12 / 499) برقم: (5869) ، (12 / 501) برقم: (5871) ، (12 / 502) برقم: (5872) ، (12 / 502) برقم: (5873) ، (12 / 50310) برقم: (5874) والطبراني في "الكبير" (20 / 42) برقم: (18243) ، (20 / 43) برقم: (18245) ، (20 / 43) برقم: (18244) والطبراني في "الأوسط" (1 / 132) برقم: (416) ، (1 / 216) برقم: (701) ، (4 / 320) برقم: (4327) والطبراني في "الصغير" (2 / 212) برقم: (1050)
أَقْبَلْتُ إِلَى [وفي رواية : أَتَيْتُ(١)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ [وفي رواية : أَنَا وَرَجُلَانِ(٢)] مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ [وفي رواية : مِنَ الْأَشْعَرِ(٣)] ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي ، فَكِلَاهُمَا [وفي رواية : وَكِلَاهُمَا(٤)] سَأَلَ [وفي رواية : سَأَلَا(٥)] [وفي رواية : فَسَأَلَاهُ(٦)] الْعَمَلَ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتٌ [وفي رواية : وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَاكُ(٧)] [وفي رواية : وَهُوَ يَسْتَاكُ(٨)] [وفي رواية : فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَمَعَهُ مِسْوَاكٌ يَسْتَاكُ بِهِ(٩)] ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى ؟ أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ [وفي رواية : فَقَالَ : يَا أَبَا مُوسَى ، أَلِهَذَا جِئْتُمْ ؟(١٠)] قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(١١)] : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ [نَبِيًّا(١٢)] مَا أَطْلَعَانِي [وفي رواية : مَا لِهَذَا جِئْتُ ، وَلَا أَطْلَعَانِي(١٣)] عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا ، وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ ، قَالَ وَكَأَنِّي [وفي رواية : فَكَأَنِّي(١٤)] أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ [وَهُوَ(١٥)] تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ [وفي رواية : قَالَ : فَرَأَيْتُهُ رَفَعَ شَفَتَهُ الْعُلْيَا بِسِوَاكِهِ(١٦)] قَالَ : لَنْ نَسْتَعْمِلَ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ [وفي رواية : لَنْ أَسْتَعْمِلَ - أَوْ : لَا أَسْتَعْمِلُ -(١٧)] [وفي رواية : إِنَّا لَا ، أَوْ لَنْ نَسْتَعْمِلَ(١٨)] [وفي رواية : إِنَّا لَا - أَوْ لَنْ نَسْتَعِينَ(١٩)] عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ [وفي رواية : سَأَلَنَاهُ(٢٠)] ، [وفي رواية : ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لَا نُعْطِيهَا مَنْ طَلَبَهَا مِنْكُمْ(٢١)] [وفي رواية : إِنَّا لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ أَوْ مَنْ طَلَبَهُ(٢٢)] [وفي رواية : أَتَانِي نَاسٌ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ ، فَقَالُوا : اذْهَبْ مَعَنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّ لَنَا حَاجَةً فَذَهَبْتُ مَعَهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَعِنْ بِنَا فِي عَمَلِكَ . قَالَ أَبُو مُوسَى : فَاعْتَذَرْتُ مِمَّا قَالُوا ، وَأَخْبَرْتُ أَنِّي لَا أَدْرِي مَا حَاجَتُهُمْ ، فَصَدَّقَنِي وَعَذَرَنِي ، فَقَالَ : إِنَّا لَا نَسْتَعِينُ فِي عَمَلِنَا بِمَنْ سَأَلَنَا(٢٣)] وَلَكِنِ [وفي رواية : لَكِنِ(٢٤)] اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ [وفي رواية : فَبَعَثَنِي وَتَرَكَهُمَا(٢٥)] ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ مُعَاذٌ قَالَ : انْزِلْ ، وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً ، [وفي رواية : قَدِمَ رَجُلَانِ مَعِي مِنْ قَوْمِي قَالَ : فَأَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَا وَتَكَلَّمَا ، فَجَعَلَا يُعَرِّضَانِ بِالْعَمَلِ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ رُئِيَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَخْوَنَكُمْ عِنْدِي مَنْ يَطْلُبُهُ ، فَعَلَيْكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : فَمَا اسْتَعَانَ بِهِمَا عَلَى شَيْءٍ(٢٦)] [وفي رواية : فَمَا اسْتَعْمَلَهُمَا عَلَى شَيْءٍ(٢٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا ، وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ : بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا ، وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا قَالَ : فَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فُسْطَاطٌ يَكُونُ فِيهِ يَزُورُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ .(٢٨)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ : بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا(٢٩)] [وفي رواية : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٠)] [جَدَّهُ(٣١)] [أَبَا مُوسَى(٣٢)] [وفي رواية : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ(٣٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ(٣٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَأَتْبَعَهُ بِمُعَاذٍ(٣٦)] [وفي رواية : بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمُعَاذًا(٣٧)] [وفي رواية : لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَأَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ أَرْدَفَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَرْسَلَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ بَعْدَ ذَلِكَ(٤٠)] [إِلَى الْيَمَنِ ، قَالَ : وَبَعَثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا(٤١)] [وفي رواية : كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا(٤٢)] [عَلَى مِخْلَافٍ ، قَالَ : وَالْيَمَنُ مِخْلَافَانِ ، ثُمَّ قَالَ(٤٣)] [لَهُمَا(٤٤)] [وفي رواية : أَمَرَنَا أَنْ يَنْزِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ ، فَقَالَ لَنَا :(٤٥)] [انْطَلِقَا فَادْعُوا النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ(٤٦)] [: يَسِّرَا(٤٧)] [وفي رواية : وَيَسِّرَا(٤٨)] [وَلَا تُعَسِّرَا ، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا .(٤٩)] [وفي رواية : بَشِّرَا وَيَسِّرَا ، وَعَلِّمَا وَلَا تُنَفِّرَا ، وَتَطَاوَعَا(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : تَكَاتَفَا وَلَا تَعَاصَيَا ، وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا .(٥١)] [وفي رواية : وَلَا تَفْتَرِقَا ، وَتَطَاوَعَا(٥٢)] [وفي رواية : اذْهَبَا فَتَطَاوَعَا ، وَلَا تَعَاصَيَا(٥٣)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُمَا أَنْ يُعَلِّمَا النَّاسَ الْقُرْآنَ(٥٤)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ سَأَلَهُ(٥٥)] [فَقَالَ أَبُو مُوسَى : يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا بِهَا شَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ الْمِزْرُ ، وَشَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ الْبِتْعُ(٥٦)] [وفي رواية : إِنَّ شَرَابًا يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا مِنَ الْعَسَلِ يُقَالُ الْبِتْعُ وَمِنَ الشَّعِيرِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ(٥٧)] [وفي رواية : إِنَّ بِهَا شَرَابًا يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالْبُرِّ يُسَمَّى الْمِزْرَ وَالْبِتْعَ فَمَا نَشْرَبُ ؟(٥٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا قُمْنَا قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفْتِنَا فِي شَرَابَيْنِ كُنَّا نَصْنَعُهُمَا : الْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ يُنْبَذُ حَتَّى يَشْتَدَّ ، وَالْمِزْرُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ يُنْبَذُ حَتَّى يَشْتَدَّ(٥٩)] [وفي رواية : وَالْمِزْرُ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ نَنْبِذُهُ حَتَّى يَشْتَدَّ(٦٠)] [وفي رواية : فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى ، فَقَالَ : إِنَّ بِهَا شَرَابَيْنِ يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا : الْمِزْرُ وَهُوَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَيُقَالُ لِلْآخَرِ : الْبِتْعُ وَهُوَ مِنَ الْعَسَلِ !(٦١)] [وفي رواية : إِنَّ بِهَا شَرَابَيْنِ يُصْنَعَانِ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ ، أَحَدُهُمَا يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ ، وَالْآخَرُ يُقَالُ لَهُ الْبِتْعُ ، فَمَا نَشْرَبُ ؟(٦٢)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لِأَبِي بُرْدَةَ : مَا الْبِتْعُ ؟ قَالَ : نَبِيذُ الْعَسَلِ ، وَالْمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ(٦٣)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي ، وَفِي يَدِهِ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَعْمِلْنَا ، فَإِنَّ عِنْدَنَا غِنًى(٦٤)] [فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُوتِيَ(٦٥)] [وفي رواية : قَدْ أُعْطِيَ(٦٦)] [جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ(٦٧)] [وفي رواية : جَوَامِعَ الْكَلِمِ بِخَوَاتِمِهِ(٦٨)] [فَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .(٦٩)] [وفي رواية : أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ(٧٠)] [وفي رواية : وَقَالَ : أُحَرِّمُ كُلَّ مُسْكِرٍ عَنِ الصَّلَاةِ(٧١)] [وفي رواية : أَخْبِرْ قَوْمَكَ أَنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ(٧٢)] [وفي رواية : قَالَ : اشْرَبُوا وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا ، أَوْ قَالَ : لَا تَسْكَرُوا(٧٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : حَرَامٌ كُلُّ مُسْكِرٍ يَصُدُّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالصَّلَاةِ(٧٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ(٧٥)] [وفي رواية : كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ(٧٦)] [وفي رواية : حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كُلُّ مُسْكِرٍ يُسْكِرُ عَنِ الصَّلَاةِ(٧٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ قَوْمِي يَصْنَعُونَ شَرَابًا مِنَ الذُّرَةِ ، يُقَالُ لَهُ : الْمِزْرُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُسْكِرُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَانْهَهُمْ عَنْهُ قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : انْهَهُمْ عَنْهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ : قَدْ نَهَيْتُهُمْ عَنْهُ ، فَلَمْ يَنْتَهُوا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَمْ يَنْتَهِ فَاقْتُلْهُ(٧٨)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بِهَا أَشْرِبَةً فَمَا أَشْرَبُ ، وَمَا أَدَعُ ؟ قَالَ : وَمَا هِيَ ؟ قُلْتُ : الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ ، فَلَمْ يَدْرِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هُوَ فَقَالَ : مَا الْبِتْعُ ، وَمَا الْمِزْرُ ؟ قَالَ : أَمَّا الْبِتْعُ فَنَبِيذُ الذُّرَةِ يُطْبَخُ حَتَّى يَعُودَ بِتْعًا ، وَأَمَّا الْمِزْرُ فَنَبِيذُ الْعَسَلِ قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَشْرَبَنَّ مُسْكِرًا(٧٩)] [وفي رواية : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَبْعَثُنِي إِلَى الْيَمَنِ وَبِهَا أَشْرِبَةُ الْبِتْعِ وَالْمِزْرِ ، فَقَالَ : مَا أَدْرِي مَا هَذِهِ الْأَسْمَاءُ ، أُحَرِّمُ عَلَيْكَ كُلَّ مُسْكِرٍ .(٨٠)] [وفي رواية : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَمُعَاذٌ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ مُعَاذٌ : إِنَّكَ تَبْعَثُنَا إِلَى أَرْضٍ كَثِيرٌ شَرَابُ أَهْلِهَا ، فَمَا أَشْرَبُ ؟ قَالَ : اشْرَبْ ، وَلَا تَشْرَبْ مُسْكِرًا(٨١)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لَهُمْ شَرَابًا مِنَ الْعَسَلِ(٨٢)] [وفي رواية : مِنَ الْعِنَبِ(٨٣)] [يُطْبَخُ حَتَّى يَعْقِدَ ، وَالْمِزْرُ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ(٨٤)] [وفي رواية : لَا تَشْرَبْ مُسْكِرًا ; فَإِنِّي حَرَّمْتُ كُلَّ مُسْكِرٍ(٨٥)] [وفي رواية : فَقَالَ مُعَاذٌ : إِنَّا نَأْتِي أَرْضًا الْأَشْرِبَةُ فِيهَا كَثِيرَةٌ ، فَقَالَ : اشْرَبَا وَلَا تَشْرَبَا مُسْكِرًا .(٨٦)] [وفي رواية : اشْرَبَا ، وَلَا تَسْكَرَا(٨٧)] [فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَمَلِهِ(٨٨)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَا(٨٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَانْطَلَقْنَا(٩٠)] [وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا سَارَ فِي أَرْضِهِ كَانَ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِ(٩١)] [وفي رواية : فَكَانَ إِذَا أَرَادَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا حَاجَةً مِنْ صَاحِبِهِ ، أَتَاهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَأَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا(٩٢)] [فَسَارَ مُعَاذٌ فِي أَرْضِهِ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَبِي مُوسَى(٩٣)] [وفي رواية : فَدَنَا مُعَاذٌ مِنْ أَبِي مُوسَى(٩٤)] [فَجَاءَ يَسِيرُ عَلَى بَغْلَتِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ(٩٥)] [وفي رواية : حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ(٩٦)] [وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ ، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ(٩٧)] [وفي رواية : وَضَرَبَ فُسْطَاطًا ، فَجَعَلَا يَتَزَاوَرَانِ ، فَزَارَ مُعَاذٌ أَبَا مُوسَى(٩٨)] [وفي رواية : قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ(٩٩)] [وفي رواية : فَجَاءَ مُعَاذٌ إِلَى أَبِي مُوسَى يَزُورُهُ(١٠٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمَ ، قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ ، فَأَلْقَى لَهُ أَبُو مُوسَى وِسَادَةً لِيَجْلِسَ عَلَيْهَا ،(١٠١)] فَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ [بِالْحَدِيدِ(١٠٢)] ، [وفي رواية : فَإِذَا بِرَجُلٍ عِنْدَهُ(١٠٣)] [وفي رواية : وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ قَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ ،(١٠٤)] [وفي رواية : قَدْ جُمِعَتْ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ(١٠٥)] قَالَ [لَهُ مُعَاذٌ(١٠٦)] : [يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ(١٠٧)] مَا هَذَا ؟ [وفي رواية : أَيُّمَ هَذَا ؟(١٠٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا أَخِي أَبُعِثْنَا نُعَذِّبُ النَّاسَ أَمْ بُعِثْنَا نُعَلِّمُهُمْ وَنَأْمُرُهُمْ بِمَا يَنْفَعُهُمْ ؟(١٠٩)] قَالَ : هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السَّوْءِ [فَتَهَوَّدَ(١١٠)] [وفي رواية : ثُمَّ تَهَوَّدَ(١١١)] ، [وفي رواية : هَذَا رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ(١١٢)] [وفي رواية : فَقَالَ أَبُو مُوسَى : يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ(١١٣)] [وفي رواية : هَذَا رَجُلٌ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ أَوْ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ(١١٤)] [وَنَحْنُ نُرِيدُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ مُنْذُ - أَحْسَبُهُ قَالَ - شَهْرَيْنِ(١١٥)] [وفي رواية : وَقَدِ اسْتَتَابَهُ أَبُو مُوسَى شَهْرَيْنِ(١١٦)] قَالَ : لَا أَجْلِسُ [وفي رواية : لَا أَنْزِلُ(١١٧)] [وفي رواية : مَا أَنَا بِنَازِلٍ(١١٨)] حَتَّى يُقْتَلَ [وفي رواية : حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَهُ(١١٩)] [وفي رواية : حَتَّى أَقْتُلَهُ(١٢٠)] ، قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، قَالَ : اجْلِسْ ، نَعَمْ . [وفي رواية : قَالَ : إِنَّمَا جِيءَ بِهِ لِذَلِكَ فَانْزِلْ(١٢١)] قَالَ : لَا أَجْلِسُ [وفي رواية : مَا أَنْزِلُ(١٢٢)] حَتَّى يُقْتَلَ ، قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [وفي رواية : وَقَضَاءُ رَسُولِهِ(١٢٣)] ، ثَلَاثَ مِرَارٍ [وفي رواية : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(١٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ مُعَاذٌ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ(١٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ مُعَاذٌ : وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تَضْرِبُوا عُنُقَهُ ،(١٢٦)] [وفي رواية : قَالَ مَعْمَرٌ : وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ : قَالَ مُعَاذٌ : وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تَضْرِبُوا كَرْدَهُ(١٢٧)] [وفي رواية : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ ؛ قَالَ : فَأَتَانِي ذَاتَ يَوْمٍ وَعِنْدِي يَهُودِيٌّ ، قَدْ كَانَ مُسْلِمًا فَرَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ فَقَالَ : لَا أَنْزِلُ حَتَّى تَضْرِبَ عُنُقَهُ(١٢٨)] ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ [وفي رواية : وَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ(١٢٩)] [وفي رواية : فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ(١٣٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَحْرِقَهُ بِالنَّارِ ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى : إِنَّ لَنَا عِنْدَهُ بَقِيَّةً ، قَالَ مُعَاذٌ : وَاللَّهِ لَا أَبْرَحُ أَبَدًا ، قَالَ : فَأُتِيَ بِحَطَبٍ فَأُلْهِبَتْ فِيهِ النَّارُ ، وَطَرَحَهُ(١٣١)] [وفي رواية : فَأُتِي أَبُو مُوسَى بِرَجُلٍ قَدِ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَدَعَاهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا ، فَجَاءَ مُعَاذٌ فَدَعَاهُ ، فَأَبَى فَضَرَبَ عُنُقَهُ(١٣٢)] ، [ثُمَّ نَزَلَ(١٣٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا قُتِلَ قَعَدَ(١٣٤)] [ثُمَّ قَالَ مُعَاذٌ : قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَنَّ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ ، فَاقْتُلُوهُ ، أَوْ قَالَ : مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ(١٣٥)] ثُمَّ تَذَكَّرَا قِيَامَ اللَّيْلِ [وفي رواية : ثُمَّ تَذَاكَرَا الْقِيَامَ مِنَ اللَّيْلِ(١٣٦)] ، [فَقَالَ مُعَاذٌ لِأَبِي مُوسَى : كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا(١٣٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا ، قَالَ : فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ ؟(١٣٨)] [وفي رواية : قَالَ : أَقْرَؤُهُ فِي صَلَاتِي وَعَلَى رَاحِلَتِي وَمُضْطَجِعًا وَقَاعِدًا أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا(١٣٩)] فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١٤٠)] أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ ، وَأَقُومُ أَوْ أَقُومُ وَأَنَامُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي [وفي رواية : قَالَ : أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي(١٤١)] [وفي رواية : لَكِنِّي أَنَامُ ثُمَّ أَقُومُ فَأَقْرَؤُهُ - يَعْنِي جُزْأَهُ - ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي ، فَكَأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَضَلَ عَلَيْهِ(١٤٢)] [وفي رواية : وَأَتَانِي مُعَاذٌ يَوْمًا وَعِنْدِي رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ ، فَسَأَلَنِي مَا شَأْنُهُ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقُلْتُ لِمُعَاذٍ : اجْلِسْ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِالَّذِي أَجْلِسُ حَتَّى أَعْرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ ، فَإِنْ قَبِلَ وَإِلَّا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَأَبَى أَنْ يُسْلِمَ ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ ، فَسَأَلَنِي مُعَاذٌ يَوْمًا : كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ فَقُلْتُ : أَقْرَؤُهُ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى فِرَاشِي أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا ، قَالَ : وَسَأَلْتُ مُعَاذًا : كَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَقْرَأُ وَأَنَامُ ثُمَّ أَقُومُ فَأَتَقَوَّى بِنَوْمَتِي عَلَى قَوْمَتِي ، ثُمَّ أَحْتَسِبُ نَوْمَتِي بِمَا أَحْتَسِبُ بِهِ قَوْمَتِي(١٤٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَتَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ فَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ الْبِتْعُ بِسُكُونِ التَّاءِ : نَبِيذُ الْعَسَلِ وَهُوَ خَمْرُ أَهْلِ الْيَمَنِ ، وَقَدْ تُحَرَّكُ التَّاءُ كَقِمْعٍ وَقِمَعٍ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
[ بتع ] بتع : الْبَتِعُ : الشَّدِيدُ الْمَفَاصِلِ وَالْمَوَاصِلِ مِنَ الْجَسَدِ . بَتِعَ بَتَعًا فَهُوَ بَتِعٌ وَأَبْتَعُ : اشْتَدَّتْ مَفَاصِلُهُ ; قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ : يَرْقَى الدَّسِيعُ إِلَى هَادٍ لَهُ بَتِعٍ فِي جُؤْجُؤٍ ، كَمَدَاكِ الطِّيبِ ، مَخْضُوبِ وَقَالَ رُؤْبَةُ : وَقَصَبًا فَعْمًا وَرُسْغًا أَبْتَعَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : كَذَا وَقَعَ وَأَظُنُّهُ : وَجِيدًا . وَالْبَتَعُ : طُولَ الْعُنُقِ مَعَ شِدَّةِ مَغْرِزِهِ . يُقَالُ : عُنُقٌ أَبْتَعُ وَبَتِعٌ ، تَقُولُ مِنْهُ : بَتِعَ الْفَرَسُ - بِالْكَسْرِ - فَهُوَ فَرَسٌ بَتِعٌ وَالْأُنْثَى بَتِعَةٌ . وَعُنُقٌ بَتِعَةٌ وَبَتِعٌ : شَدِيدَةٌ ، وَقِيلَ : مُفْرِطَةُ الطُّولِ ; قَالَ : كُلُّ عَلَاةٍ بَتِعٍ تَلِيلُهَا وَرَجُلٌ بَتِعٌ : طَوِيلٌ ، وَامْرَأَةٌ بَتِعَةٌ كَذَلِكَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَتِعُ الطَّوِيلُ الْعُنُقِ ، وَالتَّلِعُ الطَّوِيلُ الظَّهْرِ . وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : مِنَ الْأَعْنَاقِ الْبَتِعِ ، وَهُوَ الْغَلِيظُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ الشَّدِيدُ ، قَالَ : وَمِنْهَا الْمُرْهَفُ وَهُوَ الدَّقِيقُ وَلَا يَكُونُ إِلَّا لِفَتِيقٍ . وَيُقَالُ : الْبَتَعُ فِي الْعُنُقِ شِدَّتُهُ ، وَالتَّلَعُ طُولُهُ . وَيُقَالُ : بَتِعَ فُلَانٌ عَلَيَّ بِأَمْرٍ لَمْ يُؤَامِرْنِي فِيهِ إِذَا قَطَعَهُ دُونَكَ ; قَالَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ : بَانَ الْخَلِيطُ ، وَكَانَ الْبَيْنُ بَائِجَةً وَلَمْ نَخَفْهُمْ عَلَى الْأَمْرِ الَّذِي بَتَعُوا بَتَعُوا : أَيْ قَطَعُوا دُونَنَا . أَبُو مِحْجَنٍ : الِانْبِتَاعُ وَالِانْبِتَالُ الِانْقِطَاعُ . وَالْبِتْعُ وَالْبِتَعُ ، مِثْلُ الْقِمْعِ وَالْقِمَعِ : نَبِيذٌ يُتَّخَذُ مِنْ عَسَلٍ كَأَنَّهُ الْخَمْرُ صَلَاب
( مَزَرَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّ نَفَرًا مِنَ الْيَمَنِ سَأَلُوهُ ، فَقَالُوا : إِنَّ بِهَا شَرَابًا يُقَالُ لَهُ : الْمِزْرُ ، فَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، الْمِزْرُ بِالْكَسْرِ : نَبِيذٌ يُتَّخَذُ مِنَ الذُّرَةِ . وَقِيلَ : مِنَ الشَّعِيرِ أَوِ الْحِنْطَةِ . * وَفِيهِ ، وَأَظُنُّهُ عَنْ طَاوُسٍ " الْمَزْرَةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ " أَيِ الْمَصَّةُ الْوَاحِدَةُ . وَالْمَزْرُ وَالتَّمَزُّرُ : الذَّوْقُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ . وَهَذَا بِخِلَافِ الْمَرْوِيِّ فِي قَوْلِهِ " لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ " وَلَعَلَّهُ قَدْ كَانَ " لَا تُحَرِّمُ " فَحَرَّفَهُ الرُّوَاةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْعَالِيَةِ " اشْرَبِ النَّبِيذَ وَلَا تُمَزِّرْ " أَيِ اشْرَبْهُ لِتَسْكِينِ الْعَطَشِ ، كَمَا تَشْرَبُ الْمَاءَ ، وَلَا تَشْرَبْهُ لِلتَّلَذُّذِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، كَمَا يَصْنَعُ شَارِبُ الْخَمْرِ إِلَى أَنْ يَسْكَرَ .
[ مزر ] مزر : الْمِزْرُ : الْأَصْلُ . وَالْمَزْرُ : نَبِيذُ الشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ ، وَقِيلَ : نَبِيذُ الذُّرَةِ خَاصَّةً . غَيْرُهُ : الْمِزْرُ ضَرْبٌ مِنَ الْأَشْرِبَةِ . وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَدْ فَسَّرَ الْأَنْبِذَةَ ؛ فَقَالَ : الْبِتْعُ نَبِيذُ الْعَسَلِ ، وَالْجِعَةُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ ، وَالْمِزْرُ مِنَ الذُّرَةِ وَالسَّكَرُ مِنَ التَّمْرِ وَالْخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ ، وَأَمَّا السُّكُرْكَةُ بِتَسْكِينِ الرَّاءِ فَخَمْرُ الْحَبَشِ ، قَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ : هِيَ مِنَ الذُّرَةِ ، وَيُقَالُ لَهَا السُّقُرْقَعُ أَيْضًا كَأَنَّهُ مُعَرَّبُ سُكُرْكَةٍ ، وَهِيَ بِالْحَبَشِيَّةِ . وَالْمَزْرُ وَالتَّمَزُّرُ : التَّرَوُّقُ وَالشُّرْبُ الْقَلِيلُ ، وَقِيلَ : الشُّرْبُ بِمَرَّةٍ ، قَالَ : وَالْمِزْرُ : الْأَحْمَقُ . وَالْمَزْرُ ، بِالْفَتْحِ : الْحَسْوُ لِلذَّوْقِ . يُقَالُ : تَمَزَّرْتُ الشَّرَابَ : إِذَا شَرِبْتَهُ قَلِيلًا قَلِيلًا ، وَأَنْشَدَ الْأُمَوِيُّ يَصِفُ خَمْرًا : تَكُونُ بَعْدَ الْحَسْوِ وَالتَّمَزُّرِ فِي فَمِهِ ، مِثْلَ عَصِيرِ السُّكَّرِ وَالتَّمَزُّرُ : شُرْبُ الشَّرَابِ قَلِيلًا قَلِيلًا ، بِالرَّاءِ ، وَمِثْلُهُ التَّمَّزُّزُ وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ التَّمَزُّرِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْعَالِيَةِ : اشْرَبِ النَّبِيذَ وَلَا تُمَزِّرْ أَيِ اشْرَبْهُ لِتَسْكِينِ الْعَطَشِ كَمَا تَشْرَبُ الْمَاءَ وَلَا تَشْرَبْهُ لِلتَّلَذُّذِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَمَا يَصْنَعُ شَارِبُ الْخَمْرِ إِلَى أَنْ يَسْكَرَ . قَالَ ثَعْلَبٌ : مِمَّا وَجَدْنَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اشْرَبُوا وَلَا تَمَزَّرُوا أَيْ لَا تُدِيرُوهُ بَيْنَكُمْ قَلِيلًا قَلِيلًا ، وَلَكِنِ اشْرَبُوهُ فِي طَلْقٍ وَاحِدٍ كَمَا يُشْرَبُ الْمَاءُ ، أَ
786 - باب بيان مشكل جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم في البتع لما سئل عنه . 5874 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره . - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد كلاهما ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن البتع ، فقال : كل شراب أسكر فهو حرام . 5875 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسحاق بن عيسى ، يعني : ابن الطباع ، قال : حدثني مالك بن أنس ، قال : حدثني ابن شهاب الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن البتع ، ثم ذكر مثله . 5876 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا سريج بن النعمان الجوهري ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كل شراب أسكر فهو حرام . قال أبو جعفر : ففيما روينا جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن البتع بقوله : كل شراب أسكر فهو حرام ، فاحتمل أن يكون ذلك على الشراب قد يكون السكر من كثيره ، وإن كان لا يكون من قليله فيكون حراما إذا أسكر ، ولا يكون حراما إذا لم يسكر ، واحتمل أن يكون إذا كان كثيره يسكر أن يكون في نفسه حراما قليله وكثيره . فنظرنا : هل روى في جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا السؤال أحد غير عائشة شيئا ؟ . 5877 - فوجدنا حسين بن نصر قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن ، قال له أبو موسى : إن شرابا يصنع في أرضنا من العسل ، يقال له : البتع ، ومن الشعير ، يقال له : المزر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام . وكان الذي في هذا الجواب من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام محتملا لما قد ذكرنا مما قد يحتمله حديث عائشة الذي روينا . فنظرنا : هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه كان عن ذلك غير ما في هذين الحديثين أم لا ؟ - 5878 - فوجدنا علي بن معبد قد حدثنا ، قال : حدثنا يونس بن محمد ، قال : حدثنا شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت : يا نبي الله ، إن بها شرابا يصنع من الشعير والبر يسمى المزر والبتع فما <الصفحات جزء="12" صفحة="499"
499 499 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يُصْنَعُ عِنْدَنَا شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ ، يُقَالُ لَهُ : الْبِتْعُ ، وَشَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ يُقَالُ لَهُ : الْمِزْرُ ، وَهُمَا يُسْكِرَانِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .